高中階段的語文教學(xué)，文本僅僅是“課文閱讀”教學(xué)的“例子”。新課程標(biāo)準(zhǔn)中涉及的閱讀能力，主要是學(xué)生可以借助歸納法和類比法等科學(xué)地理解文本的內(nèi)容，自主研究文本的主旨和創(chuàng)作思路與結(jié)構(gòu)，綜合了解閱讀知識，能夠依據(jù)自己的實(shí)際生活對文本的思想藝術(shù)進(jìn)行評價(jià)。要想切合實(shí)際開展“課文閱讀”教學(xué)活動，教師就應(yīng)該“因文解道”與“因道悟文”，制定行之有效的教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升和發(fā)展。

一、明確授課思路

1.因文解道，明確“課文閱讀”的目標(biāo)

所謂因文解道，就是通過語言文字感悟文章的思想感情。當(dāng)前階段，教材編者強(qiáng)調(diào)課文所具有的藝術(shù)性和科學(xué)性。課文包括人及自我、人和社會、人和自然三個(gè)層次，同時(shí)也包括了優(yōu)秀、先進(jìn)的傳統(tǒng)文化，在課文閱讀基礎(chǔ)上，學(xué)生才會找到自然、社會、自我之間的聯(lián)系，只有這樣，才能更好地感悟到自然，并構(gòu)建與環(huán)境和諧相生的意識，在這樣的學(xué)習(xí)中體會到學(xué)習(xí)的意義。

一方面，語文教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生語文知識和技能的培養(yǎng)，另一方面，教師要關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，擴(kuò)展學(xué)生文化知識面，提升文化欣賞品味。情感內(nèi)容是課文被選入教材最重要的原因，簡單來說，課文閱讀需要學(xué)生全方位去感知。在語文“課文閱讀”因文解道的環(huán)節(jié)上，教師要立足于課文整體，組織學(xué)生多與文章接觸，真正融入到課文的世界中，多角度思考其內(nèi)涵，以讀者的主觀認(rèn)知系統(tǒng)來把握文本要素。在閱讀小說過程中，教師可以從情節(jié)和人物的視角上進(jìn)行分析；在散文的閱讀過程中，可以在人物和事件視角上進(jìn)行分析等。

如在學(xué)習(xí)汪曾祺的《胡同文化》這篇文章時(shí)，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)主要集中在理解作者所描述的北京胡同的文化，訓(xùn)練學(xué)生提煉的能力，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的思想感悟和質(zhì)樸的語言特點(diǎn)。再如，學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》時(shí)，女主人公路瓦栽夫人為了出席晚會，借了項(xiàng)鏈，但丟掉的項(xiàng)鏈其實(shí)是假的，而她因此吃了整整十年的苦，分析其本質(zhì)在于“虛榮心”三個(gè)字上，由此科學(xué)地明確“課文閱讀”的目標(biāo)，避免對課文進(jìn)行“肢解式”地條分縷析。

2.因道悟文，明確“課文閱讀”的核心內(nèi)容

因道悟文是結(jié)合其中的感情內(nèi)容，感受文本語言文字里“道”的傳達(dá)。語文主體不只是語言文字的內(nèi)容，還包括使用怎樣的語言形式承載這些內(nèi)容。若單一地強(qiáng)調(diào)把整體感知充當(dāng)閱讀手段，沒有對此進(jìn)行細(xì)致的研究，簡單而籠統(tǒng)的處理，產(chǎn)生的結(jié)果勢必是語文教學(xué)走進(jìn)注重“道”而輕視“文”的局面中，無法全面給予字詞句加以具體的理解和拓展，雖然表面上凸顯出語文學(xué)科具備的人文性和文化性，實(shí)質(zhì)上卻淡化了高中學(xué)生語言感知技能的培養(yǎng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師在教學(xué)高中語文文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該突出“語言表現(xiàn)形式”，彰顯出文本自身的語言價(jià)值，掌握重點(diǎn)詞句在課文中存在的作用，找到課文的結(jié)構(gòu)和寫作手法，強(qiáng)調(diào)課文文體語言特點(diǎn)和風(fēng)格。在“課文閱讀”教學(xué)活動中，教師應(yīng)該組織學(xué)生走進(jìn)課文中，了解課文使用的語言方式，只要是文字，都充當(dāng)著作者表達(dá)心聲的媒介，況且，在高中語文課堂教學(xué)中注重學(xué)生對表達(dá)技巧和相關(guān)法則的掌握是教師教學(xué)的重要目標(biāo)之一。而具體的悟“文”不只是組織學(xué)生分析語言文字本身，關(guān)鍵是語言文字的理解使用，包括作者某些語言表達(dá)怎樣的情感、以怎樣的方式傳遞情感情感產(chǎn)生的原因等，所以，高中語文教師要悟、解其道，讓學(xué)生在文本中細(xì)心體會，而不是總歸納思想，要讓學(xué)生在閱讀中放下心來，形成大體觀感。

