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      中國(guó)古代陶瓷中的銅紅釉彩工藝

      2020-02-21 08:28:26潘子硯
      大眾考古 2020年8期
      關(guān)鍵詞:釉瓷官窯瓷器

      潘子硯

      中國(guó)匠人很早便開始嘗試以銅元素介入陶瓷顏色裝飾,東漢墓葬中出土有銅綠釉陶明器,北齊時(shí)期出現(xiàn)了大量銅綠彩陶器。此后,中國(guó)陶瓷開始進(jìn)一步嘗試燒制還原銅紅色。但是,釉彩中的二價(jià)銅元素難以通過一氧化碳等常見還原氣體還原,需要額外還原劑在高溫環(huán)境下通過奪氧反應(yīng)進(jìn)行還原。銅本身的熔點(diǎn)為1083℃,處于800℃以上時(shí)又具有“揮發(fā)性”,這使得高溫狀態(tài)下還原銅會(huì)因?yàn)楸旧砀呋顫娦栽傺趸蛽]發(fā),導(dǎo)致銅紅色呈色失色問題嚴(yán)重,銅紅色的燒制成功率遠(yuǎn)低于銅綠色。

      銅紅色呈色技術(shù)自唐代起經(jīng)歷了近千年的積淀,爾后經(jīng)歷失傳與復(fù)興,在明永樂(1403—1424)宣德(1426—1435)兩朝成熟,并最終于清康熙(1662—1722)雍正(1723—1735)兩朝集為大成。明清的銅紅釉瓷器,無疑是中國(guó)瓷器史上鮮有的兼具燒造難度與政治意義于一身的瓷器類別。

      嘗試階段:銅紅“點(diǎn)釉”至釉里紅

      受三彩陶技術(shù)影響,長(zhǎng)沙窯對(duì)于銅、鐵元素的運(yùn)用極為成熟,成為唐代高溫釉彩的代表窯口。雖然有學(xué)者認(rèn)為銅紅釉起源自長(zhǎng)沙窯,但是沒有充分的化學(xué)成分分析數(shù)據(jù)予以佐證,因此難以認(rèn)定長(zhǎng)沙窯已經(jīng)具備了較為成熟的銅紅呈色技術(shù)。

      根據(jù)《長(zhǎng)沙窯高溫釉上彩瓷的檢測(cè)分析》中的實(shí)驗(yàn)分析,長(zhǎng)沙窯紅綠彩均呈現(xiàn)出銅、鐵兩種呈色元素自釉層外表面向內(nèi)擴(kuò)散的現(xiàn)象,這意味著長(zhǎng)沙窯的彩繪技法極有可能為釉上彩技術(shù)。其中的銅綠釉上彩,以銅料混入鈣等類釉料助熔劑呈色,在燒制過程中彩釉互熔,形成了帶有暈染特征的綠色彩繪。這項(xiàng)“點(diǎn)釉”工藝可能六朝時(shí)期已經(jīng)誕生,六朝青瓷中“褐色點(diǎn)彩”在視覺上有類似于長(zhǎng)沙窯銅綠彩的明顯暈染效果;而“褐色點(diǎn)彩”因?yàn)橛詫舆^薄被認(rèn)為是釉下彩裝飾。

      新加坡藝術(shù)與科學(xué)博物館展出的“黑石號(hào)”沉船瓷器中,已出現(xiàn)明顯有別于長(zhǎng)沙窯傳統(tǒng)鐵褐紅彩的鮮紅色卷瓣花卉紋飾。對(duì)比同期沉船出水文物,卷瓣花卉中鮮紅彩的出現(xiàn)位置與銅綠彩基本相同,均輔以鐵褐紅彩勾外邊。這批長(zhǎng)沙窯鮮紅彩繪瓷極有可能是目前最早實(shí)現(xiàn)高溫釉環(huán)境銅紅呈色技術(shù)實(shí)物,可能是在長(zhǎng)沙窯正常燒制銅綠彩過程中的意外產(chǎn)物。相較于長(zhǎng)沙窯彩瓷最為常見的青釉詩(shī)文、白釉綠彩、青釉褐綠彩三大類別,這類鮮艷紅彩瓷數(shù)量過于稀少,很難斷定唐代長(zhǎng)沙窯已經(jīng)成熟掌握了銅紅色燒制技術(shù)。

