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      論林清玄散文創(chuàng)作的自然生態(tài)美

      2020-03-01 17:04:46陳帆王昌樹
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年4期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)美學(xué)林清玄自然

      陳帆 王昌樹

      摘 要:林清玄的散文清澈明凈,蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)內(nèi)涵。在鄉(xiāng)野中成長(zhǎng)起來(lái)的林清玄,自孩提時(shí)代便懷著一顆敬愛自然之心,親近故鄉(xiāng)的土地。帶著大自然的“胎記”,林清玄仿佛對(duì)自然世界、周邊環(huán)境有著與生俱來(lái)的敏銳感知力,他的散文中充滿著對(duì)自然風(fēng)光、可愛生物的書寫。童年時(shí)期美好自然的熏陶也構(gòu)筑了林清玄心靈的空間,人與自然和諧共處的生態(tài)意識(shí)使其堅(jiān)守著生活的清歡,保持簡(jiǎn)單的生活方式。林清玄在大量的散文寫作中以自然的靈性去召喚人們追求本真的存在,凸顯著他對(duì)和諧的自然生態(tài)的理想追求,傳遞著對(duì)自然生態(tài)獨(dú)特的理解。

      關(guān)鍵詞:林清玄 生態(tài)美學(xué) 自然 和諧

      一、親近土地的童年環(huán)境

      “生境”又稱棲息地,“是生物個(gè)體或種群所處的特定環(huán)境,比一般說(shuō)的環(huán)境更為具體”a,它對(duì)作家創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)持久的。研究一個(gè)作家及其作品,首先呈現(xiàn)在眼前的是作家所處的特定的地理區(qū)域和隨之而來(lái)的地域文化,林清玄筆下的文章就深受其年幼時(shí)在農(nóng)村的生長(zhǎng)經(jīng)歷影響。林清玄生長(zhǎng)在中國(guó)臺(tái)灣省高雄的鄉(xiāng)下,他是在自然的懷抱中長(zhǎng)大成人的,因此,其人生與創(chuàng)作都與大自然結(jié)下了不解之緣。林清玄對(duì)大自然中的一草一木都有自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)。童年時(shí),他認(rèn)為是父親聯(lián)合土地養(yǎng)育了自己。在林清玄年幼時(shí),林父常帶著林清玄到山野田地間工作。父親對(duì)土地飽含著深情,他的心是扎根在土地上的,這給予林清玄最初的生態(tài)啟蒙——寬厚無(wú)言的大地與人的情感是互通的。在自然的懷抱中,林清玄看到萬(wàn)物皆有生命,即便是一朵花、一片葉、一株草這樣微乎其微的事物。于是,在他記憶深處,腳下的土地以及土地上的萬(wàn)物,都擁有生命的底色。土地的包容、鄉(xiāng)野的神奇造化,在林清玄心底刻下了美妙的烙印,這些體驗(yàn)感受對(duì)林清玄日后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。

      在林清玄的散文中,一棵樹不再是簡(jiǎn)單的景觀描寫,而是與他的創(chuàng)作生命渾然融合在一起的。“從幼年時(shí)代就喜歡擁抱樹木……在心情不佳、處境惡劣的時(shí)候,就會(huì)跑到離家不遠(yuǎn)的林林,擁抱那棵最高大的松樹。走到樹下,靠近樹干,輕輕地、敬仰地?fù)肀Т髽洹D且豢倘缤|電,大樹把百年的心情傳到我身上?!眀色彩與笑聲交織的香蕉園、奏響大地詩(shī)歌的旗尾溪、農(nóng)家涼爽快樂的夏夜、岸芷汀蘭的河邊美景,還有農(nóng)人辛勤勞作的場(chǎng)景,這些孩提時(shí)代對(duì)自然的美好記憶,都深深鐫刻在林清玄的記憶深處。土地氣息的涵養(yǎng)、陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)、純真悠然的鄉(xiāng)村生活、樸實(shí)淳厚的教養(yǎng),構(gòu)筑了林清玄對(duì)萬(wàn)物、對(duì)自然的赤誠(chéng)情懷與深厚情誼。童年時(shí)期自然系統(tǒng)中原生態(tài)的美,使得成年后的林清玄屢屢回望。他呈現(xiàn)于我們面前的一系列生態(tài)審美意象,流露出大自然渾然天成的美感。

