鄭麗琴

在高考制度深化改革的大背景下，語文教育與教學(xué)工作備受社會上下的高度矚目和廣泛關(guān)注。在教育轉(zhuǎn)型時期語文課程究竟如何開展、走向何方呢？它已經(jīng)成為當(dāng)前的一項重大探究課題。筆者認為，無論怎樣改革抑或如何創(chuàng)新，堅持“以生為本、以學(xué)為主”，這既是核心目標又是施教根本。只要抓住并緊緊圍繞這一基本原則，就永遠不會走偏或遠離教育改革與發(fā)展的正確軌道。

一、把閱讀與情趣互動起來

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)不在于強制，而是有效激發(fā)興趣?！逼湟庠谟诒砻鳌扒槿そ虒W(xué)”的重大價值和重要意義。學(xué)校教育是一項融情感、智慧、藝術(shù)等元素為“三位一體”的系統(tǒng)性綜合工程。無論從教還是從學(xué)上來說，始終擺脫不了“情趣元素”的涵養(yǎng)和滋潤。語文課程及其閱讀活動同樣如此。

在高中語文教學(xué)過程中，教師可以通過各類途徑和形式，組織并引導(dǎo)學(xué)生積極開展豐富多元的情趣閱讀活動，不僅有利于攫取善教樂學(xué)的“情緒智力”效益，而且有利于不斷地放大良好效應(yīng)，進而在潛移默化中把他們逐步引向令人期待的“自我悅讀”境地。以“相機補白”為例。在莫泊桑筆下的《項鏈》結(jié)尾處，小說描寫了伏來士潔太太為女主人公瑪?shù)贍柕碌倪@種行為和精神而感動。那么，隨之而后的事情可能會如何呢？如女主人公在獲知自己耗費10年代價還清這一虛假債務(wù)竟然是“烏龍現(xiàn)象”后作何感想呢？這一真項鏈最后究竟會屬于誰的呢？教師在實際教學(xué)中以此為抓手，引導(dǎo)學(xué)生開展“相機補白”活動。如此而為，既可有效激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣和思維活力，又能幫助他們更好地理解、內(nèi)化與遷移。

二、把閱讀與生活互動起來

“語文的外延與生活的外延相等。”語文知識起源于社會生活，服務(wù)于社會生活，在社會生活中得以不斷地豐富與發(fā)展，它更是對社會生活現(xiàn)象的高度概括和藝術(shù)化提煉。這就是說，語文知識與社會生活在天然之間就是一種血水相融、難以割舍的關(guān)系。正因為如此，積極開展以“生活互動、內(nèi)外聯(lián)系”為主要形式的開放性語文活動，不僅有利于豐富課程內(nèi)涵，更好地促進學(xué)用結(jié)合，而且有利于為教學(xué)相長打通一條取之不竭、用之不盡的“活水通渠”。

以《我與地壇》為例。文章所寫的許多情境和現(xiàn)象都能在現(xiàn)實生活中找到“原型或影子”。比如，人生之旅并非一帆風(fēng)順，每當(dāng)在生活中遇到困難或者挫折的時候，自己是如何想如何做的呢？爸爸媽媽又是如何陪伴自己的？當(dāng)時當(dāng)刻又是如何對待這份陪伴的？事情過后有沒有學(xué)會體諒和感恩？“曾經(jīng)的困境”給自己留下了怎樣的思考？所有這些問題和現(xiàn)象，都是當(dāng)前青少年應(yīng)該思考的，也是他們?nèi)姘l(fā)展和健康成長中的“必需品”。教師善于通過“生活鏈接”開展語文閱讀活動，有利于切實體現(xiàn)“工具性與人文性”和諧統(tǒng)一的語文課程特點。

三、把閱讀與整合互動起來

從本質(zhì)上來說，閱讀是一種潛移默化、厚積薄發(fā)的自主體驗和情感實踐活動，這是“由量變到質(zhì)變”的積累與積淀現(xiàn)象。傳統(tǒng)模式下“封閉式、單文本”的語文閱讀活動過于講求“精耕細作”，而嚴重忽略或缺乏“更寬、更廣、更厚”的追求，直接導(dǎo)致長期以來普遍存在的“一高三低”運行態(tài)勢，即在高消耗活動下的低收益、低情趣、低層次發(fā)展。在“大語文觀”召喚下，要想有效促進閱讀活動的繁榮局面，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際教學(xué)和學(xué)生發(fā)展等需要，善于把各類知識進行“重組整合”，更好地聚集資源，優(yōu)化結(jié)構(gòu)形式，從中努力贏得“1+1＞2”的實質(zhì)性效益。

