董文燕

（北華大學(xué)，吉林 吉林132013）

移動(dòng)通信和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使人們的生活發(fā)生了日新月異的變化。作為移動(dòng)通信和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)直播不僅使人們形成了一種新的生活方式——網(wǎng)絡(luò)直播+，也催生了新的社會(huì)主體——網(wǎng)絡(luò)主播。網(wǎng)絡(luò)主播是指利用網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)交流平臺(tái)，通過(guò)電腦、攝像頭、聲卡、麥克風(fēng)等設(shè)備以視頻、語(yǔ)音、文字等多種方式，在進(jìn)行歌舞、聊天、游戲等現(xiàn)場(chǎng)直播表演活動(dòng)的同時(shí)，與網(wǎng)絡(luò)受眾互動(dòng)交流的表演者、主持人。東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播是指具有東北籍貫(遼寧、吉林、黑龍江)且長(zhǎng)期居住在遼寧省、吉林省和黑龍江省所轄區(qū)域內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)主播。據(jù)調(diào)查顯示，東北三省是主播出口大省，東北網(wǎng)絡(luò)主播憑借其獨(dú)特的精神風(fēng)貌和幽默的性格特征贏得了全國(guó)人民的廣泛關(guān)注，這一現(xiàn)象亦引起了筆者的關(guān)注。

筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：迄今為止，大多數(shù)學(xué)者以傳播學(xué)為視角研究網(wǎng)絡(luò)主播，鮮少有學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)視角關(guān)注網(wǎng)絡(luò)主播呈現(xiàn)的語(yǔ)言表征。此外，作為社會(huì)用語(yǔ)的一部分，一方面，東北網(wǎng)絡(luò)主播語(yǔ)言的傳播影響著直播觀眾的話(huà)語(yǔ)使用和行為表現(xiàn)；另一方面，東北網(wǎng)絡(luò)主播的價(jià)值取向、文化程度影響其直播語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)形式和語(yǔ)言面貌。因此，本研究從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用觀察、歸納和案例分析的方法，以專(zhuān)業(yè)性直播平臺(tái)映客APP 為研究范圍，在映客APP 的“小時(shí)熱播榜”和“地區(qū)熱門(mén)主播榜”中抽取24 名東北籍網(wǎng)絡(luò)主播（遼寧籍、吉林籍和黑龍江籍各8 名，其中男女各12 名）的兩期有效直播節(jié)目進(jìn)行觀看和分析（24名東北籍網(wǎng)絡(luò)主播的粉絲均在10萬(wàn)以上。這24名主播是映客APP的普通注冊(cè)用戶(hù)，他們既未與映客簽約也不是娛樂(lè)明星。他們?cè)谥辈ラg里直播自己的生活，成為兼職主播，這類(lèi)主播呈現(xiàn)出了自然狀態(tài)下的語(yǔ)言風(fēng)貌，從語(yǔ)言學(xué)的視角來(lái)看，其語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言能力等方面具備一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值）來(lái)歸納和總結(jié)東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播的語(yǔ)言表征，進(jìn)而分析東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播語(yǔ)言表征形成的原因，以期為優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)直播的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

一、東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播語(yǔ)言表征分析

（一）運(yùn)用多元身勢(shì)語(yǔ)輔助口語(yǔ)表達(dá)