      二、微小生命的熱忱觀照

      林清玄的散文中充滿了對(duì)原生態(tài)自然美的描寫,作為一個(gè)善于捕捉大自然性靈和生命意蘊(yùn)的作家,他把生活中平凡的自然景觀寫得妙趣橫生,把對(duì)自然景物、景致與景色的書寫發(fā)揮得淋漓盡致。在《夏日小春》中,林清玄用恬淡自然的筆調(diào)描繪了散步時(shí)所見到的景致:“清晨的時(shí)候沿著山徑散步,看到經(jīng)過(guò)一夜清涼的睡眠、又被露珠做了晨浴的小花醒過(guò)來(lái)微笑,感覺到那很像自己清晨無(wú)憂腦的性情。偶爾看見變種的野茉莉和山牽牛開出幾株彩色的花,竟仿佛自己的胸腔被填滿了詩(shī)句,隨呼吸在草地上落了一地。”c大自然在林清玄的筆下展開恬靜美好、溫暖絢爛的畫卷。懷揣著對(duì)自然的熱愛與敬畏之心,他用心感受草木自由的呼吸,仔細(xì)觀察那些在原野中快樂綻放的花朵,體悟大樹頂天立地的精神,還有蓬勃生長(zhǎng)的小苗。這些生趣盎然的景致都令人動(dòng)容,使人意識(shí)到簡(jiǎn)單的植物和人的思想是聯(lián)系著的,它能觸動(dòng)人的靈機(jī)。林清玄將自然景觀的外在審美價(jià)值上升至生命內(nèi)在的審美價(jià)值,故而自然界的萬(wàn)物,在其筆下都充滿了生命的活力與美。林清玄始終與自然景觀坦誠(chéng)相見,將自然賦予的生命音符譜寫成純真而自由的樂章,彰顯著生態(tài)之美、慈悲之情、智慧之力。他奉獻(xiàn)自己博愛的心,為世界開出一朵燦爛的“人文之花”。林清玄散文中的自然美境,豐滿而有溫度,他以花草樹木的生命力量,呼喚人們?cè)谖镔|(zhì)飛速發(fā)展的時(shí)代里堅(jiān)守本心、保持真心、不忘初心,追求多元且有情的精神世界。

      在描寫自然時(shí),林清玄細(xì)致地描摹動(dòng)物。在他的散文里,小動(dòng)物都是可愛且美的。如大悲殿里的燕子,“那一大群燕子,玄黑色的背,乳白色的腹,剪刀一樣的翅膀和尾羽,在早晨剛亮的天空下有一種非凡的美麗”,“在莊嚴(yán)的誦經(jīng)聲中,有一兩句是輕嫩燕子的呢喃,顯得格外活潑起來(lái)”d。還有林中歌唱的小鳥、一路南飛的北雁、喂養(yǎng)乳鴿的母鴿、“翩翩少年”般的松鼠等,不管是長(zhǎng)著翅膀的飛禽,還是地上體軀龐大、頭腦發(fā)達(dá)的走獸,它們處處都顯露出純真無(wú)邪,總讓林清玄為其快樂、為其感動(dòng)。黑格爾在《美學(xué)》中寫道:“自然美的頂峰是動(dòng)物的生命?!眅動(dòng)物的生命之美是自然美的組成部分,亦是自然美發(fā)展的“頂峰”。在林清玄的散文中,每一個(gè)存在的動(dòng)物都有其價(jià)值,每一種生物都像是有了各自的思維,甚至是有情感的。林清玄尊重每一個(gè)生命的存在,肯定其所特有的價(jià)值,以慈悲心觀照自然萬(wàn)物,合乎生態(tài)審美的要求。

      三、儉素單純的生活方式

      林清玄力主節(jié)儉樸素的、符合生態(tài)規(guī)律的生活方式,他認(rèn)為現(xiàn)代人所追求的“放逸的歡樂”嚴(yán)重破壞了自然環(huán)境和生態(tài)平衡。他的散文中常表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思:“眼要清歡,找不到青山綠水;耳要清歡,找不到寧?kù)o和諧;鼻要清歡,找不到干凈空氣;舌要清歡,找不到蓼茸蒿筍;身要清歡,找不到清涼凈土;意要清歡,找不到智慧明心。如果你要享受清歡,唯一的方法是守在自己的小小天地,洗滌自己的心靈,因?yàn)槲覀儞碛性絹?lái)越多的物質(zhì)世界,我們的清歡就漸漸失去了?!眆生態(tài)破壞、唯利是圖、利益至上、生活放縱等這些現(xiàn)代人生活與人性丑陋的一面,令林清玄深感不安。他在滿懷悲切的同時(shí),又帶著寬容和期盼祈求著眾生的覺悟。其散文所蘊(yùn)含的對(duì)放縱自我的生活的背離以及對(duì)寧?kù)o簡(jiǎn)單的生活的向往,傳遞出“人與自然和諧共處”的生態(tài)美。

