左江花山巖畫元素開發(fā)利用研究

楊麗云，楊清平

隨著左江花山巖畫文化景觀被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，左江花山巖畫的公共文化屬性日益突出。以左江花山巖畫獨(dú)特的“蹲式人形”①因左江花山巖畫中82%圖像為蹲式人形圖像，因此在文中借用廣西學(xué)者習(xí)慣將這些圖像稱為“花山人”的叫法。為基礎(chǔ)符號(hào)的圖像表達(dá)系統(tǒng)和赭紅色所承載傳輸?shù)倪h(yuǎn)古文化媒介，被人們當(dāng)作創(chuàng)作主題具象化與意境表達(dá)的重要載體反復(fù)使用。這是人們采用喜聞樂見的方式表達(dá)對(duì)左江花山巖畫的價(jià)值認(rèn)同，也是對(duì)左江花山巖畫文化遺產(chǎn)用創(chuàng)新方式進(jìn)行傳承與發(fā)展。

目前，學(xué)者針對(duì)左江花山巖畫研究側(cè)重于巖畫內(nèi)容、本體保護(hù)、旅游開發(fā)、巖畫元素等在具體領(lǐng)域的開發(fā)利用方面，較少關(guān)注人們?cè)谡w開發(fā)利用左江花山巖畫元素時(shí)是否尊重其文化內(nèi)涵、是否存在引導(dǎo)開發(fā)、是否存在濫用等問題。筆者以崇左市寧明縣為調(diào)查重點(diǎn)，搜集寧明縣、扶綏縣、龍州縣、崇左市區(qū)及南寧市等地有關(guān)左江花山巖畫元素的網(wǎng)絡(luò)媒體、影視作品、舞臺(tái)表演、文創(chuàng)工藝作品等，走訪廣西藝術(shù)學(xué)院和廣西民族博物館等單位專家學(xué)者，考察左江花山巖畫元素開發(fā)利用的整體狀況并提出相關(guān)對(duì)策建議以供參考。

一、左江花山巖畫元素開發(fā)利用的表現(xiàn)形式

“文化的客觀特征表現(xiàn)為符號(hào)特征，文化生產(chǎn)的核心本質(zhì)上是符號(hào)生產(chǎn)”[1]。左江花山巖畫元素開發(fā)利用作為一種文化生產(chǎn)，體現(xiàn)在代表性圖案的符號(hào)生產(chǎn)上。左江花山巖畫作為重要的視覺藝術(shù)主要運(yùn)用在舞臺(tái)表演、城市景觀、繪畫印刷作品、文創(chuàng)工藝作品和新媒體產(chǎn)品中。

（一）舞臺(tái)表演

左江花山巖畫以寬幅的畫面、絢麗的色彩激發(fā)著人們的想象，產(chǎn)生了一系列的舞臺(tái)表演藝術(shù)。例如，2014年由廣西演藝集團(tuán)雜技團(tuán)創(chuàng)作演出的壯族魔幻雜技劇《百鳥衣》融入了左江花山巖畫、銅鼓、壯族山歌等文化元素，展現(xiàn)了古駱越人創(chuàng)作左江花山巖畫的艱辛和恢弘場(chǎng)面。2015年，廣西演藝集團(tuán)歌舞劇院推出了大型音樂舞蹈《花山》。它以左江花山巖畫豐富的圖案為背景和造型，結(jié)合銅鼓、繡球、壯錦等文化符號(hào)，通過《太陽(yáng)之下》《月亮之上》《繁星之間》、《山水之間》四幕劇情把左江花山巖畫繪畫者駱越人與現(xiàn)代壯族人連接起來。舞蹈中代表左江花山巖畫的紅色花山人形象、精彩的故事情節(jié)和震撼的舞臺(tái)效果使該作品獲得“第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演音樂舞蹈類劇目銀獎(jiǎng)”。2016年，崇左市人民政府聯(lián)合社會(huì)力量打造了大型實(shí)景劇《花山》。該劇通過古駱越人戰(zhàn)勝河妖的故事，結(jié)合現(xiàn)代高科技渲染下的自然山水，用現(xiàn)代人的視野解讀了左江花山巖畫文化景觀。2018年崇左市人民政府在央視一套《魅力中國(guó)城》節(jié)目競(jìng)演中以大氣靈動(dòng)的紅色花山人為表征的左江花山巖畫表演藝術(shù)征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，為崇左市贏得了“魅力中國(guó)城”稱號(hào)。

