方 敏

在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中引入傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富現(xiàn)有的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有助于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，幫助學(xué)生塑造良好的品格和情操，同時(shí)有助于提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的品鑒能力。引入傳統(tǒng)文化能使學(xué)生立足于不同的視角觸及中國(guó)文化發(fā)展史，體會(huì)先輩的智慧，感受其所鑄造的偉大成就，不僅能夠深入觸及民族文化的精髓，也能就此生發(fā)熱愛祖國(guó)、熱愛民族之情。在語(yǔ)文這門學(xué)科中，包含了四大核心素養(yǎng)，分別是語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，引入傳統(tǒng)文化與其密切相關(guān)。那么，在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，如何才能夠?qū)鹘y(tǒng)文化巧妙地滲透于教育教學(xué)中并實(shí)現(xiàn)有效傳達(dá)呢？

一、深入挖掘文本蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素

一般情況下，一個(gè)文本的背景知識(shí)不僅包含作者的生平經(jīng)歷，也包括文本的創(chuàng)作背景以及時(shí)代背景等。在了解背景知識(shí)的過程中，學(xué)生能夠和作者展開深度對(duì)話，這不僅有利于拓展知識(shí)視野，也能夠就此把握文本基調(diào)、體會(huì)作者情懷，既有助于深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，又能夠以此為基礎(chǔ)深入觸及文本內(nèi)涵，提升文本鑒賞能力。所以，只有先了解相關(guān)背景知識(shí)，才能夠體會(huì)作者創(chuàng)作文本時(shí)的心情和心境，才能由此感受到作者渴望抒發(fā)的情感和思想，真正走進(jìn)作品，在文學(xué)作品閱讀中學(xué)到學(xué)科知識(shí)，更好地感受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤(rùn)。

如《始得西山宴游記》教學(xué)中，一個(gè)關(guān)鍵的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是了解作者柳宗元的生平及文本的寫作背景。柳宗元原籍河?xùn)|，后人稱他為柳河?xùn)|，其早年參加政治革新，因失敗而遭受貶斥，卻在回歸柳州之后做了很多有益的事。除了這篇文本之外，其主要著作還包括《小石潭記》《黔之驢》《種樹郭橐駝傳》等。這篇文章的創(chuàng)作背景正是他被貶到柳州之后，母親病故，好友被處死，自身也遭受他人的誹謗和攻擊，心情處于極度壓抑的狀態(tài)。為了排遣郁悶之情，柳宗元在永州游歷，記錄所見所聞。在了解文本背景之后，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)這篇文章表面上看是寫景，實(shí)際上是借助景物抒發(fā)個(gè)人的懷才不遇之情以及表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的抨擊和不滿?；趯懢暗姆绞绞惆l(fā)個(gè)人思想和情感，也能夠直觀地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化委婉含蓄之特點(diǎn)。可見，學(xué)生要想更好地走進(jìn)作品、了解作者抒發(fā)的情感或思想，對(duì)作品的創(chuàng)作背景、作者的經(jīng)歷的了解是必不可少的。在閱讀《始得西山宴游記》的過程中，學(xué)生不僅可以了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，也有助于拓展自身的知識(shí)面，而這也是在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化所要做的基礎(chǔ)工作。

二、適當(dāng)補(bǔ)充文本留白的傳統(tǒng)文化因子

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于對(duì)文本中的留白之處進(jìn)行深入研讀，并通過有效策略基于文本留白點(diǎn)進(jìn)行傳統(tǒng)文化因子的補(bǔ)充。

例如，在《鴻門宴》的教學(xué)過程中，司馬遷特別強(qiáng)調(diào)了宴會(huì)上的座次。如果在實(shí)際教學(xué)過程中教師僅以口述的方式說明座位的朝向，就顯然過于平常，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)言敘述中理解當(dāng)時(shí)座位朝向所蘊(yùn)含的深意。此時(shí)，教師可以引入古代的座次禮儀：在室內(nèi)，最尊貴的座位就是坐西面東，然后是坐北向南，最為卑微的位置就是坐東面西。鴻門宴中，司馬遷之所以會(huì)特別強(qiáng)調(diào)座次，就是為了展現(xiàn)項(xiàng)羽對(duì)座次的特別安排，體現(xiàn)其對(duì)劉邦的無(wú)視，以尊者傲居。這一細(xì)節(jié)之處能夠間接體現(xiàn)項(xiàng)羽本身狂妄自大的性格，也能讓人感受到劉邦的忍辱屈從以及顧全大局。由此可見，座次的安排并非尋常之筆，在描寫人物特征方面同樣具有極其重要的輔助作用。通過對(duì)座次禮儀的補(bǔ)充，學(xué)生不僅能夠了解一些古代文化常識(shí)，也能夠由此深入解讀文本，在腦海中架構(gòu)更豐滿、更全面的人物形象。