      林清玄贊美簡(jiǎn)單淳樸的“清歡”生活,對(duì)生活不抱過(guò)度的欲求,與儒家“節(jié)用愛人”的原則相契合,是一種符合生態(tài)規(guī)律的“夠了就行”的生活方式?!爱?dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過(guò)了山珍海味,或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出比鉆石更引人的滋味,或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感覺比提籠遛鳥更感動(dòng),或者甚至體會(huì)出靜靜品一壺烏龍茶比在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是清歡?!眊林清玄認(rèn)為,生活的品質(zhì)不在于物質(zhì)條件的滿足,而在于心靈的豐盈與精神的智慧。淡然為人,以質(zhì)樸的心應(yīng)對(duì)世間的紛紛擾擾;追求“回到自我”的生活品質(zhì),即使身居陋室,仍舊能夠創(chuàng)造怡然自得的精神世界。自心清凈,能斷煩惱,林清玄的散文所追求的儉素單純的生活方式,使內(nèi)心深處固有的善良本能得以自然釋放,讓心靈自由舒展,使情感得到清凈的歸宿。

      于林清玄而言,世界宛若綺麗而珍貴的寶盒。懷著對(duì)世界的情、對(duì)萬(wàn)物的愛,林清玄以散文家細(xì)膩而敏銳的目光,諦視著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的自然生態(tài),感知著變革時(shí)期的生命力量。其作品中的生命之泉,始終自由地、源源不絕地流淌。林清玄的內(nèi)心有一片純凈的“清泉之鄉(xiāng)”,他溯河而上、翻山越嶺,把那凝結(jié)著“生態(tài)之美”的甘甜泉水擔(dān)到市井街頭與人共嘗。林清玄蘊(yùn)含自然生態(tài)之美的散文,富有深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,其作品立足于萬(wàn)物的本真與澄明、溫暖與良善、淳樸與智慧,迸發(fā)出生態(tài)情懷、光明、慈悲、理想等正能量。

      a 魯樞元:《生態(tài)文藝學(xué)》,陜西人民教育出版社2000年版,第210頁(yè)。

      b 林清玄:《緊抱生命之樹》,《肝博士》2011年第5期。

      c 林清玄:《平常心 觀自在》,長(zhǎng)江文藝出版社2017年版,第15頁(yè)。

      d 林清玄:《感性的蝴蝶》,中國(guó)盲文出版社2004年版,第8頁(yè)。

      e 黑格爾:《美學(xué)》,商務(wù)印書館1981年版,第170頁(yè)。

      fg 林清玄:《不怕人生的轉(zhuǎn)彎》,湖南文藝出版社2016年版,第107頁(yè),第103頁(yè)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 曾繁仁.當(dāng)代生態(tài)文明視野中的生態(tài)美學(xué)觀[J].文學(xué)評(píng)論,2004(5).

      [2] 魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安:陜西人民教育出版社,2000.

      [3] 林清玄.緊抱生命之樹[J].肝博士,2011(5).

      [4] 林清玄.平常心 觀自在[M].武漢:長(zhǎng)江文藝出版社,2017.

      [5] 林清玄.感性的蝴蝶[M].北京:中國(guó)盲文出版社,2004.

      [6] 黑格爾.美學(xué)[M].北京:商務(wù)印書館,1981.

      [7] 林清玄.不怕人生的轉(zhuǎn)彎[M].長(zhǎng)沙:湖南文藝出版社,2016.

      [8] 曾繁仁.生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論[M].北京:商務(wù)印書館,2010.

      [9] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)[G].北京:人民出版社,1979.

      [10] 林清玄.鴛鴦香爐[M].北京:知識(shí)出版社,1999.

      [11] 林清玄.常想一二 不思八九[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2017.

      [12] 屈雅利.走向生命的大美——林清玄散文述評(píng)[D].西北大學(xué),2001.

      [13] 林清玄.打開心內(nèi)的門窗[M].北京:知識(shí)出版社,1999.作 者: 陳帆,浙江農(nóng)林大學(xué)在讀學(xué)生,研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);王昌樹,博士,浙江農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院副教授,研究方向:西方美學(xué)、文藝美學(xué)。

      編 輯: 趙斌 E-mail:mzxszb@126.com

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