（二）景觀設(shè)計(jì)作品

景觀設(shè)計(jì)是展現(xiàn)一座城市歷史文化底蘊(yùn)的重要載體，是公開空間得以擴(kuò)充的表現(xiàn)。左江花山巖畫以其喜慶的紅色和獨(dú)特的造型成為一些地方市政建設(shè)的風(fēng)景。世界上最大幅單體巖畫寧明花山巖畫所在地寧明縣，充分利用世界遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，借助左江花山巖畫元素打造獨(dú)特的城市景觀形象。在寧明縣人民政府倡導(dǎo)的“讓花山元素深入人心”的理念下，整個(gè)寧明縣城充溢在左江花山巖畫元素營(yíng)造的景觀文化中。不少寧明縣政府機(jī)關(guān)企事業(yè)單位用左江花山巖畫圖像作為單位標(biāo)識(shí)或建筑裝飾，如寧明縣人民政府在門前豎立了一塊陰刻左江花山巖畫圖案的石刻；寧明縣圖書館一樓大廳的天花板和圖書館LOGO都有左江花山巖畫圖案。為宣傳左江花山巖畫文化景觀，寧明縣建設(shè)了花山文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央地面造型是最外層暈圈為左江花山巖畫蹲式人形的銅鼓鼓面。寧明縣城附近的龍祥加油站外墻是一幅炫目的黃底藍(lán)天白云伴有仙女的左江花山巖畫局部圖。寧明縣城主干道中間是變異的左江花山巖畫蹲式人形鐵藝隔離欄。從寧明高速路出口到寧明縣城以及前往寧明花山溫泉國(guó)際酒店、《花山》實(shí)景演出點(diǎn)、花山游客中心的道路兩旁的燈柱上有鏤空黃紅色的左江花山巖畫的人物動(dòng)物造型?；ㄉ接慰椭行牡墓矌T上裝飾著左江花山巖畫的圖案。開往寧明花山巖畫的游輪上繪有醒目的左江花山巖畫人物圖像和動(dòng)物圖像。去寧明花山巖畫沿途的新龍村和木州村的民房外墻繪制了紅色的花山人物圖像。2019年落成的寧明駱越王宮大量運(yùn)用左江花山巖畫元素進(jìn)行裝飾。宮前擺設(shè)的三個(gè)大香爐上有陽(yáng)刻的左江花山巖畫銅鼓圖像、狗圖像、正身和側(cè)身人物圖像；王宮內(nèi)的駱越王塑像是以左江花山巖畫上身佩刀劍、頭插羽翎、形體高大魁偉的正身人物圖像為原型塑造的。

崇左市區(qū)多處可見左江花山巖畫元素的裝飾，如龍峽山路隔離欄上的鐵藝花山人造型、龍騰湖周圍的花山人裝飾的路燈。作為左江花山巖畫文化景觀展示中心的崇左市壯族博物館的南面外墻的裝飾是以左江花山巖畫蹲式人形圖像為藝術(shù)原型創(chuàng)作的鏤空金屬墻。該館基本陳列“百里巖畫駱越神工——左江花山巖畫文化景觀陳列”有一面長(zhǎng)50米高18米的1∶1寧明花山巖畫局部復(fù)原場(chǎng)景。左江花山巖畫元素被運(yùn)用到崇左市校園景觀建設(shè)中，如廣西民族師范學(xué)院附屬幼兒園和廣西民族師范學(xué)院第一小學(xué)在美化校園時(shí)，大量采用左江花山巖畫中赭紅色的人物圖像和狗圖像。除崇左市區(qū)，其管轄的大新縣、龍州縣、扶綏縣等地也有左江花山巖畫元素裝飾，如扶綏縣渠舊鎮(zhèn)主干道旁的民房外墻繪有左江花山巖畫人物圖像和狗圖像。