      同時(shí)期的魯山窯乃至后世鈞窯的窯變技術(shù)是長(zhǎng)沙窯“點(diǎn)釉”技術(shù)的變種,以不穩(wěn)定呈色的花釉代替釉色漿施在底層釉之上,形成“窯變層”。相較于魯山窯,鈞窯的底釉和花釉技術(shù)均到達(dá)了新的高度。鈞窯的底釉在燒造冷卻過程中,因釉內(nèi)磷、錳等元素促進(jìn)分相,在分相層引發(fā)瑞利散射(Rayleigh Scattering)現(xiàn)象,形成了特殊的天藍(lán)色釉;花釉部分,早期鈞窯已經(jīng)成熟地?zé)瞥霾煌阼F元素呈色的銅紅色。國(guó)營(yíng)鈞瓷廠正是以此原理,在20世紀(jì)70年代復(fù)原了二次燒造的“窯變”釉,先燒制“大火藍(lán)”釉,再在“大火藍(lán)”釉上燒制銅紅花釉。

      元代,景德鎮(zhèn)系窯口舍棄了湖田窯青白瓷的燒造傳統(tǒng),增加了釉胎中高嶺土的配比,高鋁的透明釉逐步取代析晶釉,釉下彩愈發(fā)流行。由此元代釉里紅應(yīng)運(yùn)而生。早期釉里紅的銅紅彩施法非常接近于早期鈞瓷,以涂抹式為主,鮮紅彩裝飾占據(jù)器皿表面很大區(qū)域,并且有部分暈染。早期釉里紅瓷,以白胎取代黃胎,以透明釉取代析晶釉,最大程度優(yōu)化了彩繪的呈色環(huán)境,表現(xiàn)出不輸于永宣紅瓷的純正紅色。此時(shí)透明釉層依舊非常稀薄,在工藝上可能仍沿用銅釉色漿的“點(diǎn)釉”技術(shù)。

      明洪武銅紅釉下彩繪瓷是釉里紅的代表,與青花瓷鈷藍(lán)釉下彩繪瓷相對(duì)。大明有著典型的尚火崇紅的特征。1964年南京明故宮遺址發(fā)掘出土的瓷器標(biāo)本解決了“洪武無瓷”的疑問,但不可否認(rèn)的是,洪武朝(1369—1398)青花的存量處于明顯的低谷階段,這恰好吻合了釉里紅瓷的高峰。

      釉里紅瓷自洪武朝后存量驟然下降,至嘉靖朝(1522—1566)基本不見。這或許與嘉靖朝的“大禮議”之后的禮制改革,以及嘉靖十年(1531)南京太廟失火后不再重建等事件有一定關(guān)系。《大明會(huì)典》卷二百一《工部二十一》中云:“(洪武)二年定祭器皆用瓷……(嘉靖)九年定四郊各陵瓷器,圜丘青色,方丘黃色,日壇赤色,月壇白色。”洪武朝定制圜丘方澤露天祭祀因南京雨水而廢止,繼而改為大祀殿;該制度在嘉靖朝遭到駁斥,此后朝日壇祭祀才確定以紅瓷祭祀,而永宣紅瓷在嘉靖朝已失傳,不得已以“礬紅”瓷器代替。洪武朝所定的祭瓷并未明指純釉色瓷?!睹骷Y》卷十一《吉禮十一》中有記“國(guó)朝玉并用圭璧五寸,幣大明用赤……國(guó)朝大明用赤犢”,洪武年大明祀祭器全為紅色;而目前少有發(fā)現(xiàn)洪武朝純紅色瓷,釉里紅瓷極有可能就是洪武朝大明祀的專用瓷。

