入仕與歸隱

摘 要：中國(guó)古代文人的兩種生活常態(tài)就是入仕和歸隱，陶淵明和范成大都從仕途中退出，歸隱田園，創(chuàng)作了膾炙人口的田園詩(shī)， 成為田園詩(shī)人。他們兩位詩(shī)人的人生經(jīng)歷不同，當(dāng)時(shí)殊途同歸，回到田園，陶淵明“躬耕自資”，而范成大是“旁觀(guān)者清”，歸隱田園后的詩(shī)人通過(guò)創(chuàng)作豐富的田園詩(shī)使自己在精神上得到升華。

關(guān)鍵詞：田園詩(shī) 陶淵明 范成大 異同分析

一、引言

入仕與歸隱是中國(guó)古代文人一種矛盾心理的體現(xiàn)，他們一方面期待清明政治時(shí)的入仕，另一方面又陷入混沌政治時(shí)的歸隱。儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想影響著他們。東晉詩(shī)人陶淵明和南宋詩(shī)人范成大就是兩個(gè)典型，他們從仕途到田園，最終因?yàn)闅w隱后所寫(xiě)的田園詩(shī)抵達(dá)了詩(shī)人真正的心靈詩(shī)境而流芳百世，他們的歸隱都是一種回歸本真，都表達(dá)出對(duì)田園自然的熱愛(ài)和對(duì)歸隱生活的一種悠然自得的態(tài)度。當(dāng)然兩人的人生經(jīng)歷迥異，田園詩(shī)的描寫(xiě)角度和表達(dá)的情感存在明顯的不同，比較兩位詩(shī)人田園詩(shī)的異同從中獲取裨益很有必要。

以吟詩(shī)作文為好的中國(guó)古代文人都向往仕途，自古文人絕少?gòu)膩?lái)沒(méi)有入仕、涉足政壇的；他們崇尚 “學(xué)而優(yōu)則仕”。陶淵明、范成大概莫例外，可是古代文人普遍有率直任性的特點(diǎn)，這恰恰是官場(chǎng)規(guī)則之大忌。文人的矛盾之處在于希望入仕后不斷升遷，但文人的特點(diǎn)常常率性而為破壞了官場(chǎng)秩序，不斷遭受挫折，于是文人們大嘆“懷才不遇”。只能離開(kāi)官場(chǎng)隱藏行跡，有的是短暫的，有的是長(zhǎng)久的，陶淵明厭倦官場(chǎng)，歸隱田園，他是中國(guó)文化史上第一個(gè)最偉大的有名有姓的隱居詩(shī)人。范成大晚年因病歸隱田園，但是內(nèi)心卻表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的關(guān)心、對(duì)黑暗的揭露、對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗和逃避。歸隱后兩位詩(shī)人創(chuàng)作的田園詩(shī)以描寫(xiě)田園風(fēng)光和農(nóng)村生活來(lái)表達(dá)田園情趣，包含農(nóng)村的風(fēng)土人情、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、農(nóng)民生活等內(nèi)容，也是中國(guó)古典詩(shī)歌中的寶貴財(cái)富。

二、 與田園詩(shī)的結(jié)緣

陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)人。自稱(chēng)為五柳先生，后人稱(chēng)他為靖節(jié)先生。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾任過(guò)太守等官職，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他二十九歲才出仕，出仕后他看到東晉末年官場(chǎng)黑暗、政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了四十一歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來(lái)彭澤督察，陶淵明因不愿為見(jiàn)督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長(zhǎng)嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是他從彭澤縣令職位上退下來(lái)后，就再也沒(méi)有出仕，終老田園。

陶淵明歸隱后，完全過(guò)著躬耕田園的生活。歸田之初，生活尚可。但是陶淵明畢竟不諳熟農(nóng)活，生活拮據(jù)，義熙四年，又遭遇火災(zāi)，生活更為困難。他固窮守節(jié)，安貧樂(lè)道，一直過(guò)著貧困的田園生活。

范成大（1126—1193），字致能，號(hào)石湖居士。吳郡（今江蘇蘇州）人。范成大父母早亡，宋高宗紹興二十四年（1154）中進(jìn)士，初授戶(hù)曹，后處州知府等職，以資政殿大學(xué)士曾出使金朝，他不畏強(qiáng)暴，不辱使命而歸。淳熙時(shí)，官至參知政事，因與朝廷意見(jiàn)不合，稱(chēng)病歸隱故鄉(xiāng)石湖，謚文穆。

