熊久勛，高民政

（國防大學(xué) 政治學(xué)院，上海200082）

列寧通過理論學(xué)習(xí)和革命的實(shí)踐批判，創(chuàng)造性地重塑了馬克思主義的革命性。列寧認(rèn)為，馬克思主義的核心是改變世界，而在階級社會條件下，改造世界的主要手段就是暴力革命。列寧在這一理論建基點(diǎn)將馬克思主義的基本原理與俄國革命實(shí)踐相結(jié)合，繼承和發(fā)展了馬克思主義暴力與自由關(guān)系思想，成功建立起世界上第一個真正意義上的無產(chǎn)階級政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)了波瀾壯闊的20世紀(jì)民族解放、國家獨(dú)立、人民自由的革命斗爭。

一、從“同時勝利論”到“一國首先勝利論”的理論探索

在資本主義發(fā)展早期，馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時具體實(shí)際在指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動時指出，無產(chǎn)階級革命勝利的基礎(chǔ)在于廣泛聯(lián)合起來的工人階級及其革命斗爭，強(qiáng)調(diào)世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級革命的“同時勝利”。這一理論論斷有著鮮明的時代性，主要是因?yàn)轳R克思、恩格斯身處的時代，工人階級的階級意識沒有廣泛覺醒，工人階級的階級力量沒有充分凝聚，工人階級的武裝力量十分弱小。無產(chǎn)階級的行動受到時代和生產(chǎn)力的限制，尚不具備推翻世界范圍內(nèi)正在上升的資產(chǎn)階級統(tǒng)治及其政權(quán)的能力。因此，馬克思、恩格斯在革命理論和實(shí)踐中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合。馬克思、恩格斯在考察了各國工人階級覺醒和力量的基礎(chǔ)上，認(rèn)為共產(chǎn)主義應(yīng)當(dāng)在一切文明國家里同時發(fā)生革命才能實(shí)現(xiàn)，“只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的”［1］166，并指出當(dāng)時幾個主要國家的工人群體有力量上的保證和理論上的準(zhǔn)備。這一觀點(diǎn)運(yùn)用到指導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動中就體現(xiàn)為“同時勝利論”的實(shí)踐觀點(diǎn)。后來，馬克思在評價(jià)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時又指出，反革命力量的強(qiáng)大和相互的聯(lián)盟，以及巴黎革命時期“沒有同時爆發(fā)”同樣高水平的“偉大的革命運(yùn)動”［2］180，導(dǎo)致巴黎公社遭受到難以避免的失敗。在馬克思所描述的這一歷史條件下，巴黎公社革命力量勢單力薄，無法阻擋反革命暴力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，最終走向了失敗。

這個觀點(diǎn)在馬克思、恩格斯的時代不能說是錯的，但絕不應(yīng)當(dāng)奉為教條。馬克思、恩格斯這一理論論斷，主要是從生產(chǎn)力發(fā)展條件下的無產(chǎn)階級發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)作出的。當(dāng)無產(chǎn)階級還沒有成長為一個徹底覺悟的、十分團(tuán)結(jié)且強(qiáng)大的階級時，這種聯(lián)合是革命斗爭成功的必要條件，能夠盡可能爭取到最大的革命力量和勝利可能性。同時，這一指導(dǎo)思想也帶來一個問題，那就是非常復(fù)雜的跨國際組織和發(fā)動工作。為了解決這一問題，馬克思、恩格斯先后發(fā)起成立共產(chǎn)主義者同盟和第一國際，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“聯(lián)合行動”（至少是各文明國家的聯(lián)合行動）“是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”［1］419。一直到恩格斯晚年，依然認(rèn)為法、德、英任何一個國家的無產(chǎn)階級“都不能單獨(dú)贏得消滅資本主義的光榮”［3］87。馬克思、恩格斯逝世后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)踐在不斷地進(jìn)步，理論在實(shí)踐的進(jìn)步下不斷發(fā)展創(chuàng)新。但是，以考茨基、伯恩施坦等為首的第二國際修正主義者，以正統(tǒng)的馬克思主義者自居，堅(jiān)持“同時勝利論”這一教條，在此基礎(chǔ)上修正馬克思主義革命性，全面否定馬克思主義暴力革命理論?？即幕?、伯恩施坦等修正主義者認(rèn)為，在尚未充分發(fā)展的工人覺悟、尚未嚴(yán)密組織的無產(chǎn)階級以及各國生產(chǎn)力發(fā)展水平不均衡的條件下，沒有可能通過一國的革命來實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放，企圖將革命消解于漫長的生產(chǎn)力自然發(fā)展之中，給廣大勞動人民開具了一張“馬克思主義空頭支票”，導(dǎo)致國際工人運(yùn)動在第二國際的錯誤思想誤導(dǎo)下走入低潮。