南寧市作為廣西首府充分利用左江花山巖畫元素來裝扮城市面貌，如南寧市人民大會(huì)堂正面圓柱設(shè)計(jì)有左江花山巖畫圖案造型；廣西民族博物館外墻設(shè)計(jì)有陰陽(yáng)刻相糅合的左江花山巖畫蹲式人形浮雕；南寧園博園的廣西園有左江花山巖畫元素的裝飾；2018年的南寧東站公共廁所入口及其內(nèi)部裝飾有左江花山巖畫元素圖案。2020年7月15日從南寧東站首發(fā)的、冠名“寧明花山號(hào)”列車的每節(jié)車廂外部裝飾著彩繪的左江花山巖畫蹲式人形、車廂內(nèi)的行李架下方有左江花山巖畫局部圖、靠椅后方的小桌子上有左江花山巖畫依附的山體和河流景觀圖。列車在行駛過程中還通過車內(nèi)廣播、電視等媒體資源全方位地向旅客展現(xiàn)左江花山巖畫文化景觀。

（三）繪畫與印刷品

最早讓世界了解左江花山巖畫的人是出生在廣西武鳴的周氏兄弟——周氏大荒、周氏山作。早在20世紀(jì)80年代，他倆獨(dú)辟蹊徑地以原始藝術(shù)——左江花山巖畫為主題，將深藏的左江花山巖畫推入公眾視線。之后，周氏兄弟以左江花山巖畫為母題創(chuàng)作了一系列作品。在左江花山巖畫文化景觀申遺期間，左江花山巖畫成為作畫熱點(diǎn)。2016年3月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織了21位全國(guó)知名畫家到左江花山巖畫文化景觀實(shí)地采風(fēng)創(chuàng)作了44幅作品。這些作品現(xiàn)收藏于崇左市壯族博物館。廣西藝術(shù)學(xué)院的師生經(jīng)常到左江花山巖畫文化景觀保護(hù)區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作，其中部分作品在2017年崇左市壯族博物館舉辦的“‘壯鄉(xiāng)·意象’文創(chuàng)和美術(shù)作品展”中展出。一些書籍封面、報(bào)紙雜志、農(nóng)產(chǎn)品外包裝、服飾等把左江花山巖畫的原始視覺元素直接拷貝或抽取使用，如廣西龍州四叔食品有限公司在產(chǎn)品包裝盒上印制了紅、藍(lán)、綠、紫的左江花山巖畫蹲式人形圖案。

（四）文創(chuàng)工藝產(chǎn)品

左江花山巖畫代表性的圖案作為獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作者眼中變成了時(shí)尚的裝飾元素。它以個(gè)體圖案或組圖形式出現(xiàn)在布藝家具、燈飾、墻飾、小型工藝品中。這些文創(chuàng)工藝產(chǎn)品以廣西民族博物館和廣西藝術(shù)學(xué)院制作的多樣化產(chǎn)品最引人注目?，F(xiàn)擺放在廣西民族博物館文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)的有鏤空或剪影似的左江花山巖畫圖像的鉛筆、絲巾、筆記本、背包、披肩等。廣西藝術(shù)學(xué)院2015屆、2016屆畢業(yè)生推出了以左江花山巖畫為主題、類別豐富的系列作品，有燈具、抱枕、茶具、擺件等，其中燈具造型讓人印象深刻。2018年，崇左市左江花山投資股份有限公司委托廣西壯姑娘土特產(chǎn)有限公司開發(fā)的“崇左有禮”系列文創(chuàng)產(chǎn)品中有表現(xiàn)左江花山巖畫主題的雨傘、鉛筆、運(yùn)動(dòng)衫、折扇、披肩等。左江花山投資股份有限公司還自主開發(fā)了印制有左江花山巖畫蹲式人形的“本色花山”品牌礦泉水。廣西工藝美術(shù)研究所、廣西壯錦山河文化發(fā)展有限公司、廣西凌速文化藝術(shù)有限公司等推出了有左江花山巖畫元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中廣西壯錦山河文化發(fā)展有限公司制作了左江花山巖畫大方巾。民間左江花山巖畫愛好者提取左江花山巖畫元素裝飾陶瓷茶具、圍巾等。位于左江花山巖畫文化景觀遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的寧明縣城中鎮(zhèn)耀達(dá)村瀨江屯傳統(tǒng)紅糖技藝非遺傳承人制作了花山人造型紅糖出售給游客。這些文創(chuàng)工藝產(chǎn)品體現(xiàn)了制作者努力把左江花山巖畫元素轉(zhuǎn)化成物質(zhì)價(jià)值以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

