席 號(hào)

(貴州師范大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)，550025)

《全清詞》順康、雍乾卷中有大量涉及自然災(zāi)害的作品，包括水災(zāi)、旱災(zāi)、地震、瘟疫等災(zāi)種，且這些作品在表現(xiàn)手法和情感表達(dá)上較前代都有所突破。清前期詞涉災(zāi)作品增多主要有兩方面的原因：一則詞到宋以后成為一種主流文體，但以抒發(fā)個(gè)人情感為主，描寫社會(huì)現(xiàn)象不多。而經(jīng)蘇軾、辛棄疾等文人的改造，詞這一文體的表現(xiàn)范圍逐漸擴(kuò)大，至清前期詞的描寫方向更加貼向生活層面，表現(xiàn)范圍延伸至社會(huì)的方方面面；二則清朝是一個(gè)災(zāi)害頻發(fā)的時(shí)期?！扒宄y(tǒng)治中國(guó)，共二百九十六年，災(zāi)害總計(jì)達(dá)一千一百二十一次，較明代更加繁密?！盵1]33本文擬先對(duì)清前期災(zāi)害詞主題進(jìn)行梳理，在此基礎(chǔ)上具體分析其藝術(shù)手法與情感表現(xiàn)。

一、災(zāi)害主題分類考察

清前期詞中有大量關(guān)于災(zāi)害現(xiàn)象的描寫，除了傳統(tǒng)的水災(zāi)、旱災(zāi)、地震外，還有些許關(guān)于瘟疫的表現(xiàn)。災(zāi)害種類的擴(kuò)展，表明清前期詞關(guān)于災(zāi)害書寫的成熟。

(一)水旱災(zāi)

中國(guó)古代是典型的農(nóng)耕社會(huì)，每一次自然災(zāi)害必會(huì)牽動(dòng)文人們的心弦，水災(zāi)與旱災(zāi)是最為頻發(fā)的自然災(zāi)害現(xiàn)象。清前期災(zāi)害詞涉及大量水災(zāi)及旱災(zāi)描寫，它影響到正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，關(guān)系著老百姓的生活狀況?！度逶~》順康、雍乾卷涉及較多雨水災(zāi)害的敘述。水災(zāi)的發(fā)生不僅會(huì)對(duì)農(nóng)物生產(chǎn)帶來(lái)一定的破壞性，甚者可能會(huì)對(duì)人民的衣食住行造成災(zāi)難性的影響。如方桑者《兩同心·吊陜西溺民》：

滄海沉沉。桑田變成。高岸為谷深谷為陵，說(shuō)甚麼、良田萬(wàn)頃。不崇朝，煙散塵橫，地倒天崩。 城池樓閣難尋。白浪溟溟。畫棟雕梁魚作穴，妻孥姻戚盡蝦朋。露冷冷，都是些那，怨雨愁霖。[2]10812

全詞基本是對(duì)水患的直接刻畫。詞的上闕是對(duì)水災(zāi)的整體描寫，“高岸為谷深谷為陵”“煙散塵橫，地倒天崩”等詞雖夸張，但也是災(zāi)難之重的變相反映。而“城池樓閣難尋”“畫棟雕梁魚作穴，妻孥姻戚盡蝦朋”兩句是細(xì)節(jié)描寫，從側(cè)面反映了水災(zāi)的破壞程度。全詞的詞眼在詞題中的一個(gè)“吊”字，表現(xiàn)作者對(duì)深受災(zāi)難的百姓的憐憫之情。

華夏文明源起于黃河流域，與之伴隨的黃河水患亦很早進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中。自遠(yuǎn)古堯舜禹時(shí)代，歷朝史書對(duì)黃河水患都有所記錄，從“大禹治水”和“河伯娶妻”的故事便能感受頻發(fā)的黃河水患給黃河流域人民帶來(lái)的深重災(zāi)難與恐懼。清代亦有詳細(xì)反映黃河水患給人民帶來(lái)災(zāi)難的作品，如王時(shí)翔《應(yīng)天長(zhǎng)·金堤》：

