吳重陽

摘 要：金仁順的《春香》脫胎于《春香傳》，《春香傳》作為朝鮮半島的古典文學(xué)名著被世人熟知，但金仁順的《春香》可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。作者模糊時間，又“神化”空間，創(chuàng)造出令所有生活在南原府的男子向往的香榭。在這部小說中，有很多外來者的形象，他們的存在體現(xiàn)了作者對男權(quán)的有意消解，也體現(xiàn)了作者對于社會邊緣人的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：香夫人 《春香》 外來者

金仁順將傳統(tǒng)故事包裹上神秘色彩，從而塑造出不一樣的《春香》，賦予其新的意義和精神內(nèi)涵，值得讀者再次深入思考。小說中眾多的外來者形象，有的身處高位卻名不副實，有的是歌妓的兒子，有的是小偷的女兒……他們有人在香榭里找到歸宿，有人在香榭里完成人生的升華，也有人因香榭而死。沒有這些外來者，香榭的故事不會這樣低回婉轉(zhuǎn)，動人心扉。他們豐富了香榭，使這一桃花源似的地方更具靈性與人氣。探究《春香》中的外來者形象，可以讓我們從嶄新的視角重新體會這一傳奇故事。

一、朝廷親貴因“愛”建造香榭

在中國古代，有地位的文人熱衷于建造園林，園林不僅是身份和地位的象征，更代表著古人自我意識的萌芽。文人開辟土地，在土地上按照自己的心意建造園林，從而使園林成為自己的私人物品。建造園林，必不可少的就是對園林風(fēng)景的設(shè)計。弗洛伊德在《釋夢》中說：“風(fēng)景代表女性的生殖器?！盿夢與人的潛意識有關(guān)，依此推理，人在潛意識中會認(rèn)為風(fēng)景與女性有關(guān)，好風(fēng)景如美人，所以，園林中的美人也必不可少。在古今中外的文學(xué)名著中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多在花園里和美人邂逅，從而流傳千古的愛情故事。如在《西廂記》中，崔鶯鶯和張珙的會面地點在后花園；《墻頭馬上》中，李千金藏在裴少俊家的花園中長達(dá)七年；莎士比亞的經(jīng)典作品《羅密歐與朱麗葉》中，男女主人公在夜晚的花園里訴說衷腸……

在《春香》中，作者塑造了“香榭”這一籠罩著神秘色彩的大花園。香榭之所以為世人所向往，不僅因為它的華麗奢侈，還因為香榭的主人——香夫人。在古代封建社會，女性沒有獨(dú)立自主的權(quán)利，只是男性的附屬品和生育的工具，男性可以對女性“招之即來，揮之即去”。金仁順是一位朝鮮族女作家，而朝鮮族男尊女卑的思想十分嚴(yán)重。金仁順在《高麗和我》一文中寫道：“她們鞠躬盡瘁地伺候著丈夫和家里的長輩，卻連吃飯時與他們同桌的權(quán)利都沒有。她們除了要忍受生育之苦外，還要忍受男人的酗酒、粗暴、打罵?！痹凇洞合恪分校鹑薯槻]有沿用以往古典小說中安分守己的閨閣女子形象，卻塑造了一個傾倒眾生的妓女形象——香夫人。作者突破世俗，將香夫人“神圣化”，她貌美、神秘，在香榭里自由生長。

香夫人原是藥師的女兒，被新調(diào)任南原的翰林按察副使大人看中，這位大人便用官銀建造了香榭。后來事情敗露，金吾郎大人以此為把柄威脅翰林按察副使大人回漢城（今韓國首爾）。副使大人拒絕賣掉香榭還清官銀，口口聲聲地說：“它是用我們的愛情搭建起來的呀。”b按照官吏調(diào)任制度，他最終還是被調(diào)離南原府。他狠心拋棄了已經(jīng)懷孕的藥師女兒，將其囚禁在他親手建造的香榭里，使藥師女兒永遠(yuǎn)成為他私人園林里的私人物品。翰林按察副使大人是南原府的外來者，同時，他也是香榭的建造者，但這一形象卻具有強(qiáng)烈的批判意味。他雖貴為官員，卻依附擁有權(quán)勢的正妻，失去了男人的擔(dān)當(dāng)。他在地方任職時愛上了藥師的女兒，辜負(fù)了身在漢城的正妻；又畏懼正妻的家世權(quán)力，拋棄了藥師的女兒。這一男性形象，體現(xiàn)了女作家金仁順對男權(quán)意識的批判，表達(dá)了作者對女性獨(dú)立自由的權(quán)利的追求。

二、社會邊緣人溫暖香榭

“文學(xué)如果遠(yuǎn)離底層人的生存狀態(tài)，與人之存在疏淡，作品無疑失掉了血脈?！眂《春香》中有很多底層的人物形象，他們處在社會的邊緣，是主流社會的“邊緣人物”。他們沒有維持生計的能力，所以他們卑微地生，卑微地活。香榭是個封閉的花園，它的主人是違背世俗規(guī)范的妓女，但她并不卑微，她是南原府的傳奇?；▓@里收容著被主流社會排擠的邊緣人物，但是他們在香榭里獲得了尊重。這里沒有弱肉強(qiáng)食，沒有男尊女卑，沒有生存的煩憂，人與人之間和諧共處。