恩格斯逝世后20 年，列寧通過對馬克思主義基本理論的研究得出結(jié)論，首次提出“一國之內(nèi)”發(fā)起無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐設(shè)想，認(rèn)為資本主義國家在政治經(jīng)濟(jì)上發(fā)展的不平衡是“資本主義的絕對規(guī)律”，因此，社會主義革命就有可能“首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利”［4］554。翌年，列寧又明確指出，資本主義國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，導(dǎo)致社會主義不能在所有國家同時勝利，社會主義與資本主義存在著一個共存的時期；而正是由于資本主義國家發(fā)展的不平衡性和矛盾，導(dǎo)致資本主義出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，無產(chǎn)階級暴力革命因此存在著成功的巨大可能性［5］722。列寧從生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命實(shí)踐的規(guī)律性認(rèn)識。列寧指出，馬克思主義的基本原理不是教條，而是指導(dǎo)革命實(shí)踐的指南。這一指南確立了基本的原則和立場，闡述了主要的規(guī)律和任務(wù)，但絕不是一成不變的實(shí)踐真理。無產(chǎn)階級革命運(yùn)動必須結(jié)合具體的社會歷史現(xiàn)實(shí)，在每一個特殊的社會歷史環(huán)境中考察具體的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境來幫助作出革命的正確策略。列寧批判了將馬克思主義“公式化”的陳腐做法，賦予了馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析。1917 年9 月23 日到27 日，列寧在《大難臨頭，出路何在》中進(jìn)一步發(fā)揮了“一國首先勝利論”，強(qiáng)調(diào)“帝國主義戰(zhàn)爭是社會主義革命的前夜”。在帝國主義戰(zhàn)爭期間，“站在原地不動是不可能的。不是前進(jìn)，就是后退?！比绻麩o產(chǎn)階級“害怕前進(jìn)，那就意味著后退”［6］218。列寧指出，資本主義至今的發(fā)展為社會主義革命準(zhǔn)備了充分的物質(zhì)基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級國家間的戰(zhàn)爭使資本主義社會已經(jīng)邁向了社會主義的前階，社會主義的條件在資本主義的胎胞里逐漸走向成熟，面對當(dāng)前十分嚴(yán)峻的資本主義世界戰(zhàn)爭危機(jī)和革命時機(jī)，人民只有在最革命的階級的領(lǐng)導(dǎo)下，“以便最迅速最激進(jìn)地過渡到更高的生產(chǎn)方式”［6］223，才能挽救毀滅性的戰(zhàn)爭災(zāi)難，并實(shí)現(xiàn)自身的解放。在這一具體的歷史條件下，列寧認(rèn)為只有果斷地發(fā)動徹底的無產(chǎn)階級革命，用暴力革命徹底轉(zhuǎn)變這一歷史進(jìn)程的性質(zhì)和方向，實(shí)現(xiàn)社會主義在一國的勝利，率先解放一國范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級和勞動者，才能進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全世界無產(chǎn)階級的解放和自由。在《馬克思主義和起義》中列寧再次強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持馬克思主義暴力革命立場，在贏得第一次勝利后“不停地向敵人進(jìn)攻，不斷地取得勝利”［6］235，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級推翻壓迫和剝削革命的徹底勝利和勞動者的自由。與此相反的是，一部分機(jī)會主義者鼓吹“革命等待論”，列寧在《布爾什維克應(yīng)當(dāng)奪取政權(quán)》一書中對此進(jìn)行了深刻批判，指出布爾什維克等待得到“形式上的大多數(shù)”是天真的想法，“沒有一次革命這樣等待過?！保?］234以馬克思主義革命家的魄力指引了無產(chǎn)階級革命正確的方向。