黃河遠(yuǎn)瀉，高浪駕天，中原幾許盤折。無(wú)數(shù)名城腴壤，時(shí)時(shí)被沖嚙。奔流馳，何處瀉。況更是、濁沙難刷。賴千里、屹起堅(jiān)堤，今古如鐵。 憂旱禱桑林，一滴甘泉，方比眼中血。那曉怒濤秋漲，翻飛半空雪。長(zhǎng)虹遭暗揭，看浩渺、化蛟龍穴。水收后，頹屋荒村，只剩嗚咽。[3]59-60

詞中用較為夸張的語(yǔ)詞具體描繪了黃河水患發(fā)生時(shí)的悲壯畫面。詞的前半部分對(duì)歷代黃河水患進(jìn)行了籠統(tǒng)概括，“無(wú)數(shù)名城腴壤，時(shí)時(shí)被沖嚙”表明黃河決堤處周圍的城市鄉(xiāng)村受到水患的沖嚙。下闕則是具體刻畫河堤崩潰、房屋鄉(xiāng)村遭受沖嚙后的慘狀。“憂旱禱桑林，一滴甘泉,方比眼中血。那曉怒濤秋漲,翻飛半空雪?！币痪浼粗闹幸嚯[含有旱災(zāi)現(xiàn)象，故這不是一次單純的黃河決堤之災(zāi)，而是久旱大雨后的慘狀。“頹屋荒村，只剩嗚咽”，僅“嗚咽”二字便可知此次決堤災(zāi)難程度之深。

水患的發(fā)生伴隨著治水防災(zāi)，中國(guó)祖先在與洪水斗爭(zhēng)的過程中，產(chǎn)生了諸多可歌可泣的悲壯故事?！按笥碇嗡钡墓适卤闶亲詈玫睦C。清代詞人何五云《滿江紅·靳紫垣夫子揚(yáng)莊工俊，旋節(jié)泲上，詞以志喜》對(duì)當(dāng)時(shí)的防水工程進(jìn)行了詳細(xì)刻畫：

繡繞天吳，這都是、三年精血。人但知、不遺臣力，臣心并竭。滾滾黃塵蛟窟浪，蕭蕭白發(fā)龍門月。似當(dāng)年、瓠子大將軍，親填缺。 慮始者，初驚魄。旁觀者，還饒舌。幸鹓班鷺隊(duì)，仙槎相閱。竹箭荻苗群效順，看賜衣、五彩榮光塞。馮六郎、預(yù)兆入華胥，真誠(chéng)格。[2]1934-1935

此處“似當(dāng)年、瓠子大將軍，親填缺”之句所用是漢武帝親臨治理黃河的典故?！妒酚洝ず忧份d：“自河決瓠子后二十余歲，歲因以數(shù)不登，而粱楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川，其明年，旱，干封少雨。天子乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人塞瓠子決。于是天子已用事萬(wàn)里沙，則還自臨決河，沉白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪窴決河。是時(shí)東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗?！盵4]1412-1413當(dāng)年的黃河水患，致決堤一帶連年無(wú)收，百姓飽受災(zāi)荒之苦，后漢武帝親率數(shù)萬(wàn)兵卒堵塞瓠子決口，阻止水澇。這是第一次皇帝親臨現(xiàn)場(chǎng)治理黃河，并成為后世佳話。此處運(yùn)用典故，借古寫今，一則緬懷漢武帝的治水功績(jī)，二則表達(dá)對(duì)此次防水工程的贊揚(yáng)之情?？傆[全詞，在某種程度上雖有歌功頌德的色彩，但民生工程的成功實(shí)施是值得贊揚(yáng)的。

除了水災(zāi)，旱災(zāi)也是詩(shī)人常描寫的災(zāi)害主題。旱災(zāi)除了會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成影響，一般不會(huì)對(duì)人的生命造成直接影響，故較水災(zāi)來(lái)說(shuō)，其破壞力相對(duì)較小。因此災(zāi)害詞關(guān)于旱災(zāi)的描寫一般集中在旱情對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，繼而表現(xiàn)作者對(duì)旱災(zāi)的擔(dān)憂與對(duì)老百姓的關(guān)懷。而在旱災(zāi)詞中，除了有對(duì)旱災(zāi)的直接描寫，也常常帶有對(duì)雨水的渴望以及久旱甘霖后的欣喜。