      成熟階段:永宣紅瓷的燒制與失傳

      明永樂朝銅紅釉瓷留有文物存世,基本藏于北京、臺(tái)北兩地故宮博物院。

      明永樂宣德兩朝銅紅釉瓷常被文獻(xiàn)稱作“祭紅”,按《大明會(huì)典》所述,這一稱謂當(dāng)是誤傳?!凹兰t”一詞最早出自明末劉侗《帝京景物略》卷四《城隍廟市》,言:“宣窯之祭紅杯盤,渾身者,紅魚者,百果者,發(fā)古未有。”此前《天工開物》中只稱“宣紅器”,《帝京景物略》中出現(xiàn)“祭紅”應(yīng)是嘉靖朝以純紅釉瓷祭祀改制后對(duì)于永宣紅瓷的誤傳?!凹兰t”一詞的廣泛使用出現(xiàn)于清末《陶雅》一書,多以“明之祭紅”出現(xiàn)。《陶雅》以“祭”“霽”“積”同音解釋了“祭紅”別名為“霽紅”與“積紅”的由來。“祭紅”又名“寶石紅”,源自《陶雅》中的“寶石釉”,出自《南村筆記》“宣德祭紅以西紅寶石末入泑”,《陶雅》卷注中有“今則專以寶石釉屬之明祭”?!短昭拧吩疲骸霸霍辜t、曰蘋果青、曰蘋果綠、曰紅郎窯、曰美人霽、曰朱紅、曰雞紅、曰醉紅、曰大紅、曰鮮紅、曰寶石紅、曰積紅,茲十有二者,皆《南村隨筆》所謂宣德祭紅,系以西紅寶石末入釉者也?!?/p>

      “西紅寶石末入泑”本是傳說,德國(guó)賽格爾先生在19世紀(jì)提出銅紅釉瓷為亞銅離子呈色的假設(shè),并以埃及亞銅離子紅寶石為佐證。近年來國(guó)內(nèi)諸多科技考古實(shí)驗(yàn)則發(fā)現(xiàn)銅紅釉瓷中銅以銅原子形態(tài)呈色,更接近1930年烏爾茲提出的釉中存在銅原子膠體與還原劑中氧化鐵、氧化砷、氧化硼的結(jié)論?!睹餍鹿俑G祭紅瓷器的呈色機(jī)制》一文中檢測(cè)了三個(gè)樣品,發(fā)現(xiàn)鮮紅色殘片中多為零價(jià)銅元素,黑紅色殘片中存在大量一價(jià)銅元素,得到銅紅釉以零價(jià)銅元素呈色的結(jié)論。

      銅紅釉工藝是施雙層釉,底層呈色釉含大量二價(jià)銅元素,上層還原釉含鐵、硫等還原元素。在燒制過程中,銅在高溫下?lián)]發(fā),在兩層釉交接處與還原釉中還原元素發(fā)生還原呈色;上層釉除還原作用外,還能攔截逸出的銅元素,抑制銅的揮發(fā),形成釉層斷面多層顏色區(qū)分。按《明宣德官窯祭紅瓷器的呈色機(jī)制》一文中對(duì)于銅紅釉瓷片的微觀觀察,紅瓷斷面內(nèi)外各有一透明釉層,中間厚紅色層為主要呈色層。根據(jù)近年來諸多學(xué)者所做的明清銅紅釉瓷元素分析,殘片中銅元素含量大致控制在0.1%—0.3%,這一結(jié)論較葉喆民先生在《中國(guó)古陶瓷科學(xué)淺說》中得出的銅元素0.3%—0.5%呈色效果最好的結(jié)論更小。但是,銅紅釉瓷中鐵元素含量有1%左右,作為還原劑的鐵元素還原生成氧化鐵是否會(huì)對(duì)銅紅釉瓷呈色造成影響,目前尚未有深入研究。

