張亞麗

【摘?要】近年來對于民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究工作所取得的成果可謂是汗牛充棟。人們的生活質(zhì)量和生活水平在不斷的提高，同時精神世界也需要有更多的精神食糧。中國的民族聲樂作為民族音樂的重要組成成分，在其中扮演了重要的角色，發(fā)揮了積極的作用。因此，加強對于我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究工作就顯得尤為必要。但是現(xiàn)階段針對藝術(shù)審美取向的研究活動。仍然需要更多的投入，需要從審美特征審美趨勢入手。接下來針對現(xiàn)階段民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究現(xiàn)狀進行討論，并且提出有針對性的建議，相信會為民族聲樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂;藝術(shù)審美取向;研究分析;有效策略

多民族國家的民族聲樂藝術(shù)必然是具備多種色彩的，同時組成成分和內(nèi)涵都不盡相同。經(jīng)過實踐證明任何一種音樂文化的發(fā)展都離不開對于傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新。中國的民族聲樂藝術(shù)正是在對于傳統(tǒng)文化進行不斷的傳承和創(chuàng)新的過程中而得來的。各個少數(shù)民族的地理環(huán)境、社會環(huán)境以及自然環(huán)境都存在著很大的差異。但是他們的音樂以及文化都是中華民族藝術(shù)和文化的重要組成成分，都值得我們進行科學(xué)的研究和探討。對于這些民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究活動應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)階段的研究重點。如果不能對于這些內(nèi)容進行有效的更新和創(chuàng)新，那么民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究活動將會日漸式微。因此要保留原有的民族聲樂的特色，做到優(yōu)勢互補、取長補短、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，使得民族聲樂的藝術(shù)審美取向來源于生活，同時作用于生活，這是現(xiàn)階段所應(yīng)當(dāng)抱有的研究態(tài)度。

一、我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)審美的具體取向

（一）民族聲樂音域藝術(shù)審美

所謂音域就是指一個人所能發(fā)出聲音的范圍，從最低音到最高音。在此之間可以將其詳細的分為男高音、女高音、男中音、女中音、男低音、女低音等幾類。中國民族聲主要集中于中低音。通常情況下也只有少數(shù)的作品結(jié)尾會使用到高音演唱，傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)取向其音域大多相對狹窄。例如，陜西地區(qū)的經(jīng)典民歌——陜北信天游正是如此。演唱形式雖然是用真聲演唱，但是對于音樂的要求也并不高。

（二）民族聲樂音色藝術(shù)審美

的音色主要是由高音、中音、低音以及男聲和女聲所組成。在傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)審美唱法的過程中不論是男音還是女生，都十分喜歡亮麗的音色。這種唱法的缺陷在于過度的追求明亮，就其本質(zhì)而言，單一民族聲樂音色與其所在的地域具有很強的關(guān)系。例如，草原地區(qū)的愛情對唱以及南方山區(qū)的愛情情歌都有其明亮的音色以及極具感染力的演唱方式，這都是其音色的藝術(shù)審美。

（三）民族聲樂音質(zhì)藝術(shù)審美

音質(zhì)顧名思義就是音樂的材質(zhì)和質(zhì)地，傳統(tǒng)的民族聲樂音質(zhì)生硬，柔韌度相對較低，但是其音質(zhì)至美，可以表達出地域性的民族特色和民族風(fēng)情。因此，民族音色以及音質(zhì)的作品題材多為生活節(jié)日、慶祝愛情等。對于整個音質(zhì)的要求相對較低，但是這也正是民族聲音聲樂藝術(shù)審美取向的重要研究的范圍。為了滿足更多人的藝術(shù)審美需求，在傳統(tǒng)的民族聲樂中逐漸的添加了一些民風(fēng)民俗方面的內(nèi)容以及音質(zhì)方面的研究。

二、我國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)審美取向研究的具體策略

（一）注重以情感人以促進審美聲樂藝術(shù)審美取向活動的進行

情感是民族聲樂藝術(shù)最為核心的組成成分，也是其精髓所在。它是一種融合了思想感情、具體含義以及曲調(diào)感情為一體的復(fù)雜感情。作者通過一系列的歌詞所表達出的情感，通過對于節(jié)奏和歌詞進行簡單的傳述和表達就使得整個歌曲具備一定的感染力。因此，在進行民族聲樂藝術(shù)審美取向研究的過程中要對于情感進行相應(yīng)的突出和強調(diào)，注重以情感人，融合旋律、節(jié)拍等內(nèi)容和元素，將最真摯的感情展現(xiàn)給觀眾。