對(duì)直接的旱災(zāi)描寫大多以憂旱、憫旱、苦旱等為主題，在描寫方式上也多平鋪直敘。如陳鵬年《滿江紅·憂旱，和汪柳公先生，用前韻》：

峍兀奇峰，看千丈、火云升也。漸陌上、焦同原燒，曠堪走馬。米價(jià)騰如新漲沸，人情洶似洪濤瀉。只池中、升斗活枯魚，桔槔罷。 弘羊鼎，薪誰(shuí)架。東海獄，疏誰(shuí)納。笑醮壇擊鼓，綠章空寫。地厚翻愁羲馭裂，天高不遣商羊下。聞?wù)?、昨夜遍荒村，青苗者。[2]11059

詞的上半部分“看千丈、火云升也”“漸陌上、焦同原燒”“只池中、升斗活枯魚，桔槔罷”等句以鋪陳的方式直接對(duì)旱情展開書寫，直觀且具畫面感。而“米價(jià)騰如新沸漲”則是對(duì)旱災(zāi)的間接描寫，表明此次旱災(zāi)的嚴(yán)重性。詞的下闕“醮壇”指祭天的場(chǎng)地，“綠章”指祭天用的祭文，“綠章空寫”表明求神祈雨并未產(chǎn)生作用，“羲馭”指太陽(yáng)，“商羊”是一種雨前的象征物，“地厚翻愁羲馭裂，天高不遣商羊下”之句，既有作者對(duì)甘霖的渴望，又有對(duì)此次旱災(zāi)深深的憂慮。

一首喜雨詞的內(nèi)容大部分是描寫雨水給農(nóng)作物帶來(lái)潤(rùn)澤之后，作者心中所產(chǎn)生的欣喜之情。通常喜雨詞中的旱災(zāi)情況并不嚴(yán)重，設(shè)想旱災(zāi)對(duì)農(nóng)作物的損害若已達(dá)到無(wú)力回天的程度，即使一場(chǎng)甘霖的降臨，作者也不會(huì)有欣慰或是快樂的情感流露。故喜雨詞常以一種歡快欣喜的筆調(diào)去刻畫，如清代詞人張霨《齊天樂·喜雨》：

老農(nóng)望歲心如搗，陰晴驗(yàn)來(lái)關(guān)切。十畝治乎，三時(shí)去也，辛苦移秧才活。桔槔力竭。更目斷西山，霧收云歇。正晚涼時(shí)，喜聽鳩逐婦紛聒。 斜陽(yáng)將落未落。早金蛇亂舞，雷鼓轟擊。漸覺敲窗，俄看打樹，檐溜垂垂聲徹。秋懷頓豁。想雪乳流膏，瀾翻溝洫。把酒高歌，天功誰(shuí)敢竊。[5]1298

詞的上闋以描寫旱情為主，“老農(nóng)望歲心如搗”表明災(zāi)情的急切性，但到“正晚涼時(shí)，喜聽鳩逐婦紛聒”處筆鋒一轉(zhuǎn)，“喜聽”“敲窗”“俄看”“頓豁”“雪乳流膏”“把酒言歡”等詞無(wú)不帶有歡快的情感色彩，以此表現(xiàn)作者對(duì)久旱初雨的欣喜之情。

與喜雨詞相較，祈雨詞的內(nèi)容大多是直接的災(zāi)害現(xiàn)象描述，且描寫的災(zāi)害現(xiàn)象破壞力較大。樓儼《齊天樂·戴里祈雨》一詞：

泰山東望青如許，而今雨云多少。赤日官河，黃埃古陌，但見暑風(fēng)吹到。麥秋漸老。甚麥浪低翻，半青黃了。秪有蟾華，對(duì)人如水鎮(zhèn)相照。 此時(shí)龍見最好。相將祈雨去，踏遍芳草。慣自隨車，何曾作楫，贏得枯魚懷抱。昨宵夢(mèng)覺。驀聽得雷車，前山頻繞。幾陣窗聲，霽來(lái)天未曉。[2]11462

詞的上闕是對(duì)旱災(zāi)狀況的細(xì)節(jié)描寫，“麥秋漸老”“甚麥浪低翻，半青黃了”展現(xiàn)出旱災(zāi)對(duì)農(nóng)作物的影響程度，下闕則表現(xiàn)作者對(duì)甘霖的渴望。上下闕結(jié)構(gòu)明確，符合大部分祈雨作品的結(jié)構(gòu)布局。上景下情，情景相結(jié)，以旱情的嚴(yán)重性與作者對(duì)雨水的期盼相互映襯。