二、革命就是用暴力打碎陳舊的上層建筑

革命是什么？列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命實(shí)踐中指出，革命“就是用暴力打碎陳舊的政治上層建筑，即打碎那種由于同新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾而到一定的時候就要瓦解的上層建筑”［7］631，從科學(xué)意義上界定了馬克思主義的“革命觀”，賦予馬克思主義變革舊社會革命觀以新的內(nèi)涵。這一內(nèi)涵就是“通過暴力革命打碎舊的上層建筑”這一科學(xué)社會主義理論，并指出確定了科學(xué)的革命觀之后，“現(xiàn)在的任務(wù)是確定究竟應(yīng)該由哪些階級來建造新的上層建筑和用什么樣的方式來建造”［7］631，直指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命和領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的理論核心，并提出要建立無產(chǎn)階級的新型民主和采取“專政”的建筑方式——“實(shí)行專政，即用暴力鎮(zhèn)壓暴力的抵抗，武裝人民中的革命階級”［7］631，定義了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的新型專政和新型民主，以及這一新的建筑方式所依賴的主要力量：人民中的革命階級的武裝力量。列寧指出，革命的任務(wù)，就是革命民主專政，就是“建立革命軍隊(duì)、革命政府和革命農(nóng)民委員會”［7］631，這是革命的質(zhì)性所在也是實(shí)踐上的重要任務(wù)。

（一）暴力是革命的必要條件

暴力不是革命勝利的充分條件，但是，暴力是革命勝利的必要條件。列寧指出，某個大國旁邊小鄰國的資產(chǎn)階級可能存在某種自覺性，認(rèn)為反對革命的希望渺茫從而“和平地讓出政權(quán)”，但是更大的可能性是縱然是小國，“不進(jìn)行國內(nèi)戰(zhàn)爭，社會主義也不會實(shí)現(xiàn)?！币虼耍俺姓J(rèn)這種戰(zhàn)爭應(yīng)當(dāng)是國際社會民主黨的唯一綱領(lǐng)，雖然對人使用暴力并不是我們的理想?！保?］776在革命的根本原則上面，不進(jìn)行暴力革命就無法實(shí)現(xiàn)革命勝利，“這個道理只要作相應(yīng)的改變，同樣可以適用于各個民族”［4］776。

首先，階級矛盾對立的性質(zhì)決定革命的選擇必然是暴力革命。階級對立作為階級社會的根本矛盾，“用為自己勞動取代被迫勞動，是人類歷史上最偉大的更替，當(dāng)然不能不發(fā)生摩擦、困難和沖突，不能不對那些頑固的寄生蟲及其走卒采用暴力?！保?］376列寧指出，在資產(chǎn)階級為自己開辟發(fā)展道路的歷史時期，他們發(fā)現(xiàn)一切摧毀舊的社會制度的道路都要求使用暴力來實(shí)現(xiàn)，“只有俄國自由派這些愚鈍的小市民，才會夢想俄國的極其尖銳的危機(jī)有可能毫無痛苦地和平地結(jié)束?！保?］781列寧指出“議會制度和資產(chǎn)階級民主制度的不可避免的內(nèi)在的辯證法會導(dǎo)致比先前更激烈地用群眾的暴力去解決爭執(zhí)”［4］7，因此“只有群眾的革命斗爭，才能使工人生活和國家管理真正有所改善”［4］268。而將這種改善保持和繼續(xù)下去“僅僅摧毀或者限制沙皇政權(quán)是不夠的，必須把它消滅”［4］268，在政權(quán)問題上“必須進(jìn)行斗爭反對專制政權(quán)”［4］269。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，政權(quán)的更替這一斗爭正是人民生活中的重大問題，“只有用強(qiáng)力才能解決”；并且“反動階級通常都是自己首先使用暴力，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)”［7］635。所以，列寧在革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中指出，“在歷史上，還沒有一個階級斗爭的問題，不是用暴力來解決的。如果暴力是被剝削勞動群眾用來對付剝削者的，那么我們擁護(hù)這種暴力?！保?］403-404面對反動階級必然發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)和暴力鎮(zhèn)壓，無產(chǎn)階級政黨和群眾必須準(zhǔn)備好進(jìn)行武裝斗爭。