3.解道悟文，彰顯良好體悟過程

長期以來，“課文閱讀”教學(xué)內(nèi)容基本上是課文內(nèi)容的教授，教師按照文章的形式靜態(tài)化地分析語言詞句，周而復(fù)始地組織學(xué)生對語言加以抽象性的研究、訓(xùn)練。然而，語文學(xué)習(xí)需要采用科學(xué)、合理的訓(xùn)練形式，因?yàn)闆]有任何閱讀技能可以脫離時(shí)間的支撐加以獲得，然而，若靜態(tài)化地分析文本，容易出現(xiàn)課文閱讀七零八落的學(xué)習(xí)結(jié)果。

解道和悟文，注重感性和理性以及主觀形式和客觀形式的標(biāo)準(zhǔn)性，在比較、綜合與演繹的動態(tài)化體驗(yàn)過程中，舍棄事物和想象中偶然出現(xiàn)的元素，獲得必然的認(rèn)識，完成目標(biāo)的提升，需要高中生學(xué)會運(yùn)用時(shí)間、空間對文章進(jìn)行深入的思考，教師用智慧影響并引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵他們?nèi)ヌ骄繂栴}的本質(zhì)，將其發(fā)展成自己的科學(xué)見解。

二、授課實(shí)例

《再別康橋》是徐志摩詩歌的代表作品，不管是詩中優(yōu)美的語言還是傳達(dá)的真摯情感，都吸引著閱讀者，也由于此，這首詩成為眾多評論者賞析的經(jīng)典作品。針對“因文解道”與“因道悟文”的教學(xué)理念，教師要設(shè)置相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)。

教學(xué)目標(biāo)：找到詩歌的意象和意境，了解這些內(nèi)容在詩歌中占據(jù)的地位；領(lǐng)悟“三美”主張的內(nèi)容，細(xì)致欣賞課文中的音樂之美、建筑之美和繪畫之美；分析作者徐志摩的創(chuàng)作情感，咀嚼詩歌語言形式，熟悉詩歌的意象；激發(fā)學(xué)生對美麗的自然產(chǎn)生贊美之情，珍惜生活，熱愛生活。

教學(xué)重點(diǎn)：探究課文的美體現(xiàn)在什么地方？表達(dá)作者什么思想情感？

教學(xué)過程：

首先，為了渲染課堂教學(xué)氣氛，吸引學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師可以借助信息技術(shù)給學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)畫面，組織學(xué)生細(xì)致觀看畫面中的內(nèi)容，創(chuàng)建問題情境：這些畫面來源于一首詩歌，《再別康橋》課文創(chuàng)作的意圖是什么？你們了解作者的成長背景嗎？《再別康橋》指的是什么內(nèi)容？由此引起學(xué)生思考，提高學(xué)生對語文課程的參與程度。

其次，教師組織學(xué)生閱讀詩歌，并且思考詩歌中存在的美感，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。組織學(xué)生以小組的形式研究課文中的金柳意象，逐步給學(xué)生滲透康橋在作者心中的地位。在此期間，學(xué)生可以了解到金色是相對珍貴的顏色，金色的柳樹自然不只是單純的柳樹，它代表著康橋，作者用柳樹成長最美好的階段來描繪康橋，讓人感悟到使用柳樹意象象征康橋的實(shí)際意義。

最后是學(xué)習(xí)反思。針對“因文解道”與“因道悟文”，教師在“課文閱讀”教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反思，促使學(xué)生真正感悟到作者創(chuàng)作本首詩的原因，切身感悟課文的中心情感。教師再次播放《再別康橋》的閱讀視頻，組織學(xué)生隨之閱讀和分析，將自己對詩歌學(xué)習(xí)的感悟和其他學(xué)生分享，全方面闡述詩歌的創(chuàng)作來源，彰顯作者對課文主題的喜愛，升華學(xué)生情感，潛移默化地培養(yǎng)高中學(xué)生的藝術(shù)審美情趣和閱讀能力。

綜上所述，高中“課文閱讀”中執(zhí)行“因文解道”與“因道悟文”的教學(xué)理念具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，完善現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生整體語文素養(yǎng)。教師在語文閱讀教學(xué)過程中要把因文解道、因道悟文二者緊密結(jié)合，融為一體。