(二)地震

地震是一種極具破壞力的災(zāi)害現(xiàn)象，小則房屋崩塌，大則地動(dòng)山搖。我國(guó)早在先秦時(shí)代都有對(duì)地震的記錄。比較早期的地震詩(shī)歌為《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵?！盵6]575到宋代以后，地震題材便進(jìn)入到詞這一文體中來(lái)。清代詞作中不乏與地震有關(guān)的描寫，僅在《全清詞》順康、雍乾卷就有4首描寫地震的詞。如曹貞吉《賀新凉·地震后喜濂至都門》一詞：

乍見銜悲喜。又經(jīng)過、空花泡影，途分人鬼。瘦骨巖巖驢背下，強(qiáng)拭闌干別淚。帶秋雨、秋風(fēng)情味。爾未成名吾將老，問荒田、負(fù)耒何年事。生計(jì)在，尚余幾。 傳聞消息驚千里。累衰親，蕭條白發(fā)，關(guān)心游子。無(wú)限蒼生歸劫火，我輩偶然活耳。還共飽、長(zhǎng)安珠米。苦語(yǔ)難終嫌夜短，燈熒熒、一點(diǎn)搖窗紙。燕酒薄，那能醉。[2]6522

詞題“地震后喜濂至都門”表明作者并沒有親身經(jīng)歷此次地震，故本文的重點(diǎn)不在于刻畫地震所帶來(lái)的地動(dòng)山搖的震撼感，而“強(qiáng)拭闌干別淚”“我輩偶然活耳”“苦語(yǔ)難終嫌夜短”一系列的描寫深刻表現(xiàn)了地震給人民帶來(lái)的巨大損失。

(三)瘟疫

瘟疫是一種危害巨大的災(zāi)害現(xiàn)象。它并不是簡(jiǎn)單的自然災(zāi)害，往往是自然災(zāi)害后，環(huán)境衛(wèi)生問題所引起。一些強(qiáng)烈疾病性微生物引起的傳染病，所帶來(lái)的后果極具破壞性。如張塤《臨江仙·憫疫》：

烏自終朝啞啞，犬多徹夜狺狺。紙錢風(fēng)雨落花村。故人稀問疾，新鬼亂敲門。 那得雷霆真火，銷除劫難紛紛。光風(fēng)霽月滿乾坤。迎神添賽鼓，春酒列雞豚。[3]4901

詞的開頭“烏自終朝啞啞，犬多徹夜狺狺”一句便營(yíng)造出一個(gè)凄楚慘惻的環(huán)境氛圍。“紙錢風(fēng)雨落花村。故人稀問疾，新鬼亂敲門”一句中，“紙錢”“新鬼”二詞令人震撼，可看出這次瘟疫的嚴(yán)重性。這首詞無(wú)論是意象還是意境的運(yùn)用都恰到好處，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深深的沉痛感。

二、藝術(shù)手法探微

清前期的災(zāi)害詞不僅在災(zāi)害種類上有所擴(kuò)展，其藝術(shù)手法亦表現(xiàn)得較為成熟。鋪陳手法即為朱熹所言的“敷陳其事而直言之者也”[7]4。這一手法在《詩(shī)經(jīng)》就有所涉及，在漢賦這一文體中表現(xiàn)得十分明顯。隨著詞的出現(xiàn)，柳永、周邦彥將此手法運(yùn)用到詞中。清前期災(zāi)害詞較多運(yùn)用這一手法來(lái)表現(xiàn)災(zāi)害現(xiàn)象；其次，亦有較多災(zāi)害詞使用夸張的手法以加大渲染，增強(qiáng)表達(dá)效果；其三，清前期災(zāi)害詞亦繼承了傳統(tǒng)詩(shī)詞以境達(dá)意的手法，以此渲染氛圍，加深文章的主旨表達(dá)。