      永宣紅瓷的典型特征之一是“燈草邊”。馮先銘先生《中國(guó)陶瓷》中指出,“燈草邊”是宣德精品紅瓷上的特征,永樂瓷器的“燈草邊”并不明顯。在利用“銅在800℃易揮發(fā)”原理進(jìn)行二重上釉的過程中,器皿的邊緣部分因?yàn)樯嫌运俣冗^快導(dǎo)致第二層釉未施完全,使得邊緣處高溫熔融狀態(tài)下銅直接揮發(fā),讓白色胎暴露于外。永宣紅瓷另一典型特征為“橘皮紋”。永宣紅瓷燒造過程中呈色層釉揮發(fā)至還原層還原為銅膠體,若銅元素含量過多時(shí)還原層銅元素出現(xiàn)不均勻富集,形成銅顆粒。《明清銅紅釉的亞顯微結(jié)構(gòu)》和《明宣德官窯祭紅瓷器的呈色機(jī)制》兩文中對(duì)于紅瓷殘片的微觀觀察均發(fā)現(xiàn)了赤銅礦結(jié)晶,為銅顆粒冷卻后所形成,并在冷卻過程中出現(xiàn)的再氧化為一價(jià)銅元素,成為銅紅釉表層的黑點(diǎn)。在冷卻過程中,已處于半熔融狀態(tài)下的釉表層仍處于高溫狀態(tài),仍會(huì)使銅揮發(fā);而銅顆粒揮發(fā)之后所形成的空洞氣泡在釉的完全冷卻過程中,因?yàn)闅鈮旱淖兓霈F(xiàn)細(xì)小的崩裂,最終形成永宣紅瓷表面“橘皮紋”?!睹餍鹿俑G祭紅瓷器的呈色機(jī)制》一文中一價(jià)銅元素含量更高樣本的“橘皮紋”特征遠(yuǎn)比無一價(jià)銅元素樣本明顯,可為此解釋的佐證。

      永宣紅瓷燒造技術(shù)極其困難,文獻(xiàn)記載有兩次失傳。一次為《天工開物·陶埏第七》中“正德中內(nèi)使監(jiān)造御器時(shí),宣紅失傳不成,身家俱喪,一人躍入自焚,托夢(mèng)他人造出,競(jìng)傳窯變好異者,遂妄傳燒出鹿象諸異物也”,正德朝(1506—1521)將失傳的永宣紅瓷技術(shù)復(fù)燒成功。而北京故宮現(xiàn)藏有成化朝(1465—1487)紅釉盤一件與正德朝紅釉盤一件,燈草邊、橘皮紋與紅釉中黑點(diǎn)等特征俱在。因此,《天工開物》中記載的宣紅第一次失傳有待商榷。

      永宣紅瓷第二次失傳在嘉靖朝?!洞竺鲿?huì)典》卷二百一《工部二十一》記載:“嘉靖二年(1523),令江西燒造瓷器,內(nèi)鮮紅改作深礬紅?!薄督魍ㄖ尽肪矶摺娥堉莞尽吩疲骸凹尉付辏?547)二月內(nèi),江西布政司呈稱:鮮紅桌器,拘獲高匠,重懸賞格燒造未成,欲照嘉靖九年日壇赤色器皿改造礬紅,該部查有嘉靖九年事例,題奉圣旨,鮮紅瓷器準(zhǔn)照先年例用礬紅燒造?!贝送猓愑心暧谌f歷年間(1573—1620)上書兩份罷燒鮮紅瓷的奏疏,方良曙在擔(dān)任湖廣按察使之前曾上書罷燒宣紅瓷。自嘉靖朝起,宣紅失傳,明朝禮部不得已以“礬紅”作為日壇祭祀專用紅瓷。