又如《蘭亭集序》教學(xué)，有教師針對(duì)其中的“禊”只是做出了較為簡(jiǎn)單的解釋：這就是一種風(fēng)俗，定于農(nóng)歷三月上旬巳日，在這一天會(huì)舉行祭祀、沐浴以及采蘭等活動(dòng)，目的就是為了消除不祥。如果在課堂教學(xué)過程中，以這種過于簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行介紹，學(xué)生大都不會(huì)留下深刻的印象。實(shí)際上，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，“禊”是上巳節(jié)中一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，始見于漢初的文獻(xiàn)。早在春秋時(shí)期，上巳節(jié)就已經(jīng)流行，《論語(yǔ)》中也有較為細(xì)致的闡述——“祓除畔浴”。上巳節(jié)所呈現(xiàn)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，雖然這個(gè)節(jié)日已經(jīng)不再，但是其文化痕跡仍然留存，如春游踏青就是其所遺留下來的文化和風(fēng)俗。當(dāng)學(xué)生能夠充分了解節(jié)日的由來以及地位之后，就能夠針對(duì)“信可樂也”形成更深層面的理解和把握。教學(xué)中結(jié)合文本留白所涉及的傳統(tǒng)文化，借助課件，配以文字和圖片進(jìn)行補(bǔ)充敘述，不僅有助于學(xué)生更好地理解文本，也可豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

三、適度開展課外閱讀中的傳統(tǒng)文化活動(dòng)

傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透，當(dāng)然不能僅局限于語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，還應(yīng)當(dāng)適度延伸和拓展，最好能夠與課外活動(dòng)相關(guān)聯(lián)?？梢越M織有益于傳統(tǒng)文化傳承的活動(dòng)，這樣學(xué)生才能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化形成更為全面、更為深入的了解，才能主動(dòng)自愿地參與到優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和傳承實(shí)踐中。教師可以結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，組織各種主題的閱讀活動(dòng)，或者可以創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，以傳統(tǒng)文化為主線，學(xué)生在自主搜集相關(guān)資料的過程中不僅增加了閱讀量，還能夠受到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和熏陶。

例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，教師可以要求學(xué)生在閱讀結(jié)束之后談一談個(gè)人感悟，說一說這篇文章表達(dá)了作者怎樣的思想和情感；當(dāng)然也可以自主搜集蘇軾的其他文章，如《水調(diào)歌頭》《念奴嬌》等，使學(xué)生通過群文閱讀感悟蘇軾的寫作風(fēng)格，體會(huì)其借助這些文本展現(xiàn)了怎樣的思想和情感。在閱讀作者相關(guān)作品時(shí)，要聯(lián)系他的人生經(jīng)歷，深入體會(huì)文章所蘊(yùn)含的感情，深入挖掘作品的內(nèi)涵，還可以選擇與文本主題相類似的其他作者的文章，然后通過群文對(duì)比的方式發(fā)現(xiàn)其間的異同，感受其迥異的寫作風(fēng)格。

教師可以組織古詩(shī)文朗誦或者傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，不管是座談會(huì)還是小組交流會(huì)，都能夠促使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)表達(dá)，學(xué)生可以談一談對(duì)古詩(shī)文的閱讀感悟，或者談一談對(duì)傳統(tǒng)文化的感受，等等。學(xué)習(xí)“故園音畫”后，可談?wù)劚就磷骷业淖髌?，就?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情展開交流，可就故鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝以“導(dǎo)游”形式進(jìn)行演說。不管哪一種形式，都要讓學(xué)生在活動(dòng)中感受家國(guó)情懷，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。想要在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中成功滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，課堂并不是唯一的陣地，應(yīng)實(shí)現(xiàn)與課外教育方式的有機(jī)融合，這樣才能將教育優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師不能只關(guān)注理論知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹立正確的情感觀和價(jià)值觀。因此，有必要將傳統(tǒng)文化教育滲透于整個(gè)教學(xué)過程中，這樣不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)能夠促使學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化，踐行文化傳承，進(jìn)而全面提升高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。