鋪陳是通過一系列的排比羅列，將現(xiàn)象展現(xiàn)在人們的眼前。柳永是將鋪陳之法最早運(yùn)用到詞中的文人，他的詞“或橫向，或縱向，或逆向，層層鋪展，又每于開端、換頭、結(jié)尾處一筆勾勒，使全詞一氣貫穿，渾然一體”[8]前言。在柳永之前，詞多以小令為主，表現(xiàn)的主題也非常有限，柳永之后，隨著慢詞的流行，表現(xiàn)主題范圍擴(kuò)大，鋪陳手法在詞中的運(yùn)用亦得到發(fā)展。災(zāi)害的發(fā)生必然伴隨各種災(zāi)害現(xiàn)象，要將這些現(xiàn)象直觀立體地呈現(xiàn)在讀者面前，鋪陳是最好的描寫手法。如《滿江紅·憂旱，和汪柳公先生，用前韻》：“峍兀奇峰，看千丈、火云升也。漸陌上、焦同原燒，曠堪走馬。米價(jià)騰如新沸漲，人情洶似洪濤瀉。只池中、升斗活枯魚，桔槔罷。”[2]11059作者把鏡頭從“山峰”推到“陌上”，再移至“池中”，描寫視角由遠(yuǎn)及進(jìn)、由大及小，通過鏡頭似的表現(xiàn)手法給人們一種撲面而來(lái)的炙熱感。

雖最早將鋪陳之法運(yùn)用到詞中的文人是柳永，然柳永多直接鋪陳，后南宋周邦彥將此手法在詞中發(fā)揚(yáng)光大，他將各種意象組合在一起，給予詞更加豐富的表現(xiàn)力。清前期災(zāi)害詞的鋪陳運(yùn)用在平鋪直敘的基礎(chǔ)上又推進(jìn)了一步，結(jié)合災(zāi)害現(xiàn)象以及時(shí)空的交錯(cuò)，表現(xiàn)力得到進(jìn)一步提升。如《應(yīng)天長(zhǎng)·金堤》：“黃河遠(yuǎn)瀉，高浪駕天，中原幾許盤折。無(wú)數(shù)名城腴壤，時(shí)時(shí)被沖嚙。奔流馳，何處瀉。況更是、濁沙難刷。賴千里、屹起堅(jiān)堤，今古如鐵?！盵3]59從“無(wú)數(shù)名城腴壤，時(shí)時(shí)被沖嚙”一句可以清楚地了解這不是對(duì)某一時(shí)空災(zāi)害的描寫，而是將長(zhǎng)達(dá)幾千年的黃河水災(zāi)洪澇結(jié)合在一首詞當(dāng)中，給人極大的震撼力，以眼前所見決堤慘象聯(lián)想到數(shù)千年的黃河水患。此種描寫大大增強(qiáng)了作者的直觀感受。

其次，文人在災(zāi)害描寫時(shí)多使用夸張手法，加大文章的渲染與表達(dá)效果。清前期災(zāi)害詞運(yùn)用了大量的夸張描寫，有助于表現(xiàn)災(zāi)害給人民帶來(lái)的沉重?fù)p失以及作者強(qiáng)烈的情感?？鋸埵址ㄍǔＴ诿鑼戵E雨、大水等災(zāi)害現(xiàn)象時(shí)運(yùn)用較多，常用來(lái)突出雨勢(shì)之大、水勢(shì)之猛。如《滿江紅·江北大水》：“涼意如秋，驚報(bào)道、金堤轟裂。想到處、魚龍鼓舞，雁鴻凄咽。甓社珠光沉水底，射陽(yáng)波影侵城堞。”[3]5263又如《水龍吟·快雨》：“試看銀潢屈注，涌天泉、萬(wàn)斛齊寫。金戈鐵騎，云車風(fēng)馬，亂翻鴛瓦。怊惆郊原，新生禾黍，一番狼藉?！盵3]3682兩首詞都是通過夸張的手法來(lái)描寫環(huán)境?！敖鸬剔Z裂”可見聲勢(shì)之大，“涌天泉、萬(wàn)斛齊寫”即知雨勢(shì)之猛，這些句子的夸張描寫給人一種畫面感、視聽感，隔著文字便能感受到雨水災(zāi)害發(fā)生時(shí)的震撼。