范成大少時(shí)遍讀經(jīng)史，早期有《晚步東郊》《初夏二首》等田園詩(shī)，主要描寫(xiě)自己郊游時(shí)所感受到的田園風(fēng)光。后來(lái)仕宦期間，對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始將農(nóng)事內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)田園詩(shī)中，如《繅絲行》《催租行》《后催租行》等。細(xì)致地表現(xiàn)農(nóng)民祭祀、繅絲等日常勞作的場(chǎng)面。關(guān)注田園風(fēng)光背后農(nóng)民的日常生活的苦樂(lè)，晚年范成大隱居石湖，過(guò)上了歸隱后的田園生活。在此期間，范成大寫(xiě)成了反映農(nóng)村生活的作品《四時(shí)田園雜興》六十首，描寫(xiě)了春夏秋冬四季的農(nóng)村生活，成為我國(guó)文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人。

三、對(duì)田園的關(guān)注和熱愛(ài)

兩位詩(shī)人的田園詩(shī)都熱情地贊美田園的風(fēng)光，表現(xiàn)出他們對(duì)自由的歸隱生活的熱愛(ài)。陶淵明結(jié)束了他仕途的努力和曾經(jīng)的彷徨，義無(wú)反顧地走上了歸隱田園之路，由于脫離官場(chǎng)的黑暗，感受到田園的美好，享受了一段悠閑自得的田園樂(lè)趣。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

——《飲酒》其五

該詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間大約是公元417年。寫(xiě)秋天田園的晚景和在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，詩(shī)人在勞動(dòng)中面對(duì)田園和身邊景物，觸景生情，闡述“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)了作者從自然中尋找到自由的快樂(lè)心情和豐富的精神生活。陶淵明離開(kāi)了黑暗的官場(chǎng)，遠(yuǎn)離了塵俗。他在田園自由地種花采菊，抬頭遠(yuǎn)看南山的美景，他感受到了生活的悠閑和舒適，表達(dá)了對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛(ài)。

范成大歸隱后生活在故鄉(xiāng)石湖畔，時(shí)時(shí)感受著江南農(nóng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光、淳樸的風(fēng)土民情， 內(nèi)心充實(shí)而喜悅。在《四時(shí)田園雜興》中描寫(xiě)田園生活畫(huà)面的優(yōu)美詩(shī)句充溢著濃郁的田野生活氣息。

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。

坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿(mǎn)窗晴日看蠶生。

——《春日》其一

詩(shī)中寫(xiě)春日的景色，深巷內(nèi)柳絮飄零，并傳來(lái)午時(shí)雞鳴的聲音，春日的桑樹(shù)樹(shù)枝萌發(fā)了新芽，還沒(méi)有長(zhǎng)出桑葉。春天的新綠在大地舒展，特別是令人欣喜的桑樹(shù)的新芽讓詩(shī)人心中充滿(mǎn)希望。午睡醒來(lái)似乎無(wú)事可做，但是詩(shī)人透過(guò)鋪滿(mǎn)窗子的陽(yáng)光欣賞到了農(nóng)家養(yǎng)蠶的情景：蠶在吞吃桑葉，蠶農(nóng)在忙碌，他們希望蠶迅速成長(zhǎng)結(jié)繭子，然后織成絲綢還錢(qián)改善生活?！皾M(mǎn)窗的晴日”寄托對(duì)生活的希望。

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

——《夏日》其一

這首詩(shī)描寫(xiě)江南初夏農(nóng)村景物。初夏正是梅子金黃、杏子初肥的時(shí)節(jié)，麥穗揚(yáng)著白花，油菜花差不多落盡正在結(jié)籽，一片豐收在望的景象。夏天日長(zhǎng)，籬落邊無(wú)人過(guò)往，農(nóng)家都在田間忙碌，只有蜻蜓和蛺蝶在田間飛舞。寫(xiě)出了農(nóng)村恬淡祥和的自然風(fēng)光?！膀唑淹惖w”襯托農(nóng)事的繁忙，詩(shī)人觀(guān)察細(xì)膩，善于捕捉細(xì)節(jié)。

四、陶詩(shī)側(cè)重躬耕勞作

陶淵明歸隱田園后，生活完全依靠自己親自參加勞動(dòng)，他靠躬耕勞作來(lái)維持生活。回到田園的陶淵明，一無(wú)祖上遺產(chǎn)，二無(wú)官爵田仆，所以陶淵明的田園詩(shī)真切地反映他自己的農(nóng)耕勞動(dòng)，他的生活植根于田園，他對(duì)田園生活的切身感受，又融化在詩(shī)中。

