隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的提高，為了貫徹落實(shí)黨的十八大精神，切實(shí)做到傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，我國(guó)教育部門更加重視傳統(tǒng)文化在課堂上的教學(xué)。當(dāng)代學(xué)生使用的高中課本已經(jīng)融入了許多的傳統(tǒng)文化，最重要的一方面就是需要教師在授課過(guò)程中進(jìn)行教學(xué)。這就意味著教師要高度重視課本中的傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)契合的重要意義

1.貫徹落實(shí)黨中央提出的傳統(tǒng)文化教育，發(fā)展語(yǔ)文教育

高中語(yǔ)文在改革后，出現(xiàn)了許多的變化，課本中融入了許多的傳統(tǒng)文化因素，也糾正了存在的許多問(wèn)題，這也將從根本上改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式。課堂上學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，不僅使學(xué)生有了傳統(tǒng)文化的熏陶，受到傳統(tǒng)文化的深重影響，能夠建立起現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化共同學(xué)習(xí)的意識(shí)，而且能夠幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)融合不僅僅能夠貫徹落實(shí)黨中央提出的傳統(tǒng)文化教育，還能夠加強(qiáng)我國(guó)教育事業(yè)中語(yǔ)文教育的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素質(zhì)水平較高的新青年。

2.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文視野

高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合不僅可以直接在課堂上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還可以為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)思路，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的語(yǔ)文世界。一方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，國(guó)民生活越來(lái)越好，許多學(xué)生甚至家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知越來(lái)越先進(jìn)，家長(zhǎng)都認(rèn)識(shí)到了什么是高等教育，也愿意為孩子提供更好的教育環(huán)境，學(xué)生也漸漸習(xí)慣了應(yīng)試教育，變得只為分?jǐn)?shù)而學(xué)，但是他們都忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)文化在改革后進(jìn)入高中語(yǔ)文課本，教師可以在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生尋找古代文學(xué)中遠(yuǎn)離高考的凈土。教師通過(guò)語(yǔ)文科目的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要影響，能夠促進(jìn)學(xué)生認(rèn)可中國(guó)傳統(tǒng)文化[2]。另一方面，語(yǔ)文是一門學(xué)生從小學(xué)生階段到高中階段甚至更高的教育階段都要學(xué)習(xí)的科目，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不只是為了得到高分，考入好的大學(xué)，還有要在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中拓寬自己的視野。這樣來(lái)看，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不止是在課本中，它有著更廣闊的天地。比如生活中有許多應(yīng)用到語(yǔ)文，又比如我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多道理，這些古人留下的道理至今仍為我們所用，對(duì)我們?nèi)杂兄艽蟮挠绊?。將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的同時(shí)，放眼整個(gè)世界，從更深層次的角度分析問(wèn)題，拓寬了語(yǔ)文視野。

二、高中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的契合現(xiàn)狀

1.教師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)對(duì)高考，放棄傳統(tǒng)文化的教學(xué)

我國(guó)的高中學(xué)生每一位都面臨著高考這一重大挑戰(zhàn)，隨著我國(guó)的教育發(fā)展，在高考制度的影響下，我國(guó)學(xué)生高考的壓力越來(lái)越大。當(dāng)代高中語(yǔ)文教師為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)，在教授知識(shí)的時(shí)候，教師便把一些高考會(huì)考到的知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)講解，所講的內(nèi)容都是高考考試大綱要求的，并督促學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，同時(shí)為了珍惜時(shí)間，教師放棄了傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師認(rèn)為高考不考就沒(méi)有必要講了，這便導(dǎo)致學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。高中教師的教學(xué)模式幫助學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績(jī)，取得優(yōu)異的高考成績(jī)，但是這樣的教學(xué)完全忽略傳統(tǒng)文化，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化的傳承，如果一代一代這樣教育下去，我國(guó)的傳統(tǒng)文化便會(huì)面臨“失傳”的狀況，從而我國(guó)大部分學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)降低。

2.教師在傳授課本知識(shí)時(shí)，忽略對(duì)學(xué)生精神的熏陶

我們常常學(xué)習(xí)古代文學(xué)，從中得到領(lǐng)悟。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，我們要做的不是一味的繼承，而是取其精華，棄其糟粕，加之當(dāng)代的發(fā)展，這樣才能真正的做到將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。目前大部分高中語(yǔ)文教師講授課本知識(shí)都只是照本宣科，利用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，向?qū)W生傳授知識(shí)，尤其是講解和傳統(tǒng)文化有關(guān)的文言文的時(shí)候，教師都會(huì)向?qū)W生進(jìn)行生僻字的翻譯、文章的整體翻譯、文章的大義等的講解，但是，在講解時(shí)教師往往缺乏感情，僅僅是客觀的把教材或者指導(dǎo)書上的內(nèi)容讀給學(xué)生，學(xué)生面對(duì)這樣的講解，自然不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生什么興趣，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法去自主的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

