(佳木斯大學(xué) 黑龍江 佳木斯 154007)

前言

隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，使得人們的生活水平也在日益提升，面對多樣化的文化元素，不僅對我國的傳統(tǒng)文化造成了明顯沖擊，同時也影響了人們的生活觀念和消費觀念。大學(xué)生由于心智尚不成熟，在大學(xué)生活中，很容易受到外界因素影響而產(chǎn)生不正確的消費觀，對大學(xué)生的綜合發(fā)展產(chǎn)生不利影響[1]。很多學(xué)者從社會因素等方面對大學(xué)生的消費觀進行了詳細(xì)分析，但是很少有人將大學(xué)生消費觀與我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。事實上，傳統(tǒng)文化直接影響了人們的思維習(xí)慣和行動，因此，有必要從我國的傳統(tǒng)文化視角出發(fā)，針對大學(xué)生的消費觀進行全方位分析。

一、當(dāng)前大學(xué)生的消費觀總體現(xiàn)狀

(一)超前性消費現(xiàn)象較為顯著。超前消費是指人們在消費活動中，受到社會環(huán)境的影響而一味追求享樂，為了滿足自己的虛榮心，選擇超出自己能力范圍之外的高品牌、高價位的商品。通過對當(dāng)前大學(xué)生的消費現(xiàn)象進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生群體中，超前消費現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生為了滿足自己一時的享受感和滿足感，通過各種購物軟件進行超前消費活動。隨著社會的迅速發(fā)展，大學(xué)生對生活品質(zhì)的要求較高，主要表現(xiàn)在他們對生活中的旅行、娛樂、服飾、現(xiàn)代高科技產(chǎn)品需求更高，由于大學(xué)生的生活需求嚴(yán)重超出了他們的收入，使得大學(xué)生超前消費現(xiàn)象較為明顯[2]。

(二)非必需性消費現(xiàn)象較為突出。在我們的日常生活中，有一些商品作為必需性的商品，是人們必須性的消費，比如糧食類產(chǎn)品、柴米油鹽等，這些方面額消費是屬于正常消費的。但是有些方面的消費卻并不是必須的，并不會對人們的生活產(chǎn)生嚴(yán)重影響，是可有可無的，而被稱為非必需消費[3]。在正常的消費觀念中，人們是由于生活所需而開展消費活動，但是很多大學(xué)生在消費的過程中，并不是因為生活需要某一類產(chǎn)品，而是為了滿足自己的虛榮心和炫耀心理，在非必需消費的普遍現(xiàn)象下，一些大學(xué)生購買高檔電子產(chǎn)品、名牌產(chǎn)品等現(xiàn)象，使得大學(xué)生非必需消費現(xiàn)象嚴(yán)重。

二、傳統(tǒng)文化視角下造成大學(xué)生當(dāng)前消費觀的原因

在我國的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化都對人們的生活產(chǎn)生了影響，這些傳統(tǒng)文化融入到人們生活的方方面面，潛移默化的影響了人們的思想觀念和價值取向。傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了長期的發(fā)展和提煉，具有深遠(yuǎn)意義。但是在運用和理解傳統(tǒng)文化的過程中，由于人們的不正確理解，使得人們產(chǎn)生了錯誤的思想判斷，進而直接影響了人們的生活習(xí)慣和行為方式。從傳統(tǒng)文化視角下分析當(dāng)前大學(xué)生消費觀的形成原因，能夠從根本上引導(dǎo)下大學(xué)生樹立正確的消費觀。

(一)受到傳統(tǒng)“面子文化”影響。在我國的傳統(tǒng)文化中，無論是從事工作還是日常生活中，人們自古以來就非常重視 “面子”。在傳統(tǒng)文化視角下，人們重視“面子文化”，其實只是突出我國古代的人民自尊自愛、自立自強的優(yōu)秀品格，但是在當(dāng)前社會的發(fā)展背景下，人們過分在意“面子文化”的表面含義，而忽視了其背后的本質(zhì)精神。人們過分別人對自己的看法，使得人們產(chǎn)生了錯誤的價值觀念。特別是針對心智并不成熟的大學(xué)生群體，他們錯誤的認(rèn)為生活、學(xué)習(xí)、交友等日常生活中的活動都要時刻重視自己的“面子”，甚至導(dǎo)致他們產(chǎn)生了購買平價實惠的商品就是“掉面子”的錯誤思想觀念。受到這種傳統(tǒng)“面子文化”的影響，使得大學(xué)生的消費觀產(chǎn)生偏差，影響了當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