（五）新媒體時(shí)代左江花山巖畫元素開發(fā)利用

在新媒體時(shí)代，左江花山巖畫元素被人們通過便捷方式在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，如網(wǎng)名為“影帝”的左江花山巖畫愛好者制作了一系列包括“大家一起干活”“一身正氣”“加油”等24個(gè)由左江花山巖畫圖案重組而成的表情包。廣西民族博物館承擔(dān)的國(guó)家文物局2018年“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”示范項(xiàng)目《廣西“左江花山巖畫”特色系列文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目》中，利用VR技術(shù)將左江花山巖畫文化景觀及其巖畫元素活態(tài)化便于觀眾參與欣賞互動(dòng)。左江花山巖畫文化景觀的管理者和運(yùn)營(yíng)者通過微信公眾號(hào)如“左江花山旅游”“花山旅游”“崇左有禮”“花山實(shí)景演出”“中旅花山巖畫”等對(duì)左江花山巖畫文化景觀進(jìn)行宣傳推介。關(guān)注這些公眾號(hào)，可以看到有關(guān)左江花山巖畫元素的文創(chuàng)產(chǎn)品和不斷推出的帶有左江花山巖畫標(biāo)識(shí)的宣傳活動(dòng)，如2020年1月7日“花山旅游”公眾號(hào)推出的“春運(yùn)助力，《花山》紅人行，萬(wàn)元現(xiàn)金紅包在線領(lǐng)”的參與領(lǐng)紅包、搶《花山》實(shí)景劇門票代金券等活動(dòng)。

二、左江花山巖畫元素開發(fā)利用現(xiàn)狀分析

無論是利用左江花山巖畫元素對(duì)公共空間的裝飾與造型，還是通過左江花山巖畫元素進(jìn)行的文創(chuàng)開發(fā)，都是人們將左江花山巖畫的實(shí)用功能與審美功能相結(jié)合的嘗試，更是技術(shù)與藝術(shù)之間的融合?？v觀左江花山巖畫元素開發(fā)利用現(xiàn)狀，其表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：

（一）以政府主導(dǎo)、財(cái)政支持為主，一定程度上體現(xiàn)了文化自覺自信，擴(kuò)大了左江花山巖畫的社會(huì)影響力

目前，利用左江花山巖畫元素打造的舞臺(tái)表演、城市景觀和大部分文創(chuàng)產(chǎn)品是在政府主導(dǎo)下投資開發(fā)的。這些作品，特別是場(chǎng)面宏大的舞臺(tái)表演為傳播左江花山巖畫文化景觀上起到了積極作用。它們助力城市文化形象的生成，以視覺圖像激發(fā)起民眾對(duì)遺產(chǎn)文化的親近心理，重組民眾的歷史記憶，賦予文化遺產(chǎn)新時(shí)代意義，增強(qiáng)了左江花山巖畫文化景觀的旅游效益。這兩年不斷增加的來崇左觀光旅游的游客數(shù)量和前來寧明觀賞花山巖畫明顯增多的游客，就是最好的見證。

（二）作品類別豐富，形式多樣

左江花山巖畫的表意性內(nèi)涵不僅被引入到公共空間設(shè)計(jì)中還運(yùn)用到一些私人領(lǐng)域。從公眾領(lǐng)域的城鄉(xiāng)街道、人流量大的南寧東站，到私家住宅的外墻裝飾都能見到左江花山巖畫元素裝飾。利用左江花山巖畫元素的形式多樣，有外墻裝飾、室內(nèi)裝飾，也有影視作品、繪畫作品，還有文創(chuàng)產(chǎn)品；既有二維空間的圖像符號(hào)運(yùn)用，也有三維空間的景觀造型設(shè)計(jì)運(yùn)用；有單個(gè)巖畫中的人物圖像、動(dòng)物圖像、器物圖像運(yùn)用，也有成組圖像、局部整體圖像運(yùn)用，還有與其他民族特色元素的綜合運(yùn)用。在作品材質(zhì)上，有紡織類、漆器類、陶瓷類、書畫類等。這些作品在一定程度上有效提升了左江花山巖畫的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)審美觀和民族自豪感，為左江花山巖畫的藝術(shù)傳承與品牌價(jià)值建設(shè)打下了審美與實(shí)用的基礎(chǔ)。