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居》其一

這首詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人離開(kāi)官場(chǎng)、獲得自由的愉悅之情。詩(shī)人回到田園就像小鳥(niǎo)回歸山林，魚(yú)兒思念深池一樣的快樂(lè)。家鄉(xiāng)的景物倍感親切：方宅、草屋、榆柳、桃李都張開(kāi)雙臂歡迎詩(shī)人回歸，連狗吠、雞鳴都如此悅耳。這與官場(chǎng)的黑暗形成了鮮明的對(duì)比。到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園是一件幸福的事情，在詩(shī)人細(xì)膩的筆觸下，田園的一切都顯示出無(wú)限的生機(jī)，構(gòu)成了一幅幅美麗的鄉(xiāng)村圖畫(huà)。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

——《歸園田居》其三

這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在田園的勞動(dòng)中純樸真率的生活情態(tài)，表達(dá)了詩(shī)人歸田隱居、棄絕塵世的精神境界。詩(shī)人寫(xiě)自己如釋重負(fù)告別了那個(gè)黑暗的官場(chǎng)，回歸了向往已久的田園。清晨來(lái)到南山腳下，種下了豆子，可詩(shī)人農(nóng)藝不精，豆田里的豆苗稀少、野草茂盛。詩(shī)人扛著鋤頭來(lái)田里除草，一直到星星、月亮出來(lái)才返回。路窄草長(zhǎng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜呢？“但使愿無(wú)違”，這里的“愿”就是詩(shī)人保持的本心，整首詩(shī)就是一幅月夜歸耕圖。

四、范詩(shī)旁觀(guān)農(nóng)事節(jié)俗

范成大晚年歸隱不用擔(dān)心自己的生計(jì)。所以他旁觀(guān)農(nóng)民的生活，細(xì)致入微。范成大寫(xiě)四時(shí)農(nóng)村田園的農(nóng)事、農(nóng)民的困苦，寫(xiě)農(nóng)民的生活，寫(xiě)農(nóng)家的喜悅。范成大以春夏秋冬四季的變化來(lái)分類(lèi)，表現(xiàn)江南鄉(xiāng)村一年四季的景物變化和農(nóng)家生活畫(huà)面，使他們成為田園詩(shī)不可分割的一部分。范成大心中關(guān)注的是一年四季的農(nóng)事，他在石湖附近吮吸著田園新鮮的空氣，觸摸著腳下柔軟的泥土。

晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。

童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

——《晚春》其七

這是一首直接描寫(xiě)勞動(dòng)場(chǎng)景的詩(shī)，農(nóng)家生活就是男耕女織、日夜操勞，雖然辛苦，但是其樂(lè)融融。孩子們不會(huì)耕地也不會(huì)織布，但是他們沒(méi)有閑著，就在茂密成蔭的桑樹(shù)下學(xué)習(xí)種瓜。這是吳地農(nóng)村最常見(jiàn)的勞動(dòng)場(chǎng)面，充滿(mǎn)地域特色。最精彩的是后兩句，農(nóng)村里孩子的游戲，也多是模仿大人的勞動(dòng)。一個(gè)“學(xué)”字，透出兒童的天真活潑，極富生活情趣，他們從小耳濡目染，喜愛(ài)勞動(dòng)。詩(shī)以老農(nóng)的口吻，但是沒(méi)有出現(xiàn)老人的形象，但稱(chēng)農(nóng)夫農(nóng)婦為“兒女”，稱(chēng)小孩為“童孫”，是一位老祖父眼中的農(nóng)家樂(lè)事圖。這里有寫(xiě)實(shí)的成分，更蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)田園生活的贊美。

范成大的田園詩(shī)同情貧苦的農(nóng)民，深切地關(guān)注著農(nóng)民的勞動(dòng)生活。他深知稼穡艱難、農(nóng)民辛苦，所以從農(nóng)民的角度出發(fā)，直接描寫(xiě)農(nóng)民的生活面貌，抒發(fā)農(nóng)民的思想感情。

采菱辛苦廢梨鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。

無(wú)力種田聊種水，近來(lái)水面也收租。

——《夏日》其十一

這首詩(shī)寫(xiě)秋日農(nóng)民采菱景象，揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削。 前兩句寫(xiě)辛辛苦苦地去采菱，沒(méi)有田可以耕作，犁鋤也無(wú)用。十指流了許多殷紅的血，枯瘦的面貌看起來(lái)半似人半似鬼。沒(méi)有能力去買(mǎi)田地，只好在水上種香菱；而官府催逼得很緊急，千頃湖面也要收租稅！首句概括交代辛苦，第二句則是對(duì)辛苦的具體描繪?！肮碣|(zhì)枯”寫(xiě)全人，“血指流丹”則是寫(xiě)局部，是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。后兩句寫(xiě)農(nóng)民所受剝削之殘酷?！盁o(wú)力”說(shuō)明農(nóng)民采菱是由于貧困不得已而為之?！敖鼇?lái)”句說(shuō)明農(nóng)民即使貧困如此，仍免不了要繳租，所受剝削可想而知。作者生活在農(nóng)民之中，農(nóng)村的生活圖畫(huà)并非歷代隱居者所向往的世外桃源，而是充滿(mǎn)痛苦和辛酸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生動(dòng)寫(xiě)照。這些詩(shī)，同樣是詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的苦難傾注了深厚的同情。