其次，資本主義是一切戰(zhàn)爭的根源。列寧指出，“資本的全部歷史就是暴力和掠奪、血腥和污穢的歷史。”［4］452馬克思主義者必須深刻認(rèn)識到“暴力將必然伴隨著整個資本主義的徹底崩潰和社會主義社會的誕生”［8］460。資本主義在其由自由經(jīng)濟(jì)發(fā)展到壟斷經(jīng)濟(jì)下的帝國主義階段這一整個歷史時期，為了經(jīng)濟(jì)利益展開殖民侵略和霸權(quán)爭奪，其中充滿了“帝國主義戰(zhàn)爭，內(nèi)戰(zhàn)，二者相互交織的戰(zhàn)爭，民族戰(zhàn)爭，即受帝國主義者以及在大規(guī)模國家資本主義、軍事托拉斯和辛迪加時期必然結(jié)成這種或那種聯(lián)盟的帝國主義列強(qiáng)壓迫的民族的解放戰(zhàn)爭”［8］460。無產(chǎn)階級必須牢記“資本家是會找借口來打仗的”［9］330，因此，無產(chǎn)階級在革命實(shí)踐中必須掌握暴力工具，否則就無法繼續(xù)推進(jìn)革命性的解放和自由。一旦廣大無產(chǎn)階級勞動者被組織起來，他們的覺悟成長起來，兩個政權(quán)之間的革命就必然要發(fā)生，而解決這一根本對立的手段還是暴力革命。俄國革命又一次歷史性地走到這一相似而不同的歷史場景之中。列寧指出，只有當(dāng)人民在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下展開堅(jiān)決斗爭的時候，“世界上便沒有任何力量能夠阻擋俄國自由的到來?！保?］272

（二）專政是革命的必然要求

列寧指出，馬克思在評價(jià)1848 年德國革命的時候深刻分析道，“在革命之后，任何臨時性的政局下都需要專政，并且是強(qiáng)有力的專政”［10］69，缺乏這一專政，就會導(dǎo)致革命的果實(shí)被反革命武裝毀滅，因此革命必然需要專政。這一專政，要求無產(chǎn)階級用鎮(zhèn)壓剝削階級的方法來進(jìn)行。列寧強(qiáng)調(diào)，“要解放群眾，除了用暴力鎮(zhèn)壓剝削者，別無他法?！保?］577這是在當(dāng)時俄國革命斗爭中十分具體的條件下所指出的一般規(guī)律。

首先，列寧界定了專政以及無產(chǎn)階級專政的具體內(nèi)涵。列寧指出，“專政是直接憑借暴力而不受任何法律約束的政權(quán)。無產(chǎn)階級的革命專政是由無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級采用暴力手段來獲得和維持的政權(quán)，是不受任何法律約束的政權(quán)?！保?］594-595這其中一個暗含的理論前提是無產(chǎn)階級專政的對象依然存在并且表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)存在的剝削階級。換句話說，“專政的前提和意思是一個階級對另一個階級采用叛徒們所不喜歡的革命暴力的‘狀態(tài)’，這是隱瞞不了的，正像‘口袋里藏不住錐子’一樣?！保?］595表明專政這一“暴力狀態(tài)”，它的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之一是在國內(nèi)依然有對立階級的存在。另一方面，列寧又指出了專政存在的國際形勢條件，指出無產(chǎn)階級專政是對資產(chǎn)階級而言的“暴力”“這種暴力之所以必要，特別是因?yàn)榇嬖谥婇y和官僚”［8］597。這就意味著，專政存在的條件，它的階級條件基于兩個事實(shí)：國內(nèi)對立階級的存在和國際對立階級的存在，因此專政存在的必要條件只要滿足其中一個就得以成立。列寧指出，正是因?yàn)樽杂少Y本主義發(fā)展到壟斷資本主義，導(dǎo)致其和平、自由的經(jīng)濟(jì)屬性盡失，而演變成為“最不愛和平，最不愛自由，最大限度地到處發(fā)展軍閥機(jī)構(gòu)”［8］597-598的國家特質(zhì)?？梢姡诹袑幙磥硎欠襁\(yùn)用專政的根本條件，仍然在于具體的歷史的條件而不是主觀臆斷。

