“無(wú)序中的有序”
——感性認(rèn)知下的理性思維色彩設(shè)計(jì)

李能建

（贛州師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系，江西 贛州 341000）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，人們的審美要求越來越高，對(duì)從事設(shè)計(jì)工作的人員提出了更高的要求。在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，有形則必然有色。因此，有必要探討在感性的認(rèn)知下，采用理性的思維對(duì)色彩進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，在無(wú)序的形與色之中展現(xiàn)有序的內(nèi)容。

1 理性思維的重要性

理性思維是人之所以是高級(jí)動(dòng)物的重要特征。理性思維的運(yùn)用是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的主要方式，從色彩設(shè)計(jì)的角度來講，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)都需要表達(dá)一些特定的內(nèi)容，傳遞一定的信息。因此，任何情況下，在設(shè)計(jì)元素的安排、色彩的搭配方面，都需要設(shè)計(jì)師具有良好的理性思維。如果沒有有序的邏輯思維作為基礎(chǔ)，全屏感性創(chuàng)造的設(shè)計(jì)作品將會(huì)變得復(fù)雜、無(wú)序、無(wú)內(nèi)容，讓作者無(wú)法獲取相關(guān)信息，這樣的設(shè)計(jì)自然是沒有意義的。在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下，任何設(shè)計(jì)更需要理性思維作為基礎(chǔ)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要在色彩方面使用邏輯思維，通過推理、驗(yàn)算等一系列方法，可以很好的掌握相應(yīng)的色彩規(guī)律以及色形之間的關(guān)系，同時(shí)還能更好的掌握當(dāng)下市場(chǎng)的審美特點(diǎn)?；诖耍瓿傻纳试O(shè)計(jì)作品，將能夠很好的避免人們感官帶來的誤差。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用理性思維，是非常有必要的。

2 生理層面的色彩理論

從人們對(duì)世界進(jìn)行感知的角度來講，色彩是自然存在的，而同時(shí)也是人們給予的定義。在藝術(shù)領(lǐng)域，色彩體系的構(gòu)建，是由人們?nèi)庋鄹兄?，然后進(jìn)行類別換分，再賦予其名字、代號(hào)的過程。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，對(duì)色彩的分類越來越精細(xì)，而這一切都建立在人們的生理感官之上?？傮w來說，關(guān)于色彩的生理理論主要有以下幾方面的內(nèi)容：

其一，視覺適應(yīng)性。人們?cè)谟^察世界的時(shí)候，在不同的環(huán)境下，人眼會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，以適應(yīng)外部環(huán)境的光線、色彩。視覺的適應(yīng)性主要包括明暗適應(yīng)以及色差適應(yīng)，這是人眼的特性。

其二，色彩恒定性。在人們觀察顏色的時(shí)候，色彩會(huì)令人主觀地保持其延續(xù)性，這便是色彩的恒定性特征。比如，在不同顏色的燈光照射下，雖然一些物體的色彩發(fā)生了較大的變化，但是人眼依然可以很好的適應(yīng)燈光的變化，進(jìn)而可以有效辨別物體。

其三，色彩的錯(cuò)覺。從藝術(shù)及色彩專業(yè)理論的角度來講，人們看到全色相才能夠在視覺方面得到滿足。如果眼睛沒有識(shí)別到全色相，此時(shí)眼睛和大腦會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，將所缺的色彩加入視覺補(bǔ)償。簡(jiǎn)單來說，這就是一種關(guān)于色彩的錯(cuò)覺現(xiàn)象，具體又包括同時(shí)性和視覺殘像的兩種效果。比如，人在長(zhǎng)時(shí)間看純白色版面中的一點(diǎn)綠色色塊，然后閉上眼睛的時(shí)候會(huì)看到綠色殘像。而同時(shí)性主要是指在同一位置將兩種色彩靠近，將會(huì)形成更為明顯的視覺效果。比如，將紫色、黃色并排放置，會(huì)顯得兩種顏色都更為突出，這是因?yàn)樽?、黃兩色為互補(bǔ)色。

其四，色彩認(rèn)知度。關(guān)于色彩的認(rèn)知度，主要是指在特定的背景環(huán)境中，色彩可以被人眼辨別的程度。而影響辨別程度的因素當(dāng)中，顏色的明度是影響最大的，后續(xù)以此為色相和純度。

3 感性認(rèn)知下的理性思維色彩設(shè)計(jì)

1）加強(qiáng)實(shí)踐，色彩融入理性思維。這些年來，我國(guó)各地區(qū)教育機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)行業(yè)都在逐步重視對(duì)色彩設(shè)計(jì)的深入研究，其關(guān)鍵在于加強(qiáng)實(shí)踐工作。從設(shè)計(jì)教學(xué)的角度來講，傳統(tǒng)的色立體講授過程中，教師習(xí)慣性通過對(duì)照?qǐng)D為學(xué)生進(jìn)行色立體講解，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的感受不深。并且，這樣的學(xué)習(xí)過程，幾乎都是依靠學(xué)生視覺感受帶來的感性思維，而無(wú)法真正做到在設(shè)計(jì)中融入理性思維。為此，教學(xué)者、學(xué)習(xí)者都應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐的作用，在實(shí)際的色立體研究實(shí)踐中，了解不同色彩的特點(diǎn)、產(chǎn)生的視覺感受以及色彩搭配的規(guī)律和技巧。就設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)者而言，應(yīng)當(dāng)更多將色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用帶入到實(shí)際工作中去，通過大量的模擬實(shí)踐，總結(jié)相關(guān)行業(yè)中色彩設(shè)計(jì)的規(guī)律。比如，在餐飲行業(yè)的平面設(shè)計(jì)工作中，部分設(shè)計(jì)師會(huì)認(rèn)為大量堆砌暖色調(diào)，會(huì)引起人們的食欲。但事實(shí)上，這樣的景象會(huì)讓人產(chǎn)生油膩、熱量高的不良感受。而通過大量不同色彩元素的搭配，并通過自身感受以及市場(chǎng)反饋兩個(gè)角度，可以發(fā)現(xiàn)以暖色為主、冷色點(diǎn)綴的方式，不僅可以激發(fā)人們對(duì)相關(guān)食品的食欲，同時(shí)還能滿足人們對(duì)健康方面的基本訴求，另外還可以營(yíng)造更為高級(jí)、有品質(zhì)的感受。顯然，基于這種理性思維而完成的色彩設(shè)計(jì)作品，很好的滿足了現(xiàn)代餐飲行業(yè)營(yíng)銷宣傳和客戶經(jīng)營(yíng)的所有需求。