春香自幼生活在香榭，小時候，她大病一場，病愈后便不思飲食。算命先生說香榭需要“陽氣”，這時，歌妓的兒子——金洙來到了香榭。后來，金洙成為僧人。如果說金洙母親歌妓的身份，代表著社會的底層，那么，金洙后來“云游僧智竹”的身份，則代表著他超越了一切的凡俗，在香榭中完成了人生的升華。

春香兒時還有一位玩伴——小單，小單是盜賊的女兒，是父親口中的“賠錢貨”。剛到香榭時，她“破爛衣衫、光著腳板”，后來，她完成了華麗的轉(zhuǎn)身，人們甚至以為她是春香小姐。故事結(jié)尾，小單嫁給書生，她在香榭里找到了人生的歸宿。

丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出：“作品之所以能形成它特有的風(fēng)格，與種族、時代、環(huán)境是分不開的。”金仁順是東北朝鮮族女作家，東北人豪爽、烈性、尚酒，東北的環(huán)境無疑對金仁順產(chǎn)生了潛移默化的影響。在《春香》中，金仁順?biāo)茉炝艘粋€嗜酒如命的男性形象——鳳周先生。他原本出生在富裕的家庭，因?qū)以嚥坏冢阍诟改溉ナ篮蟀徇M(jìn)妓院。散盡家財后，香榭給了他容身之所。他不是因為仰慕香夫人才來到香榭的：“美色對我來說，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及美酒誘人?！兵P周先生是因為香榭里的陳年佳釀而來的，他成為春香等人的教書先生，經(jīng)常滿身酒味地給他們上課。后來鳳周先生在香榭去世，死得干凈體面。如果沒有香榭的邀請，鳳周先生可能會淪為街頭的醉鬼。在香榭，他不是讓人側(cè)目的流連妓院的失意文人，而是學(xué)貫古今的知識分子。

三、無恥貴族摧殘香榭

金仁順是一位“70后”女作家?！?0后”的一代，經(jīng)歷了中國社會的巨變，從苦難的年代走向新的時代，所以“70后”既有上一輩人的淳樸與踏實，又有新人類的尖銳與探索，他們可以站在“新”的角度來審視“舊”的世界。金仁順的《春香》，一改《春香傳》中的大團(tuán)圓結(jié)局，站在新女性的立場上，為古代婦女譜寫了一曲可歌可嘆的傳奇故事。

香夫人是香榭的統(tǒng)治者，更是守護(hù)者，是香榭里男人女人的信仰。因為翰林按察副使大人的離開，她不再堅信愛情的力量，她的美貌成為男人的致命武器。上流社會的達(dá)官貴人成為她的客人，同時也成為她斂財?shù)墓ぞ摺．?dāng)年過五十的卞學(xué)道想求娶春香，并用販賣私鹽的罪名威脅香夫人時，香夫人嚴(yán)詞拒絕，想盡辦法捍衛(wèi)女兒的愛情。最后，她和卞學(xué)道一同喝下了“五色”毒藥……香夫人犧牲自己捍衛(wèi)女兒的愛情，何嘗不是在捍衛(wèi)自己的內(nèi)心深處曾經(jīng)最珍視的愛情？

但香夫人的奮不顧身換來女兒的愛情了嗎？南原府的公子李夢龍偶遇春香，并來到香榭尋找春香，這讓香夫人重新看到希望：“我希望你嫁到一個好人家，過平和幸福的生活。”自己曾經(jīng)的夢想沒有實現(xiàn)，但她希望女兒可以獲得幸福?？墒?，她沒有想到，李夢龍也是偽君子。他對春香一見傾心，但是仍然回到漢城成為駙馬。李夢龍是香榭的外來者，他的愛，同翰林按察副使大人一樣，是怯懦的，是一種不負(fù)責(zé)任的愛，只是一時興起、逢場作戲而已。這種愛，使香夫人從單純的少女淪為妓女，讓春香在虛無中等待，變成下一位香夫人。

四、結(jié)語

金仁順的《春香》分為上、下兩篇，每篇十三章，一共二十六章，只有上篇第三章以“香榭”為章名，其余二十五章都以人物為章名。其中，大部分是以“翰林按察副使大人”“金洙”“小單”等外來人的名字為章名，這足以說明外來者對于這部小說的重要性，他們使香榭的故事變得有血有肉。上篇的第一章名為“香夫人”，下篇的最后一章名為“春香”，這也暗示了香榭的故事從香夫人開始，以春香代替香夫人守護(hù)香榭而落幕。香榭是女性所塑造的美好世界，保護(hù)著社會邊緣人的自尊。香榭永遠(yuǎn)存在，香榭也永遠(yuǎn)相信著愛。

a 〔奧〕西格蒙德·弗洛伊德：《釋夢》，孫明之譯，商務(wù)印書館2016年版，第362頁。

b 金仁順：《春香》，時代文藝出版社2014年版，第19頁。（本文有關(guān)該小說引文均出自此版本，不再另注）

c 張韌：《從新寫實走進(jìn)底層文學(xué)》，《文藝爭鳴》2004年第3期。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].傅雷譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016.

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[3] 趙強(qiáng).殘茶涼透，在水面上凝留下一股冷香——讀金仁順的長篇小說《春香》[J].小說評論，2012（6）.

[4] 趙毅.族裔·性別·文化——論《春香》對《春香傳》的傳承與重構(gòu)[D].延邊大學(xué)，2017.

作 者： 吳重陽，吉林師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com