其次，列寧規(guī)定了專政以及無產(chǎn)階級專政的價(jià)值及其目的。列寧指出，無產(chǎn)階級專政的目的，在于鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級反抗，震懾反動派，“維持對付資產(chǎn)階級的武裝人民這個權(quán)威，為了使無產(chǎn)階級能夠?qū)橙藢?shí)行暴力鎮(zhèn)壓”［8］610，指明無產(chǎn)階級專政的目的是鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級，工具是武裝人民，手段是暴力鎮(zhèn)壓。列寧強(qiáng)調(diào)，“專政的必要標(biāo)志和必須條件，就是用暴力鎮(zhèn)壓剝削者階級，因而也就是破壞對這個階級的‘純粹民主’即平等和自由?！保?］614所以無產(chǎn)階級專政下，必然是要剝奪資產(chǎn)階級的自由的。這種剝奪并不是為了剝奪，而是為了實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的自由，這一專政與其他任何專政有著同一性，那就是暴力鎮(zhèn)壓。列寧指出，“無產(chǎn)階級不粉碎資產(chǎn)階級的反抗，不用暴力鎮(zhèn)壓自己的敵人，就不能獲得勝利，而凡是實(shí)行‘暴力鎮(zhèn)壓’的地方，沒有‘自由’的地方，當(dāng)然也就沒有民主?！保?］615但也表現(xiàn)出鮮明的異質(zhì)性，那就是通過暴力鎮(zhèn)壓剝削階級，來實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和最廣大人民的解放和自由，“地主階級的專政是用暴力鎮(zhèn)壓大多數(shù)人即勞動人民的反抗。相反的，無產(chǎn)階級專政是用暴力鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，鎮(zhèn)壓極少數(shù)人即地主資本家的反抗?！保?］699實(shí)踐證明，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的政權(quán)，如俄國的蘇維埃政權(quán)、德國的蘇維埃制度等，“也確實(shí)意味著和確實(shí)做到了占人口大多數(shù)的勞動階級真正有可能享受民主權(quán)利和自由?！保?］699

最后，列寧特別強(qiáng)調(diào)了專政的歷史必然性。列寧指出，“資產(chǎn)階級民主鎮(zhèn)壓被剝削勞動群眾，而無產(chǎn)階級民主則要鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級?！保?］682這是歷史唯物主義中矛盾斗爭觀點(diǎn)的直接現(xiàn)實(shí)化。歷史上就從沒有任何一個受壓迫階級，能夠“不經(jīng)過專政時期，即不經(jīng)過奪取政權(quán)并用暴力鎮(zhèn)壓剝削者總要不惜采取一切罪惡手段來進(jìn)行的最猛烈、最瘋狂的反抗的時期，就取得了統(tǒng)治，就能夠取得統(tǒng)治”［8］693，最鮮活的例子就是當(dāng)前的“先進(jìn)國家的資產(chǎn)階級也是經(jīng)過一系列起義、內(nèi)戰(zhàn)，用暴力鎮(zhèn)壓國王、封建主、奴隸主及其復(fù)辟嘗試才取得政權(quán)的”［8］693。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，列寧通過領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐，結(jié)合馬克思主義歷史唯物主義的歷史邏輯，從理論上確立了專政的歷史必然性這一理論邏輯，這是對馬克思主義暴力理論的重大發(fā)展，也是馬克思主義暴力與自由關(guān)系思想的一個重大發(fā)展，更是對科學(xué)社會主義的一個重大理論創(chuàng)新。

（三）無產(chǎn)階級國家與自由

馬克思主義認(rèn)為，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家就是專政的統(tǒng)治機(jī)器。一位與列寧基本同時代的英國哲學(xué)家鮑桑葵認(rèn)為“國家是人類精神的形形色色的化身，是歷經(jīng)歷史的磨難和失敗后在各自領(lǐng)土上形成的集團(tuán)”［11］29，但這只是在籠統(tǒng)的表象層面對國家作出了唯心主義的界定。列寧指出，“國家是個階級概念。國家是一個階級對另一個階級使用暴力的機(jī)關(guān)或者機(jī)器?！保?］308在向社會主義過渡的時期內(nèi)，國家是必需的，“但這種國家并不是指通常的資產(chǎn)階級議會制民主共和國那樣的國家，而是指1871 年巴黎公社以及1905 年和1917 年工人代表蘇維埃那樣的國家。”［8］65因此，列寧所指稱為需要的國家形式是“無產(chǎn)階級專政政權(quán)”。