      萬歷年間黃一正《事物紺珠》有記:“嘉靖窯回青盛作,鮮紅土繼絕,燒法亦不如以前,惟可燒礬紅色?!币袁F(xiàn)在的化學(xué)思維考慮,制造永宣紅瓷的呈色原料是銅礦,并無特指“鮮紅土”;明代的府志中也無進(jìn)貢專用于燒瓷“紅土”的記載?!磅r紅土繼絕”導(dǎo)致永宣紅瓷失傳的說法是沒有依據(jù)的。而“寧王之亂”對(duì)永宣紅瓷的失傳造成了不可小覷的影響?!皩幫踔畞y”起于南昌城,終于鄱陽(yáng)湖,雖然僅歷時(shí)43天,但對(duì)于整個(gè)江西北部而言,無異于是一場(chǎng)巨大浩劫。饒州的景德鎮(zhèn)恰好處于寧王攻安慶、圖南京的行軍路線之上。寧王謀反之時(shí),除了恢復(fù)藩王護(hù)衛(wèi)之外,廣蓄亡命之徒,窩藏盜賊。寧王失敗后其軍隊(duì)作鳥獸散,流毒贛鄱,景德鎮(zhèn)官窯首當(dāng)其沖。本就隨著匠戶制度的崩潰而日益衰頹的景德鎮(zhèn)官窯 ,在這場(chǎng)席卷贛北的戰(zhàn)亂中被徹底破壞了。這不僅導(dǎo)致了嘉靖朝銅紅釉瓷技藝的失傳,而且迫使嘉靖朝不得已以“官搭民燒”的形式恢復(fù)景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)。

      輝煌階段:康雍年間集大成

      清康雍兩朝成功復(fù)原了永宣紅瓷技術(shù),其中良好的督陶官制度功不可沒。

      督陶官與官窯一體雙生,自北宋有官窯時(shí)便有督陶官。早期督陶官只負(fù)責(zé)稅收,類似“提領(lǐng)”等職務(wù),至明代演變成由中央派員、地方官吏主管、宦官系統(tǒng)督陶三方面組合的官窯體系。(孫悅:《“榷陶”唐英與清代官窯》)清康熙年間(1662—1722)重啟景德鎮(zhèn)官窯,皇帝直接指派技術(shù)型文官督陶,權(quán)力集中無相互掣肘。清代御窯廠督陶官分為上、下級(jí),上級(jí)由九江關(guān)或淮安關(guān)等巡撫兼領(lǐng),下級(jí)由工部與內(nèi)務(wù)府指派人員駐場(chǎng)。除康熙二十年(1681)的臧應(yīng)選之外,順治朝(1644—1661)的郎廷佐,康熙朝的郎廷極,雍正朝的年希堯,乾隆朝(1736—1795)的唐英、舒善等人均是以地方巡撫身份作為上級(jí)督陶官監(jiān)管御窯廠。下級(jí)官員稱為協(xié)造員,乾隆五年(1740)催總默爾森額擔(dān)任協(xié)造員之后,三年一屆的協(xié)造員制度一直持續(xù)至乾隆五十一年(1786)才結(jié)束。

      清代銅紅瓷誕生了三個(gè)各具特色的品類:紅中透綠的“豇豆紅”、脫口垂足郎不流的“牛血紅”以及最接近永宣紅瓷的“霽紅”。以工藝角度看,清代紅瓷技術(shù)復(fù)原經(jīng)歷了“豇豆紅—牛血紅—霽紅”這一過程。

      “豇豆紅”釉片斷面呈模糊又連續(xù)的四層:最外微綠層、向內(nèi)微黃層、再內(nèi)紅色層與最內(nèi)綠色層。(《中國(guó)古陶瓷科學(xué)淺說》)微綠層為揮發(fā)的銅元素在釉最外層冷卻再氧化形成二價(jià)銅綠色,微黃層為還原劑鐵元素氧化形成三價(jià)鐵黃色,二者均不影響“豇豆紅”的呈色,在特定條件下會(huì)在紅瓷表面形成朦朧如薄霧般的光澤?!棒辜t”紅中透綠的呈色特征是由于紅色層未能完全蓋住綠色層導(dǎo)致的;呈色層釉中銅元素含量過多導(dǎo)致銅的還原不徹底,形成了一層明顯的二價(jià)銅綠色層,而還原銅紅色層又因?yàn)殂~揮發(fā)問題處理不當(dāng)過于稀薄,露出了內(nèi)部的綠色層。這本是紅瓷燒造技藝中的瑕疵,但熟練掌握并改進(jìn)后,“豇豆紅”成為了頗具美感的獨(dú)特品種。