從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，人際功能是語(yǔ)言的三大功能之一，即語(yǔ)言是人們進(jìn)行人際交流和情感表達(dá)的重要交際手段。雖然語(yǔ)言是重要的人際交際手段，但其不是唯一的交際手段。人們?cè)谶M(jìn)行言語(yǔ)交際時(shí)還會(huì)借助身勢(shì)語(yǔ)（手勢(shì)、面部表情、肢體動(dòng)作），這一非言語(yǔ)交際手段輔助口語(yǔ)表達(dá)來(lái)更好地反映自己的交際意圖和交際目的。以談話(huà)人交際時(shí)所涉及的身體部位為切入點(diǎn)，身勢(shì)語(yǔ)主要由三部分組成，第一部分是面部表情，其中主要包括:五官中的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴的各類(lèi)運(yùn)動(dòng)和頭部運(yùn)動(dòng)，例如：搖頭晃腦、瞪眼、皺眉、撇嘴、微笑；第二部分是各類(lèi)手勢(shì)運(yùn)動(dòng)，例如：比心、攤手；第三部分是其他類(lèi)型的肢體動(dòng)作，例如：身體姿態(tài)、坐姿。通過(guò)觀看和分析24名東北網(wǎng)絡(luò)主播的直播節(jié)目，筆者發(fā)現(xiàn)：東北網(wǎng)絡(luò)主播在直播過(guò)程中使用極具節(jié)奏感的東北方言、碎片化的語(yǔ)言話(huà)題和幽默化的口語(yǔ)表達(dá)方式引起直播觀眾的興趣并與之互動(dòng)。其次，東北籍網(wǎng)絡(luò)主播在網(wǎng)絡(luò)直播過(guò)程中均利用身勢(shì)語(yǔ)輔助口語(yǔ)表達(dá)與直播觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流來(lái)獲得打賞，其中，男性主播多使用手勢(shì)語(yǔ)、肢體語(yǔ)言等非語(yǔ)言手段暗示直播間的粉絲打賞自己，而女性主播則多使用面部表情來(lái)表達(dá)自己的情緒波動(dòng)獲得打賞。例如，在主播連麥的語(yǔ)境中，身勢(shì)語(yǔ)更是被網(wǎng)絡(luò)主播們頻繁使用，當(dāng)主播們獲得打賞時(shí)，他們會(huì)“雙手抱拳”來(lái)表示對(duì)直播間粉絲的感謝；當(dāng)主播門(mén)發(fā)現(xiàn)自己處于PK 的優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，他們會(huì)“晃動(dòng)腦袋”來(lái)表示自己很興奮進(jìn)而暗示粉絲繼續(xù)打賞；當(dāng)主播們發(fā)現(xiàn)自己處于PK 的弱勢(shì)地位時(shí)，男性主播多會(huì)攤手（兩手?jǐn)傞_(kāi)，并向后微縮），表示無(wú)奈且面色沉重；而女主播多會(huì)向粉絲撒嬌來(lái)要求粉絲幫助其在PK中獲勝。總的來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)主播巧妙地利用各種身勢(shì)語(yǔ)輔助口語(yǔ)表達(dá)，一方面體現(xiàn)了主播極強(qiáng)的語(yǔ)言交際能力，另一方面也體現(xiàn)了其善于抓住直播觀眾的心理需求。

（二）善用移情方式弱化人際疏離感

移情在語(yǔ)用學(xué)上指言語(yǔ)交際雙方情感相通,能設(shè)想和理解對(duì)方用意，它既包括語(yǔ)用—語(yǔ)言方面的移情，也包括社會(huì)—語(yǔ)用方面的移情。語(yǔ)用—語(yǔ)言方面的移情指說(shuō)話(huà)人如何刻意對(duì)聽(tīng)話(huà)人吐露心聲、表達(dá)用意,聽(tīng)話(huà)人如何設(shè)身處地來(lái)理解說(shuō)話(huà)人言談的心態(tài)和意圖。實(shí)際上，語(yǔ)用移情可以理解為為增加交際雙方的好感，說(shuō)話(huà)人以對(duì)方的需求為著眼點(diǎn)，展現(xiàn)自我對(duì)對(duì)方的理解來(lái)達(dá)到情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建良好人際關(guān)系的交際效果。語(yǔ)用移情的表現(xiàn)形式是多元的，稱(chēng)呼語(yǔ)、指示語(yǔ)、語(yǔ)氣詞、問(wèn)候語(yǔ)、間接性言語(yǔ)行為等都可以作為表達(dá)交際態(tài)度和情感的語(yǔ)用移情方式。語(yǔ)用移情的實(shí)現(xiàn)有利于增進(jìn)交際雙方的人際身份認(rèn)同感，弱化人們的人際疏離感。通過(guò)觀看和分析24 名東北網(wǎng)絡(luò)主播的直播節(jié)目，筆者發(fā)現(xiàn)：主播多使用稱(chēng)呼語(yǔ)和指示語(yǔ)等語(yǔ)言手段實(shí)現(xiàn)與直播觀眾的語(yǔ)用移情進(jìn)而拉近彼此的語(yǔ)用距離。其中，主播多使用老弟、老妹、大哥、大姐、大妹子等親屬稱(chēng)謂語(yǔ)作為稱(chēng)呼語(yǔ)實(shí)現(xiàn)交際雙方的語(yǔ)用移情。例如，當(dāng)某男性觀眾向某女性主播傾訴生活煩惱事，女性主播會(huì)使用“老哥”或者“大哥”等稱(chēng)呼語(yǔ)來(lái)拉近彼此的人際距離，弱化人際疏離感，繼而聲情并茂地傾訴自己相似的生活經(jīng)歷來(lái)表達(dá)自己對(duì)觀眾的理解和認(rèn)同。其次，主播多使用指示語(yǔ)實(shí)現(xiàn)交際雙方的語(yǔ)用移情。例如，當(dāng)某男性觀眾向某女性主播表示自己受委屈時(shí)，女性主播經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“誰(shuí)欺負(fù)寶寶了，姐找他說(shuō)理去”。其中，寶寶代指男性觀眾，姐代指女性主播，這句話(huà)體現(xiàn)了女性主播設(shè)身處地地站在男性觀眾的立場(chǎng)上體會(huì)男性觀眾的內(nèi)心需求。東北網(wǎng)絡(luò)主播在直播互動(dòng)聊天中展現(xiàn)出較強(qiáng)的語(yǔ)用移情能力，這有利于增進(jìn)主播與觀眾的人際身份認(rèn)同感，弱化彼此的人際疏離感。

