李薇薇，張永波

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 常州 213164)

突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，使人們的生活面臨一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。某種意義上，疫情也是對(duì)以往思想道德教育的一次檢驗(yàn)，是既往思想道德教育成果好壞的“試金石”，大學(xué)生能否在疫情中表現(xiàn)出較為理想的思想道德素質(zhì)和行為能力，這對(duì)于檢驗(yàn)和總結(jié)既往的思想道德教育的合格與否，具有直接的參考價(jià)值。

鑒于此，本文通過(guò)在線(xiàn)方式對(duì)常州大學(xué)城在校大學(xué)生進(jìn)行了千余份問(wèn)卷調(diào)查和大量的補(bǔ)充訪(fǎng)談，以期準(zhǔn)確了解大學(xué)生在疫情中的應(yīng)對(duì)能力狀況，為科學(xué)總結(jié)以往教育得失提供準(zhǔn)確的基礎(chǔ)資料，同時(shí)也嘗試性地為疫情防控中如何進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)和能力提升，乃至為大學(xué)生未來(lái)應(yīng)對(duì)危機(jī)和困難的德性修養(yǎng)提供具有針對(duì)性的對(duì)策建議。

一、大學(xué)生疫情應(yīng)對(duì)能力的總體表現(xiàn)

鑒于疫情的特殊情況，筆者在問(wèn)卷設(shè)計(jì)上，更為偏重情境問(wèn)題設(shè)計(jì)，以此了解大學(xué)生居家時(shí)的實(shí)際應(yīng)對(duì)疫情狀況。大學(xué)生疫情應(yīng)對(duì)能力和核心素質(zhì)包括4個(gè)核心指標(biāo)：科學(xué)觀(guān)、學(xué)習(xí)觀(guān)、親情觀(guān)、社會(huì)責(zé)任觀(guān)，本次調(diào)查分析圍繞這4項(xiàng)指標(biāo)展開(kāi)。

(一)科學(xué)觀(guān)：大學(xué)生具有較好的科學(xué)意識(shí)

疫情要得到有效控制，首先需要科學(xué)防控的能力，這種能力需要大學(xué)生具備科學(xué)的精神。在由大學(xué)生為先鋒和民主、科學(xué)作為口號(hào)的“五四運(yùn)動(dòng)”的百年后的今天，科學(xué)的精神是否已經(jīng)深入大學(xué)生心中，社會(huì)主義榮辱觀(guān)中“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”是否能夠在此疫情中得到體現(xiàn)，這對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次重大的考驗(yàn)。大學(xué)生在這次疫情中的科學(xué)觀(guān)是否體現(xiàn)出科學(xué)精神，對(duì)于大學(xué)生疫情能力的考察極具指標(biāo)性意義。

科學(xué)精神不僅包括科學(xué)知識(shí)，還包括科學(xué)意識(shí)?？茖W(xué)意識(shí)和科學(xué)知識(shí)水平不同，科學(xué)意識(shí)指的是通過(guò)科學(xué)而非迷信或不可靠的謠言來(lái)指導(dǎo)自己行為的主動(dòng)意識(shí)和態(tài)度，是思想道德教育的核心。在疫情中，大學(xué)生只有擁有主動(dòng)獲取科學(xué)知識(shí)的素質(zhì)、加強(qiáng)科學(xué)防護(hù)的意識(shí)、注重信息來(lái)源的權(quán)威性和具有不傳謠的科學(xué)態(tài)度，才能進(jìn)行正確的應(yīng)對(duì)。因此，在科學(xué)觀(guān)方面的調(diào)查著重于以下幾個(gè)方面。

第一，大學(xué)生是否具有獲取疫情及防護(hù)信息來(lái)源的科學(xué)意識(shí)。調(diào)查表明，大部分大學(xué)生都具有從權(quán)威專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站獲得信息的科學(xué)意識(shí)。在獲知疫情信息后，大學(xué)生后繼關(guān)注疫情防護(hù)渠道中，81%的學(xué)生選擇盡量從權(quán)威和專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站獲取，這表明大部分大學(xué)生對(duì)于信息來(lái)源具有主動(dòng)甄別意識(shí)，會(huì)主動(dòng)過(guò)濾一些權(quán)威性不夠的信息來(lái)源。