首先，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和全人類自由需要國家這一統(tǒng)治工具?！疤K維埃是無產(chǎn)階級專政的俄國形式”［8］615，是俄國無產(chǎn)階級專政的國家“概念”。俄國革命勝利后，雖然已經(jīng)創(chuàng)立了這種新型國家，“但它還處在幼弱的萌芽狀態(tài)”，因此需要“武裝隊(duì)伍”“需要最嚴(yán)格的秩序，需要用暴力來無情地鎮(zhèn)壓君主派和古契柯夫——資產(chǎn)階級的一切反革命嘗試”［8］65，而這支武裝起來的隊(duì)伍，“就是群眾自己，就是全體人民，而不是那些居于人民之上、脫離人民、擁有特權(quán)、實(shí)際上從不撤換的人?！保?］65列寧指出，“蘇維埃政權(quán)的實(shí)質(zhì)在于：正是受資本主義壓迫的階級即工人和半無產(chǎn)者的群眾組織，是整個國家政權(quán)和整個國家機(jī)構(gòu)的固定的和唯一的基礎(chǔ)。”［8］699-670因此，這一新型的“國家形式”執(zhí)行的是階級統(tǒng)治的功能，實(shí)現(xiàn)的是無產(chǎn)階級和廣大勞動者的自由，與以往的“國家”有著本質(zhì)上的不同。當(dāng)國家掌握在資產(chǎn)階級手中的時候，無產(chǎn)階級的口號只有一個：破壞這個國家；而當(dāng)國家掌握在無產(chǎn)階級手中的時候，我們就要完全地和無條件地主張堅(jiān)強(qiáng)的政權(quán)和集中制，沒有所謂的中間道路。

其次，國家就是剝奪一切敵對勢力的自由。列寧指出，無產(chǎn)階級專政不僅僅是擴(kuò)大無產(chǎn)階級和人民的民主，還應(yīng)該是對壓迫者、剝削者、資本家剝奪自由，必須鎮(zhèn)壓這些人，“必須用強(qiáng)力粉碎他們的反抗——顯然，凡是實(shí)行鎮(zhèn)壓和使用暴力的地方，也就沒有自由，沒有民主?！保?］190正如恩格斯所指出的，“無產(chǎn)階級需要國家不是為了自由，而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人，一到有可能談自由的時候，國家本身就不再存在了?！保?2］414因此，國家的存在，就是敵對勢力的不自由，也表明無產(chǎn)階級和勞動人民的自由面臨著十分現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的威脅。列寧強(qiáng)調(diào)，馬克思主義認(rèn)為“暴力永遠(yuǎn)是替舊社會接生的助產(chǎn)婆”，無產(chǎn)階級專政這一特殊的國家形式存在時期，其“前提和含意就是被抑制著的戰(zhàn)爭的狀態(tài)，就是對無產(chǎn)階級政權(quán)的敵人采取軍事斗爭措施的狀態(tài)”［8］372，巴黎公社就是因?yàn)閷@一措施和手段利用得不夠堅(jiān)決和徹底，才導(dǎo)致了最終的失敗。而要避免重蹈歷史的覆轍，避免無產(chǎn)階級革命的再次失敗，必需牢牢掌握國家及其暴力統(tǒng)治的工具，這些工具“表現(xiàn)為原始時代的棍棒，或是奴隸制時代較為完善的武器，或是中世紀(jì)出現(xiàn)的火器，或是完全利用現(xiàn)代技術(shù)最新成果造成的堪稱20世紀(jì)技術(shù)奇跡的現(xiàn)代化武器”［9］30-31。

最后，無產(chǎn)階級專政國家肩負(fù)雙重使命。列寧指出，“無產(chǎn)階級需要國家政權(quán)，中央集權(quán)的強(qiáng)力組織，暴力組織，既是為了鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，也是為了領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾即農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和半無產(chǎn)者來‘調(diào)整’社會主義經(jīng)濟(jì)。”［8］131因此，無產(chǎn)階級專政形式的國家，既執(zhí)行保衛(wèi)無產(chǎn)階級解放和自由的任務(wù)，也執(zhí)行實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和自由的任務(wù)?！皣壹唇M織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”，這是無產(chǎn)階級在歷史上的革命作用的“全部學(xué)說”，“這種作用的最高表現(xiàn)就是無產(chǎn)階級實(shí)行專政，無產(chǎn)階級實(shí)行政治統(tǒng)治”［8］132，不預(yù)先消滅資產(chǎn)階級國家機(jī)器，就不可能建立無產(chǎn)階級的國家機(jī)器。而建立了無產(chǎn)階級的國家機(jī)器，一方面通過暴力機(jī)關(guān)保衛(wèi)無產(chǎn)階級已經(jīng)取得的解放和自由；另一方面，通過不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)廣大勞動人民更為深廣的解放和自由。列寧認(rèn)為，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會之后。“人們將習(xí)慣于遵守公共生活的起碼規(guī)則，而不需要暴力和服從”，也就消滅了暴力，國家自然也就不復(fù)存在了。值得強(qiáng)調(diào)的是，列寧在指導(dǎo)俄國蘇維埃政權(quán)建設(shè)的時候，已經(jīng)開始探索實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義道路的具體建設(shè)問題，指出“共產(chǎn)主義是不能用暴力來灌輸?shù)摹保?］763，已經(jīng)意識到實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政之后工作主要方面的考慮。也就是說，“我們的最終目的是消滅國家，也就是消滅任何有組織有系統(tǒng)的暴力，消滅任何加在人們頭上的暴力”［8］184，就是我們在無產(chǎn)階級專政這個過渡時期所要努力奮斗的共產(chǎn)主義社會，也即是恩格斯所說的新的一代的未來，他們是“在新的自由的社會條件下成長起來的一代，有能力把這國家廢物全部拋掉”［13］55，從而成為人類徹底的自由的新主人。與列寧同時代的喬治·索雷爾對此評價(jià)很高，他指出“布爾什維克有義務(wù)承擔(dān)破壞與重建的雙重任務(wù)，這樣，就不會產(chǎn)生出新的資本家階級”［14］244。