（三）言語(yǔ)交際中頻現(xiàn)暴力性話(huà)語(yǔ)

“語(yǔ)言暴力”是指用不合邏輯的語(yǔ)言手段，以一種語(yǔ)言霸權(quán)的形式出現(xiàn)，孤立和剝奪他人的某種權(quán)利，最終造成對(duì)人的傷害。從語(yǔ)法層面來(lái)看，語(yǔ)言暴力多體現(xiàn)在詞匯上，具體表現(xiàn)為臟話(huà)、粗話(huà)以及帶有感情色彩的口頭禪；從語(yǔ)義層面來(lái)看，語(yǔ)言暴力多體現(xiàn)為辱罵歧視性的語(yǔ)言，具體包括侮辱類(lèi)、歧視類(lèi)、嘲笑類(lèi)和譏諷類(lèi)等不道德、不文明的話(huà)語(yǔ)，這些話(huà)語(yǔ)在一定程度上會(huì)對(duì)他人的心理健康造成傷害。通過(guò)觀看和分析24 名東北網(wǎng)絡(luò)主播的直播節(jié)目，筆者發(fā)現(xiàn)：東北籍網(wǎng)絡(luò)主播在直播過(guò)程中均出現(xiàn)語(yǔ)言暴力現(xiàn)象。其中，男性主播多使用粗話(huà)、臟話(huà)和含有感情色彩的口頭禪等語(yǔ)言暴力詞匯，女性主播則稍顯含蓄，多使用歧視嘲笑類(lèi)的語(yǔ)言暴力話(huà)語(yǔ)。具體來(lái)說(shuō)，男性網(wǎng)絡(luò)主播使用的語(yǔ)言暴力詞匯主要包括以下3 類(lèi)：第一，包含兩性關(guān)系的詞匯，例如：榨干；第二，包含污穢物的詞匯，例如：屎、屁等；第三，包含貶義感情色彩人稱(chēng)代詞類(lèi)的口頭禪，例如：他媽的、我靠、打死他。女性主播使用的語(yǔ)言暴力話(huà)語(yǔ)主要包括以下兩類(lèi)：第一，譏諷性話(huà)語(yǔ)，例如：不要臉；第二，嘲笑性話(huà)語(yǔ)，例如：你瞎呀。在網(wǎng)絡(luò)直播中，網(wǎng)絡(luò)主播們不自覺(jué)地使用語(yǔ)言暴力詞匯，這不僅破壞了直播間良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，不利于社會(huì)文明用語(yǔ)的推廣，還營(yíng)造了消極的文化氛圍，對(duì)觀眾的身心健康造成了傷害。

二、東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播語(yǔ)言表征的成因分析

（一）話(huà)語(yǔ)空間——移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性擴(kuò)大了直播間的話(huà)語(yǔ)空間

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變著人們的生活習(xí)慣、消費(fèi)方式和娛樂(lè)方式，對(duì)人們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了巨大影響。作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)直播間徹底打破了人際視頻互動(dòng)的交際障礙，擴(kuò)大了人際在線(xiàn)互動(dòng)交流的話(huà)語(yǔ)空間。作為一種新型人際交往方式，直播間互動(dòng)式聊天正逐漸成為人們語(yǔ)言生活的一部分。東北網(wǎng)絡(luò)主播開(kāi)放自己的網(wǎng)絡(luò)直播間迎接所有進(jìn)入直播間駐足、觀賞、交流互動(dòng)的觀眾。在聊天互動(dòng)中，東北網(wǎng)絡(luò)主播較為主動(dòng)的掌控話(huà)語(yǔ)表達(dá)權(quán)，他們經(jīng)常無(wú)意識(shí)地使用簡(jiǎn)單、粗暴的話(huà)語(yǔ)片段，語(yǔ)言暴力現(xiàn)象在直播間中時(shí)有發(fā)生。這不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，而且挑戰(zhàn)了社會(huì)的良性秩序。此外，東北主播還把生活中的私密性話(huà)語(yǔ)變?yōu)橹辈ラg的公共話(huà)語(yǔ)，膚淺的話(huà)語(yǔ)信息呈現(xiàn)了低俗、混亂的文化品位。這種話(huà)語(yǔ)行為雖然滿(mǎn)足了觀眾的好奇心和窺探欲，但是在某種程度上破壞了人們最基本的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言。