3.學(xué)生過(guò)分依賴參考資料

每一名高中生都會(huì)面對(duì)高考，而高考要求學(xué)生不僅掌握課本上的內(nèi)容，還會(huì)有許多拓展的內(nèi)容。而對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，面對(duì)一篇新的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的文章，想要理解的很透徹是十分困難的，尤其是面對(duì)一些毫無(wú)白話的文言文[4]。很多高中生在面對(duì)文言文時(shí)都會(huì)使用詞典或者參考書，這樣他們一字一句的進(jìn)行分析，才能大概了解到文章到底講了什么，但是一旦他們不去翻閱參考書，他們對(duì)這篇文言文就無(wú)法理解，更不用說(shuō)去做題了。也就是說(shuō)在現(xiàn)在的教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)對(duì)參考書或詞典產(chǎn)生了過(guò)分依賴的態(tài)度，這不僅不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提高產(chǎn)生了消極的影響。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化契合的有效措施

1.利用傳統(tǒng)文化營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)的氛圍

在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生如果可以了解到或者感覺(jué)到語(yǔ)文文字、語(yǔ)言的魅力，這樣學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，學(xué)生會(huì)主動(dòng)的去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。相反，如果學(xué)生每日上的語(yǔ)文課都是枯燥乏味，教師每日讓學(xué)生背誦這些，背誦那些，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理。而我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的魅力，教師可以利用傳統(tǒng)文化來(lái)營(yíng)造語(yǔ)文教學(xué)的氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。例如：教師在講解散文《蘭亭集序》時(shí)，教師可以首先向?qū)W生展示王羲之寫的這篇《蘭亭集序》，這是一幅藝術(shù)品，許多藝術(shù)大家欣賞并模仿王羲之的這件作品，但是從未超越。教師可以先讓學(xué)生觀察這幅作品[5]，學(xué)生會(huì)在其中感受到書法家的豪邁和瀟灑，接著，教師可以向?qū)W生介紹其由來(lái)，介紹王羲之是在怎么樣的背景下才寫下了這樣的文章，這樣美的字。在介紹完后，學(xué)生欣賞了作者的精神和態(tài)度，也知曉了作者生活的環(huán)境，這樣才能更好的去學(xué)習(xí)《蘭亭集序》這篇文章。教師通過(guò)傳統(tǒng)文化的欣賞，為語(yǔ)文課文的教學(xué)營(yíng)造良好的氛圍，促進(jìn)課堂內(nèi)容的講解和研究。

2.在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的寫作和語(yǔ)言表達(dá)能力

高中生會(huì)在課上讀許多的古文，他們會(huì)對(duì)每篇古文進(jìn)行逐字逐句的翻譯，教師也會(huì)知道學(xué)生理解文章的內(nèi)涵和作者寫作的目的，通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)對(duì)這篇文章有更深的理解，但是這不是最終目的，學(xué)生還可以在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，分析作者的寫作思路和語(yǔ)言表達(dá)，從而豐富自己的文章構(gòu)架和語(yǔ)言表達(dá)能力。首先，每位高中生都要求在高考時(shí)寫一篇議論文，而教師在教授課程時(shí)就已經(jīng)講授了許多的文言文中的議論文[6]，并且仔細(xì)研究過(guò)古代作家的論述思路，教師幫助學(xué)生分析文言文的內(nèi)容，這些就可以作為學(xué)生練習(xí)議論文寫作的模版，依照文言文中的論述思路，進(jìn)行自己內(nèi)容的分析，最終完成一篇議論文。例如：教師在講《勸學(xué)》時(shí)，便可以深入分析其論述思路，這是一篇典型的文言文中的議論文，如果可以從學(xué)生分析這篇文言文的論述思路，一定可以幫助學(xué)生探索更深層的議論文框架，學(xué)生不僅僅學(xué)到了課本知識(shí)，而且進(jìn)行更深的研究，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，并進(jìn)行運(yùn)用，提高寫作能力。其次，在學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)古人用的許多字都經(jīng)過(guò)了精心的“推敲”，每句話都十分有意義，十分有邏輯性。教師在講解課文時(shí)也要注意到文言文中的表達(dá)，幫助學(xué)生將美好的句子拆開，進(jìn)行詳細(xì)分析，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

結(jié)束語(yǔ)：綜上，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承弘揚(yáng)的，因此對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)絕不可少。高中生接受事物的能力比起初中生來(lái)更強(qiáng)，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)高中生的傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化融入到高中語(yǔ)文教學(xué)中，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。