此外，在清前期災(zāi)害詞中亦運(yùn)用以境達(dá)情的手法。意象的運(yùn)用更能渲染氛圍，加深文章的主旨表達(dá)。在旱災(zāi)和雨水災(zāi)害當(dāng)中，特別是在喜雨、祈雨詞當(dāng)中，“商羊”這個(gè)意象被多次運(yùn)用。如《滿江紅·憂旱，和汪柳公先生，用前韻》中“地厚翻愁羲馭裂，天高不遣商羊下”[2]11059一句，借用“商羊”這一意象表達(dá)作者對(duì)甘霖之渴望。漢代王充《論衡·變動(dòng)》載：“商羊者，知雨之物也，天且雨，屈其一足起舞矣?！盵9]650即知“商羊”是大雨來(lái)臨之前的象征物?！吧萄颉边@個(gè)意象帶有神話色彩，中國(guó)古代是一個(gè)神話氛圍極濃的封建時(shí)代，因此“商羊”這一意象的運(yùn)用往往會(huì)傳達(dá)作者對(duì)降雨之神的敬畏與對(duì)雨水的深切渴望之情。如宋代蘇軾在其《次韻章傳道喜雨》一詩(shī)中言道：“山中歸時(shí)風(fēng)色變，中路已覺商羊舞。”[10]623就是描寫旱災(zāi)與蝗災(zāi)并行之后忽逢大雨的佳作，表現(xiàn)了蘇軾對(duì)甘霖降臨的欣喜。在不同的詞當(dāng)中，會(huì)有不同的意象來(lái)襯托不同的環(huán)境氛圍，表達(dá)不同的感情。如“漸覺敲窗，俄看打樹，檐溜垂垂聲徹。秋懷頓豁。想雪乳流膏，瀾翻溝洫。把酒高歌，天功誰(shuí)敢竊。”[5]1298(《齊天樂·喜雨》)通過“雪乳流膏”這一意象來(lái)表達(dá)久旱之后降甘霖的欣喜之情。

王國(guó)維云:“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！盵11]3詞的情感表達(dá)需要意象的運(yùn)用、意境的建構(gòu)。在清前期災(zāi)害詞中，饑雁、烏鴉等意象常用來(lái)烘托一種凄慘哀愁的意境，以象構(gòu)境，以境達(dá)情。如《虞美人·癸卯憫旱》：“饑雁陣陣郊原舞。叫斷斜陽(yáng)路。”[5]2067《臨江仙·憫疫》：“烏自終朝啞啞，犬多徹夜狺狺。紙錢風(fēng)雨落花村?！盵3]4901這兩首詞用烏鴉、饑雁這種帶有凄冷幽暗的意象來(lái)襯托環(huán)境，營(yíng)造凄慘的意境，從而表現(xiàn)旱災(zāi)、瘟疫之后的慘淡之狀與悲憫之情。以情入景，以景襯情，情景相融，這是表達(dá)作者情感的最好手法。

三、思想感情表達(dá)

從《詩(shī)經(jīng)》開始，歷代文人寫詩(shī)都具有以抒情為主的優(yōu)良傳統(tǒng)。詞與詩(shī)雖在形式與韻律上有所差異，然其抒情達(dá)意的傳統(tǒng)卻沒有變，故蘇軾言“微詞宛轉(zhuǎn)，蓋詩(shī)之裔”[12]1943認(rèn)為詞乃詩(shī)之苗裔。其《與蔡景繁十四首》其四云：“頒示新詞，此古人長(zhǎng)短句詩(shī)也?！盵12]1662直接認(rèn)為詞是古人的長(zhǎng)短句詩(shī)歌。災(zāi)害詞在描寫災(zāi)害現(xiàn)象時(shí)，其著眼點(diǎn)不在于災(zāi)害現(xiàn)象本身，而是為表達(dá)作者內(nèi)心之情感、體現(xiàn)詞的抒情傳統(tǒng)。

在中國(guó)古代，“為天地立志，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”[13]320的思想成為歷代文人的志向。故大部分災(zāi)害詞都是通過災(zāi)害后的滿目瘡痍來(lái)反映災(zāi)害對(duì)國(guó)家和人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，表現(xiàn)作者對(duì)老百姓的深切關(guān)懷。很多憫旱、憂旱、苦雨、喜雨等為主題的災(zāi)害詞都是在表現(xiàn)這一主題。如湯思孝《念奴嬌·江南奇旱，時(shí)撫臣奏欲告糴湖廣，而楚中荒疏復(fù)至》：