第二，大學(xué)生是否具有實(shí)踐防護(hù)措施的科學(xué)意識(shí)。以往對(duì)于科學(xué)觀(guān)的考察更多地從認(rèn)知性方面入手，但這次疫情使得人們科學(xué)踐行問(wèn)題以及個(gè)人生活方式問(wèn)題被極大地凸顯出來(lái)。關(guān)于“你是否增加了洗手的次數(shù)”和“你是否常常開(kāi)窗透氣”的肯定回答分別是90.5%和94.7%，這表明大部分大學(xué)生常規(guī)防護(hù)措施的科學(xué)意識(shí)也非常強(qiáng)。

科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)是“求真務(wù)實(shí)，理性批判”[1]。因此，大學(xué)生對(duì)于疫情的科學(xué)防控需要具有實(shí)事求是的態(tài)度和理性批判的能力。通過(guò)個(gè)別訪(fǎng)談也了解到，大學(xué)生除了常規(guī)的防護(hù)措施外，也關(guān)注疫情中病毒的傳播形式、如何區(qū)分普通感冒和新型冠狀肺炎等科學(xué)問(wèn)題；他們認(rèn)為不能輕易相信網(wǎng)絡(luò)上能夠控制疫情的雙黃連等藥物的信息，而要實(shí)施科學(xué)的防控方式；大學(xué)生還表達(dá)了自己要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，以便將來(lái)更好地為社會(huì)服務(wù)的理想；此外，大學(xué)生對(duì)于此次疫情中瞞報(bào)、漏報(bào)以及其他一些非科學(xué)的做法也持反感態(tài)度。

還有需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，調(diào)查關(guān)注了文科生和理科生在科學(xué)知識(shí)和科學(xué)意識(shí)方面的對(duì)比。一般來(lái)說(shuō)，理工科學(xué)生整體上比文科生科學(xué)知識(shí)水平要高一些。但是，一些文科生的科學(xué)意識(shí)、按照防疫科學(xué)行動(dòng)的意識(shí)非常強(qiáng)烈，這可能與他們關(guān)心時(shí)事、關(guān)心新聞動(dòng)態(tài)具有直接關(guān)系。調(diào)查總體表明，文科生和理科生在科學(xué)意識(shí)和疫情相關(guān)科學(xué)知識(shí)方面沒(méi)有明顯不同，主要是個(gè)體差異而非群體差異?；谝陨显?，本研究關(guān)注的重點(diǎn)在于科學(xué)意識(shí)，所以本調(diào)查沒(méi)有著重區(qū)分文科和理科生的數(shù)據(jù)。

(二)學(xué)習(xí)觀(guān)：大學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿

“疫情中做什么”這是擺在大學(xué)生面前非常重要的問(wèn)題，大學(xué)生的“主業(yè)”是學(xué)習(xí)，能否在抗疫居家期間停課不停學(xué)、居家不停學(xué)，這就涉及學(xué)習(xí)觀(guān)的問(wèn)題。大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，主要是按照學(xué)校安排的課程和相應(yīng)的進(jìn)度學(xué)習(xí)。疫情時(shí)間的持續(xù)大大延長(zhǎng)了假期的時(shí)間，并且使得大學(xué)生不能出門(mén)自由活動(dòng)，也無(wú)法在家與親戚朋友聚會(huì)。大學(xué)生有大量時(shí)間“宅”在家里，這為其靜心學(xué)習(xí)提供了更多可能性。沒(méi)有學(xué)校的統(tǒng)籌安排以及各種實(shí)驗(yàn)條件的匱乏，又給大學(xué)生學(xué)習(xí)提出了很大的挑戰(zhàn)。因此，這次疫情恰好可以觀(guān)察大學(xué)生在學(xué)習(xí)意愿、學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力和克服困難的精神等方面的學(xué)習(xí)情況，其重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)意愿和學(xué)習(xí)行動(dòng)力。