      “豇豆紅”的諸多品類中,“美人霽”中銅元素含量最多,紅中透綠的特征最為明顯,而“大紅袍”中銅元素最少,基本無綠色斑點(diǎn)。從康熙朝復(fù)興紅瓷工藝來看,“大紅袍”是最接近永宣紅瓷的品種。此后清代紅瓷開始逐步減少釉中銅料的含量,“豇豆紅”中綠色層逐步消失?!芭Qt”便是在此改進(jìn)思路下的衍生品。“牛血紅”由于釉層過厚導(dǎo)致流釉,又出現(xiàn)了“燈草邊”的特征?!懊摽诖棺憷刹涣鳌钡摹芭Qt”,因?yàn)榱饔袁F(xiàn)象具備了別開生面的藝術(shù)美感,獲得“郎窯(郎廷極)紅”的別稱。

      “霽紅”是清代復(fù)興紅瓷中最接近永宣紅瓷的產(chǎn)品。《清代官窯祭紅釉瓷的釉層結(jié)構(gòu)及其對(duì)呈色的影響》一文對(duì)“霽紅”瓷器釉層進(jìn)行微觀顏色分析與化學(xué)元素組成分析,得到結(jié)論:“霽紅”釉只有兩個(gè)色層,外為透明層,內(nèi)為主呈色紅色層,且呈色濃度與透明層厚度呈正相關(guān)。這種區(qū)別于“豇豆紅”與“牛血紅”的釉層結(jié)構(gòu),最終解決了清代紅瓷紅中透綠與釉色不均兩個(gè)問題?!办V紅”在呈色上雖過于暗沉,有馮先銘先生所謂“失透深沉”的特征,但部分優(yōu)質(zhì)“霽紅”顏色鮮亮,已非常接近永宣時(shí)期銅紅釉瓷,做到了對(duì)永宣紅瓷的完美復(fù)原。

      雍正后期,王水技術(shù)從西方傳入,王水溶金摻入釉中便形成了“胭脂紅”。以金元素呈色的“胭脂紅”顏色更為艷麗 ,逐步取代了銅紅瓷的地位。但銅可以置換出王水中的金,“胭脂紅”工藝中銅元素是否參與呈色,目前沒有科技考古實(shí)驗(yàn)進(jìn)行論證。

      總結(jié)

      盛世產(chǎn)名瓷,陶瓷工藝是手工業(yè)文明時(shí)期國(guó)家生產(chǎn)力的集中具象化展現(xiàn)。銅紅呈色技術(shù)歷時(shí)近百年方逐步成熟,正是由于該技術(shù)的高難度使得銅紅瓷器區(qū)別于普通青白瓷,在陶瓷史上占據(jù)了獨(dú)特的地位。明初銅紅瓷燒制技術(shù)的成熟,離不開彼時(shí)強(qiáng)盛國(guó)力的支撐。因此,在銅紅呈色技術(shù)失傳后,歷朝歷代孜孜不倦地進(jìn)行銅紅瓷工藝的復(fù)興。復(fù)興的目的不僅是為了銅紅瓷本身,更是為了銅紅瓷背后所賦予的不輸于永宣時(shí)期強(qiáng)盛國(guó)力的象征意義。銅紅瓷無疑是中國(guó)陶瓷匠人所創(chuàng)造的重要物質(zhì)文化財(cái)富。

      隨著現(xiàn)代理化知識(shí)的普及以及科技考古的興起,學(xué)界對(duì)于銅紅呈色技術(shù)的解讀已取得初步進(jìn)展,但仍有進(jìn)步空間。目前銅紅呈色技術(shù)中銅元素的還原問題已通過EDXRF等元素分析技術(shù)解析清楚;但最終呈色時(shí)呈色層中的銅元素以及還原層中的鐵元素是否參與共同呈色,以及“胭脂紅”技術(shù)中銅元素是否參與共同呈色,以上問題仍需要科技考古界以光學(xué)角度進(jìn)一步深入研究。

      (作者為南京大學(xué)歷史學(xué)院考古文物系碩士研究生)

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