（三）作品多為直接引用遺產(chǎn)元素、處于淺表層次開發(fā)，出現(xiàn)異化左江花山巖畫元素的現(xiàn)象

有關(guān)左江花山巖畫的舞臺(tái)作品以宏大的場(chǎng)面、奪目的紅色讓觀眾感受到左江花山巖畫的神圣和宏偉。但靜態(tài)的左江花山巖畫元素作品多為左江花山巖畫的單體圖案或者組圖直接引用、或簡(jiǎn)單重構(gòu)，沒有體現(xiàn)出靈活性和生活化。這在文創(chuàng)產(chǎn)品中尤為突出。這些直接拷貝左江花山巖畫上原始圖形的使用方式，都是淺表運(yùn)用。寧明縣作為左江花山巖畫文化景觀宣傳的重點(diǎn)區(qū)域，縣城內(nèi)大量重復(fù)使用左江花山巖畫元素打造的景觀設(shè)計(jì)，其意愿是大力向外擴(kuò)散宣傳左江花山巖畫。但對(duì)外來游客而言，在沒有心理預(yù)期、沒有主動(dòng)關(guān)聯(lián)條件轉(zhuǎn)換前提下看到這些左江花山巖畫元素作品，生硬地與這些臨時(shí)信息發(fā)生交互作用，被動(dòng)接受左江花山巖畫，難免會(huì)對(duì)左江花山巖畫本體產(chǎn)生抗拒排斥心理。特別是一些異化左江花山巖畫元素作品，如寧明縣城街道隔離欄上尖狀頭、圓四肢呈半蹲狀的似是而非的花山人造型，只會(huì)降低游客對(duì)左江花山巖畫的審美期望值。在藏污納垢的廁所、垃圾桶等地方出現(xiàn)的左江花山巖畫元素裝飾，只會(huì)降低了左江花山巖畫整體審美品位和視覺形象。根據(jù)“裝飾是唯一一種以愉悅為首要目的的視覺藝術(shù)”[2]16概念，這些隨機(jī)組合、信息關(guān)聯(lián)度低、表達(dá)混亂的左江花山巖畫元素作品讓沒有到過左江花山巖畫文化景觀的游客對(duì)左江花山巖畫的文化形象產(chǎn)生首因效應(yīng)，對(duì)左江花山巖畫整體藝術(shù)感觀大打折扣。這反映出政府在運(yùn)用左江花山巖畫元素催化左江花山巖畫的社會(huì)效應(yīng)時(shí)，因缺乏層層有效溝通和專業(yè)指導(dǎo)監(jiān)管而造成左江花山巖畫元素異化使用或?yàn)E用，沒有達(dá)到預(yù)期的良性宣傳效果。為此，有導(dǎo)向合理地開發(fā)利用左江花山巖畫元素勢(shì)在必行。

（四）文創(chuàng)工藝產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低，生命周期短，缺乏配套服務(wù)體系

市場(chǎng)上出現(xiàn)的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、不同色彩搭配、不同材質(zhì)的左江花山巖畫元素作品，作為功能化、特色化產(chǎn)品，使左江花山巖畫突破地域界限，實(shí)現(xiàn)了左江花山巖畫的多維度傳播。但在整體作品效果層次上，不管是政府機(jī)構(gòu)，還是大專院校、文創(chuàng)企業(yè)或社會(huì)個(gè)體開發(fā)的大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，因其可復(fù)制成本低，在功能上、表現(xiàn)形式上相似，呈現(xiàn)同質(zhì)化趨向。因?yàn)榇蠖鄶?shù)文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值不高，經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低，所以產(chǎn)品往往不到幾年時(shí)間就退出市場(chǎng)。特別是高校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品，盡管不乏優(yōu)秀作品，隨著學(xué)生畢業(yè)離校，終因沒有產(chǎn)權(quán)保護(hù)和進(jìn)入市場(chǎng)銷售，在畢業(yè)展示完沒有后續(xù)跟進(jìn)而從此銷聲匿跡。這造成一定的人力物力浪費(fèi)。目前主要依靠財(cái)政支撐的左江花山巖畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，存在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系滯后、難以保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和不易建立專業(yè)公共交易平臺(tái)等問題。