對(duì)于“你制定了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃嗎”的回答結(jié)果為：33.3%制定了計(jì)劃，38.5%想制定但沒(méi)來(lái)得及制定計(jì)劃，只有28.2%沒(méi)有想到要制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。因此，有71.8%的大學(xué)生具有學(xué)習(xí)的意愿。關(guān)于“現(xiàn)在待在家里，你大部分時(shí)間都做什么”的問(wèn)題，主要活動(dòng)或耗時(shí)最多的活動(dòng)按比例大小順序?yàn)椋嚎措娨曊?7.5%；玩游戲占25.9%；學(xué)習(xí)占24.3%；運(yùn)動(dòng)占12.3%?？傮w看，在不能外出的情況下，大學(xué)生在家里學(xué)習(xí)與其他活動(dòng)并重，其中一些大學(xué)生在家以學(xué)習(xí)為主。盡管以學(xué)習(xí)為主的比例不高，但考慮到由于調(diào)查時(shí)還處于假期而未開(kāi)學(xué)，以及疫情降臨讓人們措手不及，這樣的數(shù)據(jù)也在情理之中。事實(shí)上，有些同學(xué)的學(xué)習(xí)愿意非常強(qiáng)烈，在個(gè)別訪(fǎng)談中，一些同學(xué)主動(dòng)關(guān)心“開(kāi)學(xué)時(shí)間不定，網(wǎng)課是不是可以正常開(kāi)啟”這樣的問(wèn)題。即使在不以學(xué)習(xí)為主要活動(dòng)的大學(xué)生那里，也表現(xiàn)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿和進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

(三)親情觀(guān)：大學(xué)生具有濃厚的親情意識(shí)

在疫情應(yīng)對(duì)中，需要大學(xué)生同時(shí)具有與家庭成員和諧相處的能力。以往的研究表明，親情對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要[2]。本次親情觀(guān)調(diào)查的重點(diǎn)有兩個(gè)方面。一是大學(xué)生對(duì)于親人的責(zé)任意識(shí)和能力。一些關(guān)于00后大學(xué)生的研究認(rèn)為，由于成長(zhǎng)條件優(yōu)越，不少大學(xué)生仍處于心理上的“巨嬰”狀態(tài)——過(guò)于依賴(lài)父母和他人，自然談不上對(duì)于親人的責(zé)任[3]。二是科學(xué)與親情的沖突。有時(shí)疫情應(yīng)對(duì)和通常的親情舉動(dòng)會(huì)產(chǎn)生沖突，所以可以通過(guò)對(duì)大學(xué)生如何處理科學(xué)和親情的沖突中透視其親情觀(guān)和科學(xué)觀(guān)及應(yīng)對(duì)能力。

第一，在大學(xué)生對(duì)親人的責(zé)任意識(shí)和能力方面，主要通過(guò)兩個(gè)方面的調(diào)查來(lái)了解大學(xué)生應(yīng)對(duì)情況。其一，調(diào)查在疫情期間與父母的相處方式。調(diào)查表明，疫情中大學(xué)生普遍具有對(duì)父母的陪伴意識(shí)和行為能力。疫情使家庭成員出門(mén)減少，在家待的時(shí)間增多。92.6%的同學(xué)選擇自己有意陪伴父母，7.4%的同學(xué)認(rèn)為自己陪父母是無(wú)奈之舉。在家陪父母所做的事情，依次有常常聊天(84.3%)、做家務(wù)(60.4%)、打牌娛樂(lè)活動(dòng)(38.2%)、運(yùn)動(dòng)(35.4%)、看電視(9.6%)。有趣的是，在信息化時(shí)代，大部分大學(xué)生最為認(rèn)同的家人情感溝通方式仍是面對(duì)面對(duì)話(huà)(聊天)。不少大學(xué)生刻意遠(yuǎn)離手機(jī)去陪家人，疫情的嚴(yán)重使大學(xué)生更加珍惜身邊的親人。其二，調(diào)查大學(xué)生對(duì)家人重視程度。在認(rèn)知發(fā)展理論中經(jīng)常通過(guò)兩難問(wèn)題的行為能力選擇來(lái)了解道德的發(fā)展?fàn)顩r[4]。據(jù)此，調(diào)查問(wèn)卷中設(shè)計(jì)了一個(gè)假設(shè)性問(wèn)題：“假如你的家人在疫情嚴(yán)重的地方病倒了，跟隨他們的有個(gè)健康小妹妹，沒(méi)人照顧，你會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)趕回家照顧嗎”這道題是基于這次疫情中真實(shí)的事件。這是一個(gè)兩難問(wèn)題，不去照顧小妹妹，小妹妹可能無(wú)人照顧；如果去照顧，自己感染生病的可能性大增。73.1%的同學(xué)在困難面前仍選擇冒險(xiǎn)進(jìn)入疫區(qū)照顧家人。在訪(fǎng)談中，選擇“不會(huì)”的同學(xué)指出，因?yàn)榉獬堑墓芾硇枰赡軣o(wú)法進(jìn)入疫情嚴(yán)重區(qū)域，才選擇“不會(huì)”，并不是不顧及親情。