那堪回首，盼江南、如聽哭聲千里。久矣徴求民力竭，經(jīng)得魃災(zāi)連歲。餓骨啼風(fēng)，饑魂侶鬼，鄭俠圖難繪。癡兒弱息，不知朝夕何計(jì)。 問說(shuō)告糴鄰鄉(xiāng)，早驚傳語(yǔ)，又楚天憔悴。望絕煢黎除是死，擬遣張槎高貸?？椗┮拢瑺颗＾D(zhuǎn)粟，星漢憐存濟(jì)。朔風(fēng)吹急,哀哀鴻雁天際。[2]5831

從句首“那堪回首”四字，便可感悟到作者內(nèi)心的沉痛之情。詞對(duì)旱災(zāi)現(xiàn)象的直接闡述較少，大量的詞句都從難民本身著手，關(guān)注的對(duì)象是人而不是災(zāi)害本身?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！盵14]328這就是中國(guó)古代文人的思想精髓，即為人本思想亦為儒家思想的核心。

在描寫災(zāi)害現(xiàn)象時(shí)，文人除表達(dá)憂國(guó)憂民的情懷外，有時(shí)也會(huì)夾雜自己對(duì)人生的感悟，甚至有的災(zāi)害詞寫災(zāi)害現(xiàn)象只是“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊”[13]336。這些災(zāi)害詞的抒寫，真正的意旨是為了抒發(fā)作者心中之感。如俞廷舉《南鄉(xiāng)子·苦雨丁亥》：

綠水滿平疇。十里重云黯畫樓。砌下泥涂行不得，堪憂。雨打黃梅總不休。 闇?zhǔn)依滹`颼。五月猶披黑敝裘。滿腹藏書無(wú)可曝，生愁。翦燭西窗酒一甌。[3]6254

整體來(lái)看，全詞大部分都是對(duì)災(zāi)害及環(huán)境的描寫，但其真正用意是借災(zāi)害抒己情?！皾M腹藏書無(wú)可曝，生愁”表現(xiàn)了作者的滿腹惆悵、懷才不遇的愁悶之感，借連日積雨所造成的道路不通來(lái)表達(dá)作者人生道路不通。又如彭云鶴《千秋歲·苦雨》：

燭花凝翠。夜夜蕉聲碎。檐溜急，花枝墜。薪應(yīng)同桂較，米更加珠貴。頻倚枕，蟋蟀又叫難成寐。苦緒連朝記。幽恨兼旬憶。兒女淚，英雄氣。持身疏檢點(diǎn)，涉世招猜忌。淪落警，幾番聽雨情如醉。[3]5583

詞的上闋是對(duì)環(huán)境的描寫，同時(shí)隱含著“薪應(yīng)同桂較，米更加珠貴”的災(zāi)害現(xiàn)象?！盃T花凝翠”“花枝墜”“蟋蟀又叫難成寐”等各種意象的描寫皆帶有凄涼的色彩?！吧媸勒胁录伞币痪涫敲黠@的點(diǎn)題之句，凄涼的環(huán)境氛圍下夾雜著作者復(fù)雜的人生感懷。

隨著詞的表現(xiàn)范圍的擴(kuò)大，清前期災(zāi)害詞已具有成熟藝術(shù)手法以及深刻的思想內(nèi)涵。在災(zāi)害類別上較前代更為豐富，傳統(tǒng)的水災(zāi)、旱災(zāi)、地震災(zāi)害都有了更加全面的刻畫；藝術(shù)手法較前代更為成熟，在描寫災(zāi)害現(xiàn)象時(shí)多使用鋪陳之法，將災(zāi)害現(xiàn)象更加清晰地展現(xiàn)出來(lái)，具有寫實(shí)的效果?？鋸埵址ㄔ黾恿藶?zāi)害畫面的震撼感，也能增強(qiáng)災(zāi)害詞的表現(xiàn)力。意象意境的構(gòu)建更能渲染氛圍，加深文章的主旨表達(dá)。清前期災(zāi)害詞在刻畫災(zāi)害現(xiàn)象時(shí)，亦具有一定的情感深度，這些災(zāi)害詞不僅表現(xiàn)了文人傳統(tǒng)儒家思想，同時(shí)也借用災(zāi)害現(xiàn)象以抒發(fā)個(gè)人情感。綜上所述，清前期災(zāi)害詞不論是其災(zāi)害種類的豐富、成熟的藝術(shù)手法，還是其深刻的思想內(nèi)涵都具有一定的研究?jī)r(jià)值。