三、左江花山巖畫元素開發(fā)利用對(duì)策

（一）左江花山巖畫寓意的再解讀

左江花山巖畫作為古駱越人生活的符號(hào)語(yǔ)言和人文精神，在開發(fā)利用時(shí)需被解構(gòu)與再塑造，以便設(shè)計(jì)出具有深層次文化寓意、能經(jīng)受市場(chǎng)檢驗(yàn)最終形成品牌的產(chǎn)品。左江花山巖畫的文化寓意是開發(fā)利用的基礎(chǔ)。左江花山巖畫目前被專家界定為駱越先民祭祀的儀式文化。因?yàn)槊耖g對(duì)祭祀存在忌諱，民間自發(fā)運(yùn)用左江花山巖畫元素創(chuàng)作的作品較少，所以大部分作品是政府主導(dǎo)開發(fā)的。在具體運(yùn)用中，大多數(shù)創(chuàng)作者把左江花山巖畫元素作為孤立文化標(biāo)識(shí)進(jìn)行運(yùn)用，缺乏把左江花山巖畫與歷史文化、人們生活情境等進(jìn)行關(guān)聯(lián)性考慮。因此，這需要專家學(xué)者在現(xiàn)有的左江花山巖畫研究成果基礎(chǔ)再次深入解讀左江花山巖畫語(yǔ)意，將其延伸為“一種文化實(shí)踐”[3]3，便于為設(shè)計(jì)者提供左江花山巖畫元素獨(dú)立運(yùn)用或組圖使用的學(xué)術(shù)參考。

（二）出臺(tái)相關(guān)管理辦法或條例，整頓市場(chǎng)上出現(xiàn)的異化和濫用遺產(chǎn)元素現(xiàn)象

左江花山巖畫元素在沒人統(tǒng)一監(jiān)管的前提下受限于創(chuàng)作者和個(gè)人學(xué)識(shí)審美能力制作出異化和濫用遺產(chǎn)元素作品，給世界遺產(chǎn)帶來負(fù)面影響。特別是遺產(chǎn)元素被用在公共廁所、垃圾桶、下水井蓋等污穢處作為裝飾，是不尊重、不愛護(hù)世界遺產(chǎn)的表現(xiàn)。異化遺產(chǎn)元素而制作的造型夸張怪異的作品變相丑化遺產(chǎn)。針對(duì)這些現(xiàn)象，政府機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體有必要出面，呼吁人們注重良性開發(fā)遺產(chǎn)元素。目前，在如何開發(fā)利用左江花山巖畫元素上，沒有政府層面出臺(tái)的相關(guān)條例可依的。以左江花山巖畫文化景觀遺產(chǎn)地所在的市級(jí)政府機(jī)構(gòu)牽頭，通過調(diào)研、廣泛征集群眾對(duì)遺產(chǎn)元素利用的看法，特別是征詢專家學(xué)者的意見，出臺(tái)相關(guān)管理辦法條例，整頓市場(chǎng)上尤其是遺產(chǎn)所屬地出現(xiàn)的異化、濫用左江花山巖畫遺產(chǎn)元素的現(xiàn)象，以促成遺產(chǎn)元素良性使用。

（三）整合現(xiàn)有資源、多舉措鼓勵(lì)社會(huì)人士參與開發(fā)左江花山巖畫元素

目前，市場(chǎng)上利用左江花山巖畫元素創(chuàng)作的舞臺(tái)藝術(shù)、景觀設(shè)計(jì)和大部分文創(chuàng)產(chǎn)品都是政府主導(dǎo)行為的結(jié)果。在設(shè)計(jì)成本高、市場(chǎng)回報(bào)率低的情況下，以政府為主導(dǎo)委托公司開發(fā)是快捷實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)元素利用、產(chǎn)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的重要方式。但如何發(fā)揮政府職能，整合利用社會(huì)資源達(dá)到合理有效開發(fā)利用左江花山巖畫元素是當(dāng)下值得深思的問題。因涉及遺產(chǎn)元素開發(fā)項(xiàng)目較大，筆者只探討有關(guān)文創(chuàng)開發(fā)。通過調(diào)查了解到，崇左市人民政府開發(fā)利用左江花山巖畫元素主要通過其下屬的左江花山投資股份有限公司來實(shí)現(xiàn)。該公司與廣西壯姑娘土特產(chǎn)有限公司合作開發(fā)了一系列左江花山巖畫元素文創(chuàng)產(chǎn)品。雙方合作項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中設(shè)計(jì)費(fèi)比重小、較分散，運(yùn)營(yíng)費(fèi)比重大。為此，在后期合作中適當(dāng)調(diào)整經(jīng)費(fèi)比重，加大設(shè)計(jì)經(jīng)費(fèi)投入以激勵(lì)構(gòu)思創(chuàng)作。2016年，崇左市人民政府與廣西藝術(shù)學(xué)院簽訂了合作協(xié)議。在合作中，崇左市政府著重發(fā)揮廣西藝術(shù)學(xué)院的師資力量培養(yǎng)崇左當(dāng)?shù)厮囆g(shù)人才，沒有充分利用該校強(qiáng)大的影視廣告設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍來創(chuàng)作宣傳推介左江花山巖畫元素作品。為此，崇左市人民政府在后期合作中注重利用與該校的合作平臺(tái)，打造一些出彩的左江花山巖畫元素作品。崇左市人民政府可以通過舉辦創(chuàng)意大賽的形式、出重金向社會(huì)征集左江花山巖畫元素作品，同步為之申請(qǐng)專利，集思廣益地解決左江花山巖畫元素文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問題。另外，政府可借鑒同類被列入《世界遺產(chǎn)名錄》、開發(fā)利用遺產(chǎn)元素較好的巖畫類世界遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)做法，如意大利梵爾卡莫尼卡谷地巖畫和法國(guó)蓬達(dá)克巖洞巖畫在遺產(chǎn)元素開發(fā)利用上具體方法。①因網(wǎng)絡(luò)資源有限，無法列舉國(guó)外巖畫類遺產(chǎn)的具體成功做法，此處資料由電話采訪中國(guó)巖畫學(xué)會(huì)王建平會(huì)長(zhǎng)所得。