由此看出，與人們所擔(dān)心的00后大學(xué)生家庭責(zé)任心低下等顧慮相反，00后大學(xué)生表現(xiàn)出了高度的家庭責(zé)任感。陪伴父母、主動(dòng)做家務(wù)，是很多人的選擇，并且家人在大學(xué)生情感世界中具有核心地位，甚至甘冒風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)生具有濃厚的親情意識(shí)，這是培養(yǎng)德行最好的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。

第二，在科學(xué)防疫與親情禮俗沖突的情況下，大學(xué)生也具有對(duì)禮俗加以變通的能力。在對(duì)“有親戚主動(dòng)到你家拜年，你怎么辦”的回答中，“勸他們回去”占77.1%，“很糾結(jié)，不知道怎么辦”占11.9%，“讓他們來(lái)吧”占11.0%。大部分大學(xué)生在特殊時(shí)期會(huì)考慮到以生命健康為重，勸解親戚朋友回去。當(dāng)然，他們會(huì)與親戚朋友通過(guò)電話(huà)或微信等方式溝通，以最大限度地保持親情。

(四)社會(huì)責(zé)任觀(guān)：大學(xué)生具有高度的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神

在疫情等危難狀況下，大學(xué)生是否具有社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神并表現(xiàn)出相應(yīng)的行為能力，這不僅是抗疫的要求，同時(shí)對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用?！吧鐣?huì)責(zé)任感培養(yǎng)，是高校立德樹(shù)人工作的中心環(huán)節(jié)，是發(fā)展素質(zhì)教育的重要抓手，在青年學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域居于核心地位?！盵5]因此，我們有必要著重調(diào)查大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

面對(duì)疫情難題的大學(xué)生普遍表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在“假如你是武漢人，在封城的前一天，你會(huì)不會(huì)逃離到外省”調(diào)查中，表示不會(huì)的占83.8%，表示糾結(jié)的占9.4%，表示會(huì)逃離的占6.8%。逃離對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，安全性可能會(huì)增強(qiáng)，但是，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，則可能會(huì)造成更多的危險(xiǎn)，因此這是如何正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的問(wèn)題。在這道頗有些嚴(yán)峻的考題面前，絕大多數(shù)同學(xué)選擇了犧牲小我成就大我，表現(xiàn)出大局觀(guān)和奉獻(xiàn)精神。

大學(xué)生對(duì)志愿者活動(dòng)的積極態(tài)度也表明了大學(xué)生具有高度的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在“如果人手不足，需要你在疫情中做志愿者，如到各村去宣傳或在村口測(cè)量體溫等活動(dòng)，你是否愿意參加”調(diào)查中，“愿意”占69.2% ，“想?yún)⒓?，但也有些害怕”?3.9%，“很糾結(jié)，不知道該怎么辦”占2.1%，“不愿意”占4.8%。在進(jìn)一步的問(wèn)題“如果情況危急、人手不足，需要你在醫(yī)院做志愿者，你是否愿意參加”的調(diào)查結(jié)果中，“愿意”占45.7%，“如果能提供一定的專(zhuān)業(yè)防護(hù)培訓(xùn)，我愿意”占36.6%，“想?yún)⒓樱灿行┖ε隆闭?.5%，“很糾結(jié)，不知道該怎么辦”占3.4%，“不愿意”占4.8%。兩組數(shù)據(jù)表明，完全不愿意的同樣都只占4.8%，想?yún)⒓雍驮敢鈪⒓拥膶W(xué)生比例大，這是讓人感到欣慰的數(shù)據(jù)。在訪(fǎng)談中，有同學(xué)談到已經(jīng)參加了自己社區(qū)的志愿者服務(wù)，有同學(xué)已經(jīng)為慈善基金捐款，甚至還有同學(xué)想去支援武漢，只是不知如何支援。調(diào)查表明，大學(xué)生能夠在危難時(shí)刻愿意為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，并且表現(xiàn)了一定的行為能力，繼承了中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的光榮傳統(tǒng)。這是中華民族屢遭困厄而又能重新奮起的最寶貴的支撐之一，也使大家對(duì)戰(zhàn)勝包括疫情在內(nèi)的一切艱難險(xiǎn)阻充滿(mǎn)信心。