(二)傳統(tǒng)家庭溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重。受到我國傳統(tǒng)文化的影響，自古以來就非常重視家庭文化傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)家庭中非常看重孩子的日常生活，家長會盡可能為孩子營造一個舒適、良好的生活環(huán)境；除此之外，從我國近現(xiàn)代的社會發(fā)展歷程考慮，當(dāng)前大學(xué)生群體的父母大都經(jīng)歷過非常困難的發(fā)展時期，所以家長更想為孩子提供一個舒適的成長環(huán)境等等；在我國傳統(tǒng)家庭文化的發(fā)展背景下，家長會在力所能及的范圍內(nèi)盡量滿足孩子的要求，甚至是在教育的過程中對孩子溺愛，使得部分大學(xué)生從小就沒有養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，從小的生活環(huán)境使他們理所當(dāng)然的認(rèn)為自己想要的都是正確的，這種錯誤的觀念使得大學(xué)生在學(xué)校的集體生活中逐漸形成了錯誤的消費觀念，逐漸形成了攀比、嫉妒的不良風(fēng)氣。

三、傳統(tǒng)文化視角下培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確價值觀的對策

(一)將消費觀培養(yǎng)作為學(xué)?；A(chǔ)課程的重要內(nèi)容。消費觀作為影響大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，不僅關(guān)系到學(xué)生能否養(yǎng)成勤儉節(jié)約的優(yōu)秀品格，甚至對學(xué)生的綜合品行和價值觀都產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)前大學(xué)的基礎(chǔ)通識課程中，涵蓋了思想政治類課程和傳統(tǒng)文化類課程，為了引導(dǎo)學(xué)生建立正確的消費觀，學(xué)校必須要將消費觀作為基礎(chǔ)課程的重要內(nèi)容，開展全方面、系統(tǒng)的消費觀引導(dǎo)教學(xué)活動。比如，針對傳統(tǒng)文化類課程，教師在進行教學(xué)時，可以從勤儉節(jié)約、“面子文化”、孝敬父母等傳統(tǒng)文化出發(fā)，結(jié)合大學(xué)生的消費習(xí)慣進行詳細(xì)分析，絕大多數(shù)大學(xué)生已經(jīng)具備明辨是非的能力，通過教師的細(xì)致分析和引導(dǎo)，就能夠逐漸幫助學(xué)生形成正確的消費觀。

(二)將實踐勞動類課程作為大學(xué)生教育的基本環(huán)節(jié)。通過對當(dāng)前大學(xué)生的消費觀進行詳細(xì)分析，造成大學(xué)生消費觀出現(xiàn)偏差的重要原因之一就是大學(xué)生缺乏足夠的實踐活動，并沒有意識到勞動的價值和重要性。盡管在小學(xué)教育中就一直勸誡學(xué)生“勞動最光榮”，但是由于缺乏具體的實踐活動，導(dǎo)致大學(xué)生并沒有勞動和收獲之間的關(guān)系。為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀，幫助他們理解實踐勞動和收獲的關(guān)系，學(xué)?？梢葬槍Υ髮W(xué)生的實際情況，將實踐勞動類課程作為大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，通過帶領(lǐng)學(xué)生深入專業(yè)基層參加實踐活動，能夠幫助學(xué)生對自身的勞動能力和消費能力有一個更為直觀的認(rèn)知，不僅有助于學(xué)生正確理解我國的傳統(tǒng)文化，同時也能夠有效的糾正學(xué)生錯誤的消費觀。

(三)利用家校合作機制營造正確的消費理念環(huán)境。消費觀是大學(xué)生長期逐漸形成的價值觀念，僅僅依靠學(xué)校的教育很難為學(xué)生營造正確的消費觀念環(huán)境，學(xué)校必須要與家長建立良好、互動的家校合作機制，實現(xiàn)學(xué)校和家庭的有機統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的消費觀?？紤]到部分家庭受傳統(tǒng)文化的影響，對學(xué)生溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)校要及時與家長進行溝通，告誡家長不要過分溺愛孩子，更不能盲目的滿足孩子的任何要求。只有家長與學(xué)校站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，共同營造一個良好的消費理念環(huán)境，才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費觀。

四、結(jié)束語

消費觀直接體現(xiàn)了大學(xué)生的價值取向，影響了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生的消費觀和價值觀存在嚴(yán)重問題。從我國的傳統(tǒng)文化出發(fā)，詳細(xì)分析了造成當(dāng)前大學(xué)生消費觀出現(xiàn)問題的原因，并針對如何幫助大學(xué)生建立正確消費觀提出了相應(yīng)對策，希望能夠?qū)Υ髮W(xué)生的價值觀念培養(yǎng)起到借鑒意義。