郭芳芳
(浙江師范大學(xué) 浙江 金華 321000)
在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理的過(guò)程中存在著雙軌體制,行政力量和社會(huì)力量共同在治理中起著作用,而國(guó)家在進(jìn)行治理的過(guò)程中不可能直接的對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行管理,為了能夠使國(guó)家和社會(huì)在不斷面臨的挑戰(zhàn)中正常運(yùn)轉(zhuǎn),政府借助于一個(gè)不下縣的官僚體制和縣以下的鄉(xiāng)里制度來(lái)實(shí)施對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治。
所謂的鄉(xiāng)里制度是指中國(guó)古代縣以下的各級(jí)基層行政區(qū)劃的制度。歷代鄉(xiāng)里制度都是以對(duì)全體鄉(xiāng)村居民進(jìn)行什伍編制為起點(diǎn),以“什伍相保”、“什伍連坐”為基本組織原則的。它是君主專制主義國(guó)家政權(quán)結(jié)構(gòu)中原基層的行政單位,擁有按比戶口、宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法的職權(quán),被稱為“治民之基”(《周書·蘇綽傳》)。
鄉(xiāng)里制度作為載體,為國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的治理與控制提供了制度化途徑。各種制度如土地制度、戶籍制度、科舉制度、宗族制度和鄉(xiāng)規(guī)民約所匯集成的制度網(wǎng)絡(luò),彼此交織,貫穿傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理進(jìn)程的始終。鄉(xiāng)村治理的結(jié)構(gòu)中也存在多個(gè)主體,主要有中央政府、地方政府、士紳精英和普通村民四個(gè)主體,各個(gè)主體之間相互依存、博弈,有時(shí)也存在相互配合的關(guān)系。
在鄉(xiāng)村治理中存在多重復(fù)雜關(guān)系,而在眾多文獻(xiàn)中鄉(xiāng)紳階層與宗族勢(shì)力是鄉(xiāng)里制度極為重要的影響因素,他們是鄉(xiāng)村社會(huì)的管理者,學(xué)術(shù)界賦予他們“精英”之稱。
(一)鄉(xiāng)紳階層:鄉(xiāng)紳主要是通過(guò)科舉考試而成長(zhǎng)起來(lái)的精英組織,一般包括科舉出仕者或其他擁有功名但無(wú)官職者。張鳴認(rèn)為“傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村的作用,一般是通過(guò)軟性和間接渠道實(shí)現(xiàn)的,他們的權(quán)力來(lái)自于他們的文化權(quán)威,來(lái)自于農(nóng)村共同認(rèn)可的文化氛圍和資源”,是國(guó)家體制認(rèn)可的一種規(guī)范性知識(shí)體系。通過(guò)這種文化權(quán)力的再生產(chǎn),鄉(xiāng)紳往往將經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)力集于一身,那么這一類人無(wú)疑在鄉(xiāng)村治理中處于領(lǐng)袖地位,鄉(xiāng)紳一方面需要通過(guò)統(tǒng)治階層獲得特權(quán)實(shí)現(xiàn)去領(lǐng)域化和獲得官吏人員的身份認(rèn)同,另一方面也在取得鄉(xiāng)民的身份認(rèn)同強(qiáng)化其在鄉(xiāng)村社會(huì)中的權(quán)威,從而成為參與鄉(xiāng)村治理的地方主體。
(二)宗族勢(shì)力:古代中國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的的宗法社會(huì),宗族勢(shì)力也必然在鄉(xiāng)村治理中有極大的作用。中國(guó)古代鄉(xiāng)里制度往往是建立在宗族制度基礎(chǔ)之上,清人馮桂芬說(shuō):“宗法行,而保甲、社倉(cāng)、團(tuán)練一切之事可行。宗法以人人有隸屬為主,是億萬(wàn)戶固已若網(wǎng)在綱,條分縷析,于是以保甲為經(jīng),宗法為緯,一經(jīng)一緯,參稽互考。”保甲制度發(fā)揮的有效性很大程度上取決于宗族力量的配合。