二、問(wèn)題分析與核心素質(zhì)培養(yǎng)

(一)培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神

從調(diào)查結(jié)果看，大部分大學(xué)生的科學(xué)意識(shí)較好，具有崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧的觀(guān)念。但依然存在一些素質(zhì)和能力問(wèn)題。對(duì)“自從疫情證實(shí)后的這兩周，你或你的家人外出了嗎”的回答為，“從沒(méi)有”占44.2%，“1次”占22.5%，“2次”占19.3%，“3次及以上”占14.0%，這表明一些同學(xué)及家人外出次數(shù)較多。這說(shuō)明大學(xué)生在這方面的科學(xué)防護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，有待加強(qiáng)。還有些同學(xué)在問(wèn)卷討論和線(xiàn)上討論中轉(zhuǎn)發(fā)謠言，這表明需要增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理性批判的科學(xué)精神的培養(yǎng)。

由于科學(xué)知識(shí)的大爆炸和專(zhuān)業(yè)分工愈加精細(xì)，個(gè)體要掌握所有的知識(shí)顯然是不可能的，但面對(duì)不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)意識(shí)和面對(duì)新問(wèn)題學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)的能力。在今后的思想道德教育中，我們需要培養(yǎng)大學(xué)生通過(guò)正確途徑獲取科學(xué)知識(shí)和信息的能力，尤其是理性批判的能力，對(duì)于沒(méi)有證實(shí)的知識(shí)、迷信、邪教等偽科學(xué)要有基本的辨別力和批判的科學(xué)精神。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生的自律能力和奮斗精神

本次調(diào)查表明，盡管大學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)比較重要，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿，但只有33.3%的同學(xué)制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，24.3%的同學(xué)在各項(xiàng)活動(dòng)中以學(xué)習(xí)為主，正所謂“知易行難”，這也表明大學(xué)生的自律能力和奮斗精神有待加強(qiáng)。

大學(xué)生在疫情中有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿，但學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，需要培養(yǎng)大學(xué)生的自律能力和奮斗精神。在學(xué)習(xí)中除了智力因素外，還有些非智力因素也非常重要，如“學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)自律、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效能感”，等等[6]。其中，學(xué)習(xí)自律是非常重要的學(xué)習(xí)能力，與中小學(xué)生相比，大學(xué)生在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)具有更高的自律能力。此外，大學(xué)生認(rèn)識(shí)到在疫情這個(gè)特殊時(shí)期在家不出門(mén)也是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，但是，不能認(rèn)為在家躺著就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，仍要把主要精力用在完成學(xué)習(xí)任務(wù)上，這種奮斗精神體現(xiàn)在大學(xué)生身上就是完成每一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。隨著疫情的持續(xù)，社會(huì)各方特別是學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)包括大學(xué)生在內(nèi)的各類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，但無(wú)論如何，自律能力和奮斗精神的培養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生邁向主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)具有積極的意義。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生的親情能力

第一，需要培養(yǎng)大學(xué)生化解代際沖突的素質(zhì)和能力。本次疫情的一個(gè)輿論焦點(diǎn)是父母子女的代際沖突?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，青年一代憑借技術(shù)優(yōu)勢(shì)成了新的權(quán)威，在新技術(shù)和新的溝通媒介方面，他們站在信息浪潮的潮頭?！盵7]因此，年輕子女(包括大學(xué)生)更容易接受防控中的科學(xué)要求和科學(xué)生活方式，而父母則相對(duì)緩慢得多，因此而產(chǎn)生了不少?zèng)_突，這時(shí)就涉及大學(xué)生解決沖突的能力問(wèn)題。在“你發(fā)現(xiàn)家人不戴口罩出門(mén)或聚會(huì)，你會(huì)怎么辦”的調(diào)查結(jié)果中，“不管不問(wèn)”只占2.4%，“和他們發(fā)生激烈爭(zhēng)吵”只占1.5%，“婉言勸解讓他們戴上口罩或暫時(shí)不聚會(huì)”占96.1%。這表明大學(xué)生有較強(qiáng)的科學(xué)防護(hù)意識(shí)和會(huì)婉言勸解的策略意識(shí)。但是，眾多大學(xué)生指出，他們沒(méi)有能力實(shí)際地勸住父母。這一方面是父母的原因，父母作為老年人由于科學(xué)知識(shí)的欠缺，并沒(méi)有重視防范，認(rèn)為自己的居住地不是重災(zāi)區(qū)，沒(méi)有防護(hù)的必要性。另一方面是大學(xué)生沒(méi)有找到合適的溝通、說(shuō)服的方法。對(duì)此，可以引導(dǎo)大學(xué)生注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是注意態(tài)度，恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度可以增益親情，對(duì)于自己的父母要保持尊重，勸導(dǎo)父母時(shí)要和顏悅色。第二點(diǎn)是尋找嘗試各種勸阻方法，特別是動(dòng)員父母所信任的人進(jìn)行勸說(shuō)，勸阻父母與他人聚會(huì)。同時(shí)，社會(huì)可以采取宣傳、引導(dǎo)乃至強(qiáng)制性的行政命令，與大學(xué)生所認(rèn)知的正確行為調(diào)整形成呼應(yīng)，減輕子女的勸解壓力。當(dāng)然，隨著疫情防控措施的推進(jìn)，大學(xué)生和父母關(guān)于具體防控措施方面的爭(zhēng)論、沖突逐漸化解，但是，其中所暴露出的親情能力不足的現(xiàn)象，則仍然需要今后去努力培養(yǎng)。