三、暴力與自由的辯證法

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命運(yùn)動中初步形成了暴力與自由關(guān)系思想的雛形，但馬克思、恩格斯在共產(chǎn)主義者同盟和第一國際乃至第二國際都未能實(shí)現(xiàn)實(shí)踐上的成功，巴黎公社作為第一個無產(chǎn)階級政權(quán)的嘗試也由于各種機(jī)會主義的影響而宣告失敗。在這種情況下，列寧嚴(yán)厲批判了第二國際放棄暴力革命的理論立場，指出第二國際已經(jīng)蛻變?yōu)榈蹏髁x附庸、社會沙文主義者“半小市民式貴族”［4］504。俄國社會民主工黨孟什維克在第二國際修正主義鼻祖伯恩施坦的影響下采取了錯誤的斗爭路線，投靠沙俄的國家杜馬以期望實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治解放和自由。孟什維克的錯誤理論影響了不少俄國小資產(chǎn)階級和工人群眾，與布爾什維克形成了鮮明的觀點(diǎn)對立。列寧為此撰寫一系列文章批判孟什維克的機(jī)會主義路線（1），集中論述了關(guān)于“武裝起義”“革命軍隊(duì)”以及革命勝利的策略條件等問題觀點(diǎn)和看法，并牢牢堅(jiān)持暴力革命的理論立場，將無產(chǎn)階級和人民群眾爭取自由的事業(yè)向前推進(jìn)。