種園得果僅償勞，不奈兒童鳥(niǎo)雀搔。

已插棘針?lè)S徑，更鋪漁網(wǎng)蓋櫻桃。

——《春日》其十

詩(shī)句非常貼切地寫(xiě)出老農(nóng)為了保護(hù)自己的勞動(dòng)果實(shí)不被兒童偷吃、鳥(niǎo)雀啄食，想出辦法來(lái)對(duì)付，插棘針、鋪漁網(wǎng)等。這些做法也是農(nóng)家不想使自己的勞動(dòng)果實(shí)被糟蹋，這位可親可愛(ài)的老農(nóng)形神畢肖地呈現(xiàn)在我們面前。

范成大的田園詩(shī)就是一幅幅江南農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。《四時(shí)田園雜興》堪稱(chēng)江南農(nóng)村風(fēng)俗大全。涉及了春日養(yǎng)蠶、踏青，夏日移秧、忌蠶，秋日乞巧、賞月，冬日冬至、拜年，等等，生活習(xí)俗，展示了江南農(nóng)村一年四季豐富多彩的生活畫(huà)卷。

作為蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)的吳地，范成大的田園詩(shī)對(duì)吳地養(yǎng)蠶繅絲的農(nóng)業(yè)風(fēng)俗進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)?！洞喝仗飯@雜興十二絕》其六：“三旬蠶忌閉門(mén)中，鄰曲都無(wú)步往蹤?！眳堑氐乃脑率丘B(yǎng)蠶季，農(nóng)家的禁忌特別多，家家戶(hù)戶(hù)必須閉門(mén)，紅紙貼門(mén)，鄰里之間不能走動(dòng)，俗稱(chēng)“蠶忌”。中秋佳節(jié)，舉家團(tuán)圓，正是一家人圍坐在一起賞月亮、吃月餅，享受闔家歡樂(lè)的時(shí)候。《夏日田園雜興十二絕》其七：“中秋全景屬潛夫，棹入空明看太湖。身外水天銀一色，城中有此月明無(wú)?！边@里的太湖即石湖。吳地農(nóng)歷八月十八有石湖串月的勝景。明亮的月光灑在湖面上，波光粼粼，美如仙境。其美景令詩(shī)人發(fā)出“城中有此月明無(wú)”的感嘆！吳地自古重視冬至節(jié)，有“冬至大如年”的說(shuō)法?！抖账氖飯@雜興》其十二云：“村巷冬年見(jiàn)俗情，鄰翁講禮拜柴荊。長(zhǎng)衫布縷如霜雪，云是家機(jī)自織成。”說(shuō)的是冬至節(jié)，鄰里之間講禮客氣，都穿上自家織成的新衣，互相禮拜的習(xí)俗。

五、結(jié)論

陶淵明、范成大的田園詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上影響巨大，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，范成大的田園詩(shī)豐富和發(fā)展了田園詩(shī)的內(nèi)容。兩位詩(shī)人的人生經(jīng)歷不同，所以田園詩(shī)的內(nèi)容也是有相同和不同之處的，兩位詩(shī)人都表現(xiàn)出對(duì)田園風(fēng)光的關(guān)注和熱愛(ài)，但是陶淵明歸隱田園后，親自參加勞動(dòng)，體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，在勞動(dòng)中與土地結(jié)下深厚的感情，他以一個(gè)辛勤耕作者的情懷來(lái)感受自由的田園生活，將自我完全與田園融合起來(lái)，他在詩(shī)中描寫(xiě)耕作的辛苦。與陶淵明的田園詩(shī)的樸實(shí)無(wú)華相比，范成大書(shū)歸隱石湖，既描寫(xiě)了吳地農(nóng)村的田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗等，又寫(xiě)出了剝削者的殘忍，給人的感覺(jué)更真實(shí)，更有身臨其境之感，也是對(duì)傳統(tǒng)田園詩(shī)的變革創(chuàng)新，具有深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

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作 者： 施偉萍，蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校文化旅游研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授，研究方向：傳統(tǒng)文化、高職旅游文化和職業(yè)教育。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com