黃瑞夷

講臺(tái)是課堂里的 “C 位”， 是所有目光的焦點(diǎn)， 很多走上講臺(tái)的老師， 一站就上癮， 上意識(shí)也好，潛意識(shí)也好， 總之， 骨子里就認(rèn)定講臺(tái)一定是自己的， 擁有權(quán)一定是老師的。

迷戀 “C 位” 的教師， 都有相同的課堂理念——老師就是教學(xué)者， 是傳遞知識(shí)的人， 課堂里的學(xué)生都是來(lái)聽(tīng)我講課的， 是向我學(xué)習(xí)的人。 老師總是輸出知識(shí)； 學(xué)生總是不如老師， 只能聽(tīng)與答， 即接受知識(shí)。 教師占據(jù)著 “C 位” 看似自然而然， 理所當(dāng)然， 但是， 不難看到， 凡是老師占據(jù) “C 位” 的課堂， 學(xué)生的思維很容易變得狹隘和僵化， 老師也不可能從學(xué)生中獲得成長(zhǎng)， 課堂里難有共生。 不僅是師生間難有共生， 生與生之間也難有共生， 因?yàn)樵趯W(xué)生的心里， 知識(shí)源只有老師， 連課本都只是一個(gè)憑借， 更不用說(shuō)同學(xué)了。

在日常的聽(tīng)課中， 不難看到那些什么 “激情導(dǎo)入、 講故事導(dǎo)入、猜謎語(yǔ)導(dǎo)入、 看視頻導(dǎo)入、 設(shè)懸念導(dǎo)入” 等之類(lèi)的導(dǎo)入， 其實(shí)質(zhì)都是把學(xué)生視為一無(wú)所知的孩子。 然而學(xué)生在拿到課本時(shí)， 課文早就看過(guò)了， 所以謎語(yǔ)一出學(xué)生就知道答案； 故事剛開(kāi)講學(xué)生就知道要講哪篇課文； 懸念剛說(shuō)， 學(xué)生就猜得八九不離十。 這種無(wú)視學(xué)生真實(shí)情形的教學(xué)， 真有點(diǎn)自欺欺人， 可是我們不少老師卻樂(lè)此不疲地設(shè)計(jì)， 激情地展示， 從未反思過(guò)是否備過(guò)學(xué)生。 正因?yàn)榭偸沁@樣表演著教學(xué)，在 “C 位” 上享受學(xué)生專注的聽(tīng)答， 永遠(yuǎn)都是自己輸出， 很難從學(xué)生的學(xué)習(xí)中獲得啟示， 老師才在課堂里無(wú)法生長(zhǎng)， 課堂里才難有共生的機(jī)會(huì)。

教師讓出 “C 位”， 與學(xué)生共享三尺講臺(tái)， 課堂的情形就會(huì)有意想不到的變化。 首先， 學(xué)生會(huì)因?yàn)槲恢冒l(fā)生變化而感受到角色發(fā)生變化， 當(dāng)學(xué)生站上 “C 位”， 感受著同學(xué)目光的聚焦時(shí)， 他們會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的重要性， 感受到自己也是知識(shí)的輸出者， 漸漸地就會(huì)做出角色管理， 學(xué)習(xí)會(huì)變得更加自覺(jué)； 進(jìn)而改變學(xué)習(xí)觀念， 即自己不再只是知識(shí)的接受者， 而是一個(gè)可以跟老師、 同學(xué)一起交流、 分享、 對(duì)話的學(xué)習(xí)者。 其次， 學(xué)生不僅可以自己學(xué)， 還能教自己， 甚至教別人。 正如陶行知先生所說(shuō)： “用教的法子學(xué)， 比用學(xué)的法子學(xué)來(lái)得更真切，也更有效?！?教師讓出 “C 位”， 其實(shí)也是在實(shí)踐海德?tīng)柼岢摹白寣W(xué)”。 那學(xué)生有沒(méi)有自己教自己或教別人的能力呢？ 實(shí)踐證明是有的， 學(xué)生不僅能教同學(xué)， 還能給老師帶來(lái)啟迪， 讓老師也能在課堂里成長(zhǎng)。