（四）跨界融合開發(fā)打造左江花山巖畫IP

左江花山巖畫元素作品既是一種創(chuàng)作方式，也是一種審美方式。創(chuàng)作者在開發(fā)利用時(shí)不僅要綜合考慮開發(fā)成本、社會(huì)需要、受眾需要，如功能要求、裝飾要求、社會(huì)文化定義要求等多方面因素，還要依托多學(xué)科成果，少走彎路。這需要?jiǎng)?chuàng)作者跨界合作，融合考古學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、廣告學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科專家智慧，在左江花山巖畫元素開發(fā)上進(jìn)行思想碰撞，總結(jié)左江花山巖畫文化，提煉出文化IP，合作打造一系列左江花山巖畫元素作品，配套相應(yīng)的形象推廣、策劃類服務(wù)加實(shí)體服務(wù)。近年來，在利用開發(fā)左江花山巖畫元素上，政府進(jìn)行了一些跨界合作嘗試。例如，2019年10月由廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳主辦、廣西藝術(shù)學(xué)院承辦的廣西“傳統(tǒng)工藝+巖畫”文創(chuàng)設(shè)計(jì)研修班把非遺傳承人與設(shè)計(jì)師搭配組合，以左江花山巖畫元素為切入點(diǎn)進(jìn)行融創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)?？梢?，為節(jié)省人力物力，跨界融創(chuàng)開發(fā)花山巖畫元素產(chǎn)品將成為趨勢(shì)。在泛IP時(shí)代，或許可以通過借神造神的路徑實(shí)現(xiàn)左江花山巖畫IP，也就是借助國(guó)際上有影響力的品牌公司開發(fā)左江花山巖畫元素作品，合作打造出含金量高的左江花山巖畫IP。

四、結(jié)語(yǔ)

左江花山巖畫文化景觀作為古駱越人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，是留給左江流域人民在當(dāng)代社會(huì)謀求發(fā)展的重要資源。左江花山巖畫元素的開發(fā)與利用是活態(tài)傳承左江花山巖畫的重要表現(xiàn)。以左江花山巖畫元素創(chuàng)作的作品不僅是左江花山巖畫對(duì)外傳播的媒介，還是廣西城市文化內(nèi)涵的重要組成部分。好的左江花山巖畫元素作品能喚起人們對(duì)左江花山巖畫親近感和文化想像，為提升廣西文化形象，打造廣西名片起到立竿見影的效果，而異化左江花山巖畫元素的作品會(huì)丑化世界遺產(chǎn)，讓人產(chǎn)生刻板印象。為此，政府有必要參與引導(dǎo)人們開發(fā)利用左江花山巖畫元素，鼓勵(lì)專家進(jìn)一步解讀左江花山巖畫的文化內(nèi)涵，多舉措吸引社會(huì)力量參與開發(fā)左江花山巖畫元素，激勵(lì)社會(huì)人士跨界融合打造左江花山巖畫IP。希望在不久的將來市場(chǎng)上能看到更多帶動(dòng)生成廣西文化新品牌、賦予左江花山巖畫新時(shí)代意義、讓人賞心悅目的左江花山巖畫元素作品。