以“多文本閱讀”為例。在蘇洵的《六國論》教學(xué)過程中，根據(jù)“同一主題”導(dǎo)向策略，把蘇軾和蘇轍筆下的《六國論》引入其中，引導(dǎo)學(xué)生通過“求同與求異”下的類比閱讀，既可深化議論文學(xué)習(xí)效果，又能更好地走入文本、走向作者。再以“跨科整合”為例。對于蘇洵的《六國論》教學(xué)，只有把背景知識（作者生平+創(chuàng)作目的）向?qū)W生進行重點交代，才能通過“文史不分家”的整合形式，讓他們辯證學(xué)習(xí)“六國破滅、弊在賂秦”這一中心論點。否則，就會違背歷史常識，把學(xué)生引向錯誤的認知境地。

四、把閱讀與體驗互動起來

“閱讀是閱讀者的閱讀?！边@一流傳甚遠的信條式經(jīng)典之論，意在強調(diào)兩種特性：一是閱讀活動的主體性，即學(xué)生群體；一是閱讀活動的實踐性，即自主體驗過程。尤其是“自主體驗”特性，不僅與宋代陸游倡導(dǎo)的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”有異曲同工之義，而且是深化閱讀效果的必由之路，更是實現(xiàn)“個性化閱讀”的客觀前提。

比如，在《鴻門宴》閱讀教學(xué)中，就文中（還可擴大到《項羽本紀》）人物形象、故事情節(jié)和思想情感等，引導(dǎo)學(xué)生在個體感悟基礎(chǔ)上，開展評價與辯討、交流與共享活動。在《拿來主義》閱讀教學(xué)中，組織學(xué)生針對文中的“送去”現(xiàn)象與“拿來”現(xiàn)象，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的“改革開放與自由貿(mào)易”情況，在多元對比中開展一系列的辨識與討論活動。再如，在《林黛玉進賈府》閱讀教學(xué)中，教師以多人學(xué)習(xí)小組為單元，自主選擇“蕓蕓眾美”中的某一兩個人物形象進行重點學(xué)習(xí)與解讀，然后在集體范圍內(nèi)開展演講與評價活動。此外，針對故事性、可操作性較強的閱讀內(nèi)容，教師還可引導(dǎo)學(xué)生開展喜聞樂見的課本劇活動。一言蔽之，“閱讀與體驗”是密不可分的。

五、把閱讀與寫作互動起來

杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”葉圣陶還說過：“閱讀是吸納，寫作是傾吐。”無論強調(diào)的重點是什么，都在集中地表明一個共同點——閱讀與寫作之間從根本上來說，是一種“相輔相成、和諧相生”的關(guān)系，也是一種“合則共榮、分則互損”的現(xiàn)象。在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)開展以讀促寫、以寫促讀的“讀寫互動”活動，這不僅有利于贏得令人期待的事半功倍效果，進一步培養(yǎng)學(xué)生“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣，而且有利于在不斷深化讀寫效果中增強他們的進取精神和成功信念，為實現(xiàn)“良性循環(huán)”源源不斷地注入令人期待的活力元素。

比如，對于小說類題材，教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)基礎(chǔ)上，就“人物形象”“故事情節(jié)”和“情感主題”等方面緊密聯(lián)系生活認知和實際認知，開展“心得體會”下的讀寫互動；對于議論文題材，教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教學(xué)過程中，開展“中心論點”下的學(xué)習(xí)與模仿讀寫互動。再如，對于一些內(nèi)容相對復(fù)雜的文本閱讀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作形式，開展“讀一讀、悟一悟、談一談、寫一寫”的讀寫互動。既鞏固閱讀內(nèi)容，又鍛煉寫作能力。

總之，“應(yīng)用之妙，存乎一心?！痹诟咧姓Z文閱讀教學(xué)過程中，教師善于以上述幾點為抓手，在多元并舉和相互促進中自主靈活地應(yīng)用起來，不僅有利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系，而且有利于促進教學(xué)相長。