（二）媒介身體文化——肢體語(yǔ)言激發(fā)了觀眾的觀賞需求

新閱讀方式的形成和新閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成總是伴隨著新興媒介的產(chǎn)生而出現(xiàn)。印刷文明時(shí)代，人們沉浸于紙質(zhì)化的深度閱讀；電子文明時(shí)代，人們沉浸于碎片化的電子閱讀；網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)代，人們沉浸于生活常態(tài)化的碎片表演。新事物的出現(xiàn)總會(huì)催生新的文化景觀，網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)催生了一種新的文化景觀——一種可以被用來(lái)消費(fèi)的媒介身體文化。“作為主體的身體自始至終影響著媒介的技術(shù)、形態(tài)以及傳播方式，身體及功能在傳播中的體現(xiàn)決定了媒介的特質(zhì)與內(nèi)涵；同時(shí)，媒介的發(fā)展又反作用于身體，形成了特殊的媒介身體文化?！痹诰W(wǎng)絡(luò)直播中，網(wǎng)絡(luò)主播時(shí)刻保持著姣好的妝容和良好的精神狀態(tài)來(lái)迎接每一位駐足的觀眾，觀眾對(duì)直播畫(huà)面的凝視快感主要源于主播精致的面容和豐富的肢體語(yǔ)言，主播的身體似乎完全作為一種景觀被陳列在直播間里。當(dāng)主播運(yùn)用身勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)，主播身體的各個(gè)元素已經(jīng)融入到了網(wǎng)絡(luò)直播媒介中被觀眾欣賞，同時(shí)，觀眾也愿意為之消費(fèi)。因此，主播的身體影響著媒介的運(yùn)用，媒介也對(duì)主播的身體產(chǎn)生了一定的影響，一種可被消費(fèi)的媒介身體文化隨之產(chǎn)生。此外，觀眾還會(huì)通過(guò)辨別肢體語(yǔ)言傳達(dá)的信息來(lái)打賞主播，打賞的禮物以視覺(jué)化的高端消費(fèi)品符號(hào)閃現(xiàn)在直播畫(huà)面中，這些視覺(jué)化的高端消費(fèi)品符號(hào)是觀眾運(yùn)用真實(shí)的貨幣在直播平臺(tái)購(gòu)買(mǎi)虛擬貨幣兌換而來(lái)的。網(wǎng)絡(luò)主播作為媒介身體文化的展示者，其肢體語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)直播中變成了核心的利益元素，因此網(wǎng)絡(luò)主播善用多元身勢(shì)語(yǔ)，語(yǔ)用移情能力強(qiáng)也顯得尤為重要。

（三）語(yǔ)言態(tài)度——“關(guān)注圈”強(qiáng)化了觀眾的語(yǔ)言認(rèn)同感

“關(guān)注圈”是指直播觀眾通過(guò)關(guān)注、打賞等網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)主播即時(shí)互動(dòng)所構(gòu)建的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間即直播間，其體現(xiàn)出了圈子內(nèi)人們真實(shí)的語(yǔ)言生活。在“關(guān)注圈”里，網(wǎng)絡(luò)主播聚散有度地互動(dòng)既滿(mǎn)足了觀眾參與式的快感，又使觀眾在即時(shí)回復(fù)中獲得情感上的共鳴，讓觀眾擺脫了“看客”心理成為真正有存在感的參與者。不同的公共性語(yǔ)言話(huà)題塑造出不同的關(guān)注圈。當(dāng)關(guān)注圈里快速聚集了具有相似身份認(rèn)同感的觀眾時(shí)，網(wǎng)絡(luò)主播與觀眾互動(dòng)的語(yǔ)言話(huà)題變得同質(zhì)化。圈內(nèi)相近的語(yǔ)言認(rèn)同群體即直播間的主播和觀眾在實(shí)時(shí)地互動(dòng)中彼此不斷強(qiáng)化共性進(jìn)而形成了普遍信念即相近的語(yǔ)言認(rèn)同態(tài)度。東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播利用自身的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建了自己的“關(guān)注圈”，在這個(gè)“關(guān)注圈”中，主播們無(wú)意識(shí)地使用語(yǔ)言暴力詞匯和不文明用語(yǔ)，觀眾的言行舉止也因長(zhǎng)期地關(guān)注主播動(dòng)態(tài)而被同質(zhì)化。因此，關(guān)注圈中的語(yǔ)言暴力現(xiàn)象在主播和觀眾的互動(dòng)中被無(wú)意識(shí)地?cái)U(kuò)散，破壞了直播間良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境?？梢?jiàn)，關(guān)注圈的形成在一定程度體強(qiáng)化了直播間網(wǎng)絡(luò)主播語(yǔ)言暴力的傳播。