2）分組討論，聚焦理性色彩設(shè)計(jì)。任何時(shí)候，色彩設(shè)計(jì)的目的是讓受眾獲得良好的觀感效果，同時(shí)達(dá)到傳遞相關(guān)信息的目的。而不同的人以及人們?cè)诓煌男睦頎顟B(tài)下，對(duì)色彩的感知是有差異性的。所以，在色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和相關(guān)工作過程中，都應(yīng)當(dāng)重視與他人的交流和討論。就藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)教學(xué)的角度來講，單靠學(xué)生自己去理解和感受，很容易導(dǎo)致其在色彩認(rèn)知及設(shè)計(jì)中被感性思維占據(jù)主導(dǎo)，導(dǎo)致其僅僅按照自己的喜好和感受去進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)。而通過分組討論的方式，可以讓學(xué)生與學(xué)生之間互相分享自己對(duì)相關(guān)色彩設(shè)計(jì)作品的感受。關(guān)于感性體驗(yàn)的交流分享越多，學(xué)生將跟更能在色彩設(shè)計(jì)中加入理性思維。

比如，在設(shè)計(jì)深圳市吉祥物的課題當(dāng)中，教師讓同學(xué)們就色彩設(shè)計(jì)板塊進(jìn)行討論。在這個(gè)過程中，部分學(xué)生首先就想到代表中國(guó)的紅色、黃色，也有部分同學(xué)提出了一些注入粉黛、玉石藍(lán)等，當(dāng)然也有一部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從深圳這座城市的特點(diǎn)出發(fā)，選擇充滿希望、有活力的藍(lán)色、黃色。此時(shí)，教師讓同學(xué)們就三種思路進(jìn)行投票，然后按照投票將同學(xué)分為三個(gè)小組，讓同學(xué)們分組討論并共同按照自己的思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，得出三幅作品。然后，教師在學(xué)校藝術(shù)展中將這三幅作品進(jìn)行展覽，號(hào)召全校師生進(jìn)行投票，最終得出的結(jié)論是采用清新、充滿朝氣的藍(lán)色與有活力的黃色搭配的作品人氣最高。

最后，教師和學(xué)生們一起對(duì)這個(gè)課題和結(jié)果進(jìn)行討論和總結(jié)，讓同學(xué)們意識(shí)到在色彩設(shè)計(jì)中需要充分考慮設(shè)計(jì)目的和作品的受眾。城市吉祥物應(yīng)當(dāng)代表一個(gè)城市的典型特征和精神，深圳作為我國(guó)十分年輕但發(fā)展極快的城市，中國(guó)傳統(tǒng)色的應(yīng)用，可能會(huì)導(dǎo)致人們無(wú)法對(duì)該吉祥物和深圳市產(chǎn)生關(guān)聯(lián)感受。同時(shí)，在深圳市一些領(lǐng)域的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景中，稍顯傳統(tǒng)的色彩搭配，與這座城市的環(huán)境、人文特征不符。通過這樣的課題活動(dòng)以及大量的討論總結(jié)，同學(xué)們很好的意識(shí)到了在色彩設(shè)計(jì)中加入理性思維的重要性，對(duì)其未來發(fā)展十分有益。

4 感性與理性色彩設(shè)計(jì)的交融思維

在社會(huì)、歷史的進(jìn)步中，人們的感性思維和理性思維都在共同發(fā)生著作用。在當(dāng)下的歷史背景下，人們審美追求的提高、自我認(rèn)知的提升，都意味著感性和理性思維的協(xié)調(diào)性更為出色。在藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)基于理性思維在充分考慮設(shè)計(jì)目的、受眾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做好色彩的基本選型和分析，再?gòu)淖陨砑澳繕?biāo)受眾的感性角度，為色彩搭配賦予感情，讓受眾的心理及審美需求得到滿足。

5 結(jié)語(yǔ)

人類的發(fā)展，是從無(wú)序到有序的過程，也是感性和理性思維不斷交融的過程。在當(dāng)代社會(huì)，人們的審美追求越來越高，因此，無(wú)論是專業(yè)教學(xué)還是相關(guān)從業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到色彩設(shè)計(jì)中融入理性思維的重要性和必要性，通過大量的實(shí)踐和討論，全面提高自身在設(shè)計(jì)中的理性思考能力。基于此，再通過自身對(duì)審美的理解，以及對(duì)設(shè)計(jì)作品目標(biāo)受眾特點(diǎn)的考慮，將感性思維與理性思維進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而創(chuàng)造出符合人們心理需求、滿足人們審美追求以及達(dá)到實(shí)際應(yīng)用要求的色彩設(shè)計(jì)作品。