（二）注重語言感人以促進審美取向的研究工作

民族聲樂藝術(shù)審美取向最表面的內(nèi)容就是表達的清晰準確，這也是聲樂的藝術(shù)審美標(biāo)準之一，無論是清晰的歌詞還是豐富的內(nèi)容都會提高人們的理解程度和學(xué)習(xí)水平。因此，應(yīng)當(dāng)運用音樂的語言來起到感染他人的效果。在研究音樂語言時要對于陰平、陽平、上聲、去聲等特點要進行探討。在進行藝術(shù)審美取向研究時要注重以言感人，才能真正的提高藝術(shù)審美的水平和質(zhì)量。

（三）注重對于腔調(diào)進行研究以促進藝術(shù)審美取向的進行

在民族聲樂藝術(shù)審美取向研究的過程中我們發(fā)現(xiàn)唱腔是極為重要的。這會對于個人的審美取向產(chǎn)生積極的影響。與此同時，潤腔是一種美化唱腔的方式和技巧，是以情感為中心的，將歌曲本身當(dāng)做工具，運用了各種表現(xiàn)手法來給歌曲進行潤色，從而提升歌曲整體的感染力。因而對于審美取向進行研究時要對于腔調(diào)進行更多的研究分析，才會讓整體的研究活動取得預(yù)期的效果。

（四）注重對于民族聲樂藝術(shù)審美取向變化的研究

科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高以及人們生活條件的日益改善，都使得人們的藝術(shù)審美處于不斷的變化之中。大眾媒體作為一種新興的傳播方式出現(xiàn)了走入了人們的視野中，自媒體時代讓人感到眼花繚亂，這對于民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究工作提供了重要的幫助。這些技術(shù)手段的使用豐富了人們的生活，同時也讓人們步入了信息化社會。在對于民族聲樂藝術(shù)審美取向研究的過程中，信息渠道得以拓展，研究渠道得以改變。在傳承民族音樂的過程中已經(jīng)逐步的由單一化發(fā)展趨勢轉(zhuǎn)變?yōu)槔孟冗M的多媒體核心手段形成多元化研究的趨勢。民族音樂的發(fā)展歷程以及所取得的發(fā)展成就值得我們?yōu)橹院篮蛢A倒，在進行民族聲樂藝術(shù)審美取向研究時要認識到民族聲樂的市場化、信息化的大趨勢，對于民族聲樂一直經(jīng)久不衰的原因要進行更多的探究，對于民族音樂的傳承的重要意義，要進行更多的探討。從更高的層次來進行相關(guān)的研究分析工作，不僅僅停留在以情感人，以言感人，以腔調(diào)為美的舊階段，而是要大膽的創(chuàng)新，勇于實踐，將更多的藝術(shù)審美的相關(guān)內(nèi)容變成實際操作，才能真正的提高藝術(shù)審美取向研究的整體效率。

結(jié)束語

總而言之，我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究活動取得了更多突破性進展。很多藝術(shù)家們本著藝術(shù)無國界的心態(tài)進行著相關(guān)的研究活動，融合國內(nèi)外優(yōu)秀的唱法以及聲樂藝術(shù)審美的標(biāo)準來開展相關(guān)的研究活動，因而取得了積極的成果。相信在大家的共同努力和見證下，我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的研究活動會取得更多的成果，會實現(xiàn)中國民族聲樂藝術(shù)審美事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

[1]曾丁玲.淺析我國民族聲樂的藝術(shù)審美取向[J].北方音樂，2020（08）：19-20.

[2]蘇慶學(xué).關(guān)于我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考[J].北方音樂，2019，39（10）：241+248.

[3]鞏星藝.關(guān)于我國民族聲樂藝術(shù)審美取向的思考[J].戲劇之家，2019（01）：83.

（作者單位：四川音樂學(xué)院）