三、關(guān)于東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播語(yǔ)言表征的思考

東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播所呈現(xiàn)的語(yǔ)言表征可謂是喜憂(yōu)參半?！跋病痹谟冢簴|北網(wǎng)絡(luò)主播在直播中使用了多元的身勢(shì)語(yǔ)輔助口語(yǔ)表達(dá)，這些身勢(shì)語(yǔ)為互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究提供了豐富的語(yǔ)料，具有一定的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值。其次，東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播在直播時(shí)多使用東北方言詞匯，這在一定程度上推廣了東北方言，加深了人們對(duì)東北方言的了解，推廣了東北地域文化。同時(shí)，東北網(wǎng)絡(luò)主播較強(qiáng)的語(yǔ)用移情能力為人際語(yǔ)用理論的解釋力提供了檢驗(yàn)依據(jù)，為語(yǔ)言學(xué)研究者探究語(yǔ)言與人際互動(dòng)之間多樣化表現(xiàn)提供了可能。

“憂(yōu)”在于：隨著城市化進(jìn)程的加快，社會(huì)的流動(dòng)性逐漸加強(qiáng)，加之，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，這些因素都在一定程度上加劇了人們之間的人際疏離感。低門(mén)檻的網(wǎng)絡(luò)直播打破了階層、收入、職業(yè)和性別的枷鎖，趣味相投的人聚集在網(wǎng)絡(luò)直播間里，這在一定程度上消解了人們的寂寞，但是由于直播平臺(tái)的準(zhǔn)入門(mén)檻比較低且網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管系統(tǒng)不嚴(yán)密，網(wǎng)絡(luò)直播間充斥著各種不文明用語(yǔ)，語(yǔ)言暴力時(shí)有發(fā)生。作為具有一定社會(huì)影響力的公眾人物，東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播所呈現(xiàn)的各種言行都可能會(huì)引發(fā)熱議并在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中掀起波瀾。其在直播過(guò)程中使用具有語(yǔ)言暴力傾向的話(huà)語(yǔ)被直播觀眾快速的復(fù)制和傳播，這在一定程度上直接或間接地影響著觀眾在網(wǎng)絡(luò)虛擬社交環(huán)境中的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，進(jìn)而影響觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中的行為習(xí)慣。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，這一語(yǔ)言行為不利于構(gòu)建良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境和營(yíng)造文明的語(yǔ)言生活。從精神文明建設(shè)角度來(lái)看，這一語(yǔ)言行為不利于塑造良好的國(guó)民形象，影響公民道德素質(zhì)的提高。

東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播所呈現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象既存在可圈可點(diǎn)之處，也存在不可取之處。我們應(yīng)該采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度正確看待這一語(yǔ)言現(xiàn)象。對(duì)于精華的部分，我們要重視東北主播較強(qiáng)的語(yǔ)用能力，這對(duì)傳媒行業(yè)的主播有一定的借鑒意義。對(duì)于糟粕的部分即主播話(huà)語(yǔ)中存在語(yǔ)言暴力傾向的問(wèn)題，我們要提高鑒別語(yǔ)言暴力話(huà)語(yǔ)的能力，自覺(jué)使用社會(huì)文明用語(yǔ)，提高個(gè)人修養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)，拒絕做語(yǔ)言暴力的旁觀者。

結(jié)語(yǔ)

本文以東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播的語(yǔ)言表征為研究對(duì)象，描寫(xiě)和解釋了東北網(wǎng)絡(luò)主播在網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)豐富的肢體語(yǔ)言、較強(qiáng)的語(yǔ)用移情能力和語(yǔ)言暴力問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)，造成此現(xiàn)象的原因是多元的，既有客觀性的原因，又有主觀性的原因。面對(duì)東北地區(qū)網(wǎng)絡(luò)主播呈現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，我們要取其精華，去其糟粕。