(三)村莊地理:已有對(duì)于村莊治理的研究多是從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)視角探討其體制和社會(huì)關(guān)系,但尚未涉及地理學(xué)上的討論,對(duì)于中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的研究,費(fèi)孝通在二十世紀(jì)三四十年代提出“雙軌政治”,其中一條自上而下的中央集權(quán)的專制體制的軌道,以皇帝為中心建立一套官僚體系,由官員實(shí)施具體的治理,但一般受財(cái)政、人力的影響,“皇權(quán)止于縣政”,村莊的內(nèi)部事務(wù)則交由另一條軌道地方鄉(xiāng)紳階層、宗族組織等管理。據(jù)此猜測(cè),村莊地理極可能會(huì)對(duì)皇權(quán)觸手的深入起到一定的影響,使中央不得不依靠村莊中的精英對(duì)村莊進(jìn)行治理。前文中也提到宗族一般會(huì)依靠經(jīng)營(yíng)族田,獲得較高的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)村莊村民進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。那么村莊地理往往會(huì)影響土地的規(guī)模與質(zhì)量,進(jìn)而影響宗族組織的控制力。
除此之外,在韓茂莉《十里八村——近代山西鄉(xiāng)村社會(huì)地理研究》一書中講到鄉(xiāng)間精英支配鄉(xiāng)里的權(quán)威的獲得在于預(yù)付資本,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度解釋預(yù)付資本是投資者用來(lái)購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力,為了獲利而預(yù)先墊付的資本。其中鄉(xiāng)間精英常常會(huì)把這樣的預(yù)付資本用于開(kāi)渠引水,同樣灌溉系統(tǒng)的修筑也必須要考慮到地理這一因素。
村莊地理的差異,例如平原與山區(qū)的區(qū)別,還會(huì)影響村莊之間的距離,以及村落的規(guī)模。這些都是鄉(xiāng)里制度制訂、實(shí)施過(guò)程中需要考慮的。結(jié)合眾多對(duì)鄉(xiāng)里制度影響因素的研究,我們總能在其中發(fā)現(xiàn)村莊地理的影子,研究地理對(duì)于鄉(xiāng)里制度的影響有其意義與價(jià)值。
早在18世紀(jì)著名的思想家孟德斯鳩就特別強(qiáng)調(diào)地理因素在人類社會(huì)發(fā)展中的作用,他闡述了地理環(huán)境對(duì)于法律、政治等的影響,學(xué)術(shù)界稱之為地理環(huán)境決定論。主要是關(guān)于法律和氣候、土壤的關(guān)系。他認(rèn)為,地理環(huán)境特別是氣候,土壤和居住地域的大小,對(duì)于一個(gè)民族的性格、風(fēng)俗、道德和精神面貌及其法律性質(zhì)和政治制度,具有決定性的作用。
在我國(guó)特殊的地理環(huán)境下,長(zhǎng)江三角洲沿海一片存在高低鄉(xiāng)的地理環(huán)境格局,地方比內(nèi)地海拔高出一米左右,這一差異使高鄉(xiāng)與低鄉(xiāng)村莊中的農(nóng)作物種植存在差異,高鄉(xiāng)植棉低鄉(xiāng)稻作,并且高鄉(xiāng)村莊的開(kāi)發(fā)程度較低鄉(xiāng)村莊要差的多。
平原與山區(qū)的地理環(huán)境會(huì)影響村與村之間的距離,山區(qū)的村距一般都大于平原各村的距離。村距的大小可能決定鄉(xiāng)里的范圍。另外鄉(xiāng)里制度還是以戶為最小單位,那么倘若一戶從平原搬入丘陵地區(qū),而又因?yàn)椤坝靡约{正供,雖遷居而不改”的特點(diǎn),無(wú)疑將他們所在的鄉(xiāng)里范圍拉大,這必然會(huì)給奔走于鄉(xiāng)里之間的鄉(xiāng)約、里長(zhǎng)以管理的挑戰(zhàn),給現(xiàn)有的鄉(xiāng)里制度的實(shí)施提出難題。
同時(shí)這樣地理空間上的差異也影響著村落規(guī)模,平原村落往往較大,丘陵山區(qū)往往較小。有文獻(xiàn)記載:“大率編十家牌,令居城市者十家為甲,在鄉(xiāng)村這亦如之”。若以十戶為一甲,則小村可能單獨(dú)為一甲,大村則分為數(shù)甲。那么這是否會(huì)影響村組織的聯(lián)合程度,是值得商榷的。與丘陵地區(qū)相比,平原地區(qū)的水利與土地資源相對(duì)豐富,那么村莊精英們通過(guò)修筑水利、經(jīng)營(yíng)族田而獲得更高的支配鄉(xiāng)里的權(quán)威,其在鄉(xiāng)里制度實(shí)施過(guò)程的話語(yǔ)權(quán)勢(shì)必也會(huì)提高,這也可能在一定程度上影響鄉(xiāng)里制度實(shí)施的效果。
因此,村莊地理能夠?qū)︵l(xiāng)里制度的制定和實(shí)行產(chǎn)生影響,村莊的地理差異在各種渠道與機(jī)制中,反作用于統(tǒng)一的鄉(xiāng)里制度上,從而達(dá)到調(diào)整與變革的結(jié)果。從另一方面來(lái)說(shuō),國(guó)家制定的鄉(xiāng)里制度往往立足于特定的區(qū)域,在制定之初就已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的地方性因素。