第二，需要培養(yǎng)大學(xué)生承擔(dān)家庭責(zé)任的素質(zhì)和能力。對(duì)父母的愛(ài)不僅是在沖突中能夠很好地化解矛盾，而且大學(xué)生需要采取積極的行動(dòng)去表現(xiàn)對(duì)父母的愛(ài)，這需要其肩負(fù)起家庭的責(zé)任。依據(jù)調(diào)查，在疫情期間，有些大學(xué)生學(xué)習(xí)和做家務(wù)的主動(dòng)性不強(qiáng)，每天大部分時(shí)間花在吃飯、睡覺(jué)和玩游戲上，從而引起自己父母的責(zé)怪。因此，不管是在疫情期間還是平時(shí)都要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和做家務(wù)，這不僅使大學(xué)生對(duì)家庭具有責(zé)任感和行為能力，使其將來(lái)在原生家庭和再生家庭中都具有真正承擔(dān)家庭責(zé)任的能力。

第三，需要培養(yǎng)大學(xué)生在親情與其他價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)妥善處理的素質(zhì)和能力。“讓親戚到家里拜年”的占到11.0%，“不知道怎么辦”的也占到11.9%，這反映了一部分大學(xué)生的科學(xué)防護(hù)意識(shí)不強(qiáng)或者對(duì)于親情與生命健康的沖突不知所措的心態(tài)。關(guān)于“是否會(huì)冒風(fēng)險(xiǎn)回去照顧小妹妹”也遇到了生命健康、親情、疫情管理等更為復(fù)雜的價(jià)值沖突。因此，在今后的教育中需要引導(dǎo)大學(xué)生在遇到價(jià)值沖突時(shí)進(jìn)行合理的判斷和行動(dòng)。

(四)培養(yǎng)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)意識(shí)和能力

大學(xué)生在疫情中普遍表現(xiàn)出了高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，但需要培養(yǎng)其專(zhuān)業(yè)意識(shí)和能力。愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)思想道德教育的核心內(nèi)容之一。從這次調(diào)查的結(jié)果看，絕大多數(shù)大學(xué)生具有正面的價(jià)值取向，且已經(jīng)有大學(xué)生付諸行動(dòng)，成為抗疫前線(xiàn)的志愿者。當(dāng)然，由于疫情的特殊性，在引導(dǎo)大學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)參加志愿者活動(dòng)的同時(shí)，也要重視個(gè)人安全，做好防護(hù)措施，最好在接受專(zhuān)業(yè)化的培訓(xùn)下具備一定的能力去參加志愿者服務(wù)。以往的研究表明：只有具有專(zhuān)業(yè)意識(shí)和能力，使志愿服務(wù)專(zhuān)業(yè)化，才能為志愿服務(wù)提供強(qiáng)有力的保障[8]。因此，在肯定大學(xué)生具有責(zé)任感的同時(shí)，也要加強(qiáng)其專(zhuān)業(yè)意識(shí)和能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從“敢為”到“能為”的提升。此外，在今后的思想道德教育中也要培養(yǎng)大學(xué)生把危機(jī)和困難中的志愿行動(dòng)擴(kuò)展到平時(shí)的志愿活動(dòng)中去。