在教學(xué)中讓學(xué)生先賞析課文，把賞析成果寫(xiě)成作文， 然后同老師和同學(xué)交流， 在交流中就能起到相互啟迪的效果。 如教學(xué)托爾斯泰的《窮人》 一文時(shí)， 很多老師都只關(guān)注文章是怎么刻畫(huà)一個(gè) “窮” 字來(lái)襯托窮人心靈的美好， 怎么通過(guò)人物的心理描寫(xiě)來(lái)突出窮人品德的高尚和富有。 可是在課文賞析交流中， 有的學(xué)生卻讀出 “環(huán)境描寫(xiě)是突出窮人生活的艱難” “心理描寫(xiě)是突出窮人做善舉的艱難”。 這樣的理解完全超出了老師思維的定勢(shì)， 老師在與學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)課文不是通過(guò)物質(zhì)的 “窮” 來(lái)襯托精神的 “富”， 而是通過(guò) “窮” 來(lái)渲染生活的 “難”， 通過(guò) “難” 來(lái)反襯窮人做善舉的 “貴”。 這不正是一個(gè)成語(yǔ) “難能可貴” 的闡釋嗎？這不就是老師從學(xué)生的講解中獲得提高嗎？

再如： 教學(xué) 《田忌賽馬》 一課時(shí)， 大多數(shù)教師都會(huì)提出問(wèn)題 “要是讓田忌、 孫臏和齊威王第三次賽馬會(huì)怎樣呢” 或者是 “齊威王不服輸要求再賽一次， 那結(jié)果會(huì)如何呢”， 讓學(xué)生在課堂上小組討論再賽一次會(huì)有怎么樣的結(jié)果。 課堂確實(shí)很熱鬧， 學(xué)生很興奮地投入討論中， 但是這個(gè)討論能給學(xué)生帶來(lái)什么呢？ 老師其實(shí)是想讓學(xué)生明白孫臏的智慧， 在短時(shí)間里就計(jì)算出“萬(wàn)一” 的結(jié)果。 但是， 課堂交流時(shí)， 卻有學(xué)生在講臺(tái)前這樣說(shuō)：“不必計(jì)算， 也不必討論這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檎n文里的人物的身份與地位決定了事件的結(jié)果——因?yàn)辇R威王是君王， 君王之位決定他與臣子打賭只能贏不能輸， 他自恃勝券在握，結(jié)果竟出乎意料地輸了一場(chǎng)。 就這一場(chǎng)就足夠了， 因?yàn)辇R威王是輸不起的， 這就因?yàn)樗蔷酰?即使后面再賽， 每一場(chǎng)齊威王都贏， 這對(duì)于一國(guó)之君的齊威王而言又有何意義呢？ 他輸了一場(chǎng)， 就夠了， 后面即便是贏也仍舊是輸， 這是帝王之位、 之勢(shì)、 之心態(tài)所決定的。 高高在上的帝王是 ‘只能有贏沒(méi)有輸’的。 因此從齊威王的角度看， 他不會(huì)要求再賽一次， 那場(chǎng)輸是無(wú)法彌補(bǔ)的。 對(duì)事 （賽馬） 他是輸了， 但他能擁有這樣的臣， 以事觀人， 他是欣慰的， 他仍是贏家。 因而， 從這點(diǎn)看， 他有足夠的胸懷來(lái)容納自己的輸， 這也體現(xiàn)他王者的風(fēng)范。因此沒(méi)有必要再賽一場(chǎng)?！?/p>

學(xué)生這樣的思考和理解不正是給老師一種多元的啟迪嗎？ 老師是能夠從學(xué)生這樣的發(fā)言中獲得成長(zhǎng)的， 這就是師生在課堂上的共生。如果教師不讓出 “C 位”， 只當(dāng)學(xué)生是來(lái)聽(tīng)講的， 來(lái)接受提問(wèn)的， 那么， 教師永遠(yuǎn)也遇不到這樣的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

以上的教學(xué)事件， 絕非個(gè)別現(xiàn)象， 當(dāng)課堂上教師讓出 “C 位”，讓學(xué)生也有機(jī)會(huì)站上講臺(tái)， 學(xué)生“小老師” 的角色會(huì)扮演得很好，甚至給教師極大的驚喜。 長(zhǎng)期讓出“C 位” 的教學(xué)， 讓我的課堂收獲累累碩果， 學(xué)生的潛能被發(fā)揮出來(lái)， 師生之間實(shí)現(xiàn)了相對(duì)平等的交流， 相互啟迪共同成長(zhǎng)， 課堂學(xué)習(xí)真的達(dá)到了深度語(yǔ)文的效果。