三、總體評(píng)價(jià)與前瞻思考

本次問(wèn)卷調(diào)查所包括的社會(huì)責(zé)任觀(guān)、親情觀(guān)、學(xué)習(xí)觀(guān)、科學(xué)觀(guān)等思想道德核心素質(zhì)及相應(yīng)行為，涵蓋了社會(huì)、家庭、個(gè)體(自律能力和奮斗精神)、解決方法(科學(xué)還是盲從)等不同層次應(yīng)對(duì)疫情的能力狀況。

首先，在這次疫情特殊時(shí)刻大學(xué)生所展示出來(lái)的精神風(fēng)貌和行為傾向，是十分積極正面的。大學(xué)生具備疫情應(yīng)對(duì)的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)意識(shí)以及良好的學(xué)習(xí)意愿，大學(xué)生在與親情沖突時(shí)表現(xiàn)出了高度的家庭責(zé)任感和在疫情難題前的奉獻(xiàn)精神，減輕了人們對(duì)于00后大學(xué)生可能會(huì)成為“巨嬰”的擔(dān)憂(yōu)。

其次，今后需要加強(qiáng)人與自然和諧相處的環(huán)境觀(guān)教育。本次調(diào)查顯示，大學(xué)生由于知識(shí)水平和見(jiàn)識(shí)水平的原因，科學(xué)意識(shí)普遍較好。但這種“科學(xué)”不能僅是“機(jī)械科學(xué)”，更需要“系統(tǒng)科學(xué)”，需要認(rèn)識(shí)到人是處于大自然和生態(tài)系統(tǒng)中的一分子。調(diào)查中很多同學(xué)反思了自己的生活方式，特別是呼吁抵制亂吃野生動(dòng)物，以免再次造成類(lèi)似疫情或其他災(zāi)難?？梢哉f(shuō)，這次疫情也是一個(gè)契機(jī)，使得大學(xué)生認(rèn)識(shí)到要遵循自然規(guī)律，保持自然平衡，與大自然中其他生物和諧共生。通過(guò)類(lèi)似引導(dǎo)，可以促進(jìn)大學(xué)生形成更為健康的科學(xué)觀(guān)和生活方式。

最后，今后需要加強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)和災(zāi)難觀(guān)的教育。中華民族很早就具有了憂(yōu)患意識(shí)[9]，憂(yōu)患意識(shí)也是中國(guó)有悠久歷史的德育內(nèi)容，而災(zāi)難規(guī)則是其中更具有時(shí)代針對(duì)性的德育內(nèi)容。災(zāi)難會(huì)導(dǎo)致原有正常生活的中斷，而適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)災(zāi)難的態(tài)度配合外在手段，會(huì)有利于更快地恢復(fù)正常生活，因此現(xiàn)代社會(huì)中進(jìn)行災(zāi)難觀(guān)的教育就顯得尤為重要。本次調(diào)查清楚地表明，疫情中大學(xué)生們普遍經(jīng)歷了惶恐、各種信息和謠言的“轟炸”、長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法出門(mén)的“發(fā)霉”感、與家人親友就問(wèn)題處理方式意見(jiàn)不一致時(shí)的緊張焦慮、對(duì)自己和家人的擔(dān)心、同胞逝去時(shí)自己愛(ài)莫能助的無(wú)力感，等等。因此，除了進(jìn)行必要的災(zāi)難生存能力培訓(xùn)(如地震火災(zāi)衛(wèi)生防疫演習(xí)或培訓(xùn))之外，對(duì)于災(zāi)難的主觀(guān)態(tài)度、精神準(zhǔn)備、行為能力的培養(yǎng)也是極為重要的教育內(nèi)容。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的冷靜、災(zāi)難持續(xù)時(shí)的相對(duì)坦然但決不放棄、應(yīng)對(duì)模糊信息和謠言的態(tài)度、個(gè)體家人社會(huì)之間的協(xié)作團(tuán)結(jié)、甚至災(zāi)難中的個(gè)體犧牲等方面，都是應(yīng)對(duì)災(zāi)難需要的能力。當(dāng)然，這方面研究相對(duì)薄弱，能否成為思想道德核心素質(zhì)與能力理論研究的重要課題，值得進(jìn)一步深入討論。