（一）暴力革命是無產(chǎn)階級爭取自由的最高斗爭形式

列寧指出，全世界資產(chǎn)階級和地主的政權(quán)創(chuàng)造了兩種保持對人民壓迫的方法，一種是“暴力”，一種是“欺騙”［8］43。對付欺騙可以通過理論的武裝，而對付暴力，卻只能用“革命的暴力”來回應(yīng)。首先，列寧駁斥了所謂“合法途徑”的革命幻想。列寧在總結(jié)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上駁斥了第二國際等改良主義者、修正主義者所提出的“合法途徑”實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的幻想，再次重申了馬克思“批判的武器不能代替武器的批判”的基本觀點(diǎn)，指出必須建立強(qiáng)大的軍事組織力量才能在與現(xiàn)代資本主義的斗爭中取得勝利，列寧強(qiáng)調(diào)“按現(xiàn)代的歐洲文明來說，這種（解決問題的）物質(zhì)力量只能是軍事力量”［15］368，采用罷工、示威等手段經(jīng)過實(shí)踐證明都走向失敗。事實(shí)證明列寧是對的。1918年1月28日至2月4日，德國社會民主黨左派斯巴達(dá)克派發(fā)動柏林的數(shù)十萬工人舉行罷工并組織大柏林工人委員會，要求停止戰(zhàn)爭、實(shí)行民主自由、改善工人生活條件、釋放政治犯。這次罷工有科倫、慕尼黑、漢堡、不來梅、耶拿、德累斯頓、紐倫堡等39個城市的150多萬工人參加。德皇政府動用軍隊(duì)和警察，鎮(zhèn)壓了這次罷工［16］19。1919 年3 月3日，德國共產(chǎn)黨組織柏林地區(qū)工人、士兵委員會、社會民主黨人舉行總罷工，要求當(dāng)局給予若干自由權(quán)利、取消軍事審判權(quán)但遭到鎮(zhèn)壓，國防部長古·諾斯克調(diào)集軍隊(duì)圍捕罷工者，1 200 名工人被殺害，數(shù)以千計(jì)的人被投入監(jiān)獄［16］38。1919 年12月24日，保加利亞共產(chǎn)黨組織全國性的示威游行，要求改善勞動者的條件，在遭受到政府拒絕后，保加利亞共產(chǎn)黨發(fā)動全國工人進(jìn)行政治性的總罷工，但于1920 年1 月3 日遭到軍隊(duì)鎮(zhèn)壓而無果［16］65。1920 年1 月2 日，美國當(dāng)局宣布美國共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)主義勞工黨為非法。70個城市的共產(chǎn)黨人遭到大逮捕，約有1萬人被投入監(jiān)獄，其中包括兩黨的大部分領(lǐng)導(dǎo)人。執(zhí)行這次逮捕的是美國司法部長阿·帕爾默，所以史稱“帕爾默大逮捕”［16］67。1922 年4 月危地馬拉共產(chǎn)黨成立并在6月份加入共產(chǎn)國際，1931 年遭到軍事獨(dú)裁政權(quán)的鎮(zhèn)壓［16］161。1923年希臘共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)15萬名鐵路工人舉行總罷工遭到軍警的鎮(zhèn)壓［16］193。這些無產(chǎn)階級斗爭的大量典型案例，都充分說明不掌握絕對優(yōu)勢的武裝力量無法爭得無產(chǎn)階級的自由，而第二國際所謂的罷工、示威乃至議會等合法途徑都在統(tǒng)治階級的暴力下遭到徹底的失敗。

其次，列寧強(qiáng)調(diào)了武裝起義及其條件。列寧明確指出武裝起義是“爭得民主共和制和真正的政治自由的唯一道路”［7］625，無產(chǎn)階級必須擁有自己的革命軍隊(duì)，“用革命的力量對付反革命的力量”［17］167，沒有這一前提條件無從談?wù)撊魏坞A級解放和自由的實(shí)現(xiàn)。一方面，只有武裝起義的勝利才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的第一步即政治自由，在無產(chǎn)階級武裝的強(qiáng)力支持下保證無產(chǎn)階級和廣大人民群眾繼續(xù)探索實(shí)現(xiàn)社會革命范疇中的自由。列寧指出，在革命進(jìn)程中，“修正案是通過游行示威提出的，質(zhì)詢是通過武裝起來的公民的進(jìn)攻行動提出的，反對政府是通過暴力推翻政府來實(shí)現(xiàn)的?！保?］583另一方面，武裝起義又必須正確地評估力量的對比，不能像“左派”幼稚病者那樣作無意義的犧牲。1917年8月28-29日，意大利都靈人民舉行起義，反對饑餓、反對戰(zhàn)爭，并同軍警展開激戰(zhàn)，但是由于力量對比懸殊遭鎮(zhèn)壓［16］17。1918 年1 月27 日，芬蘭爆發(fā)無產(chǎn)階級革命。工人武裝攻占了政府機(jī)關(guān)和銀行，并于次日成立了革命的政府——人民代表蘇維埃。雖然革命政權(quán)推行了一系列旨在改善工人階級處境的措施，但是最終被德國武裝干涉者支持的反動勢力顛覆［16］19。1918 年2月1日至3日，奧匈帝國艦隊(duì)的6 000名水兵舉行起義，要求立即締結(jié)不割地、不賠款的和約，并且給國內(nèi)各民族以自決權(quán)，后起義被鎮(zhèn)壓［16］20。都靈、芬蘭和奧匈帝國水兵的革命經(jīng)驗(yàn)表明，沒有足夠強(qiáng)大的工人武裝無法捍衛(wèi)起義所取得的工人政權(quán)，也就沒有無產(chǎn)階級和廣大人民實(shí)現(xiàn)自由的進(jìn)一步前進(jìn)空間。缺乏強(qiáng)大的武裝力量的起義往往是以犧牲和失敗告終，既不能實(shí)現(xiàn)政治革命范疇中的解放，也就更沒有社會革命范疇中的自由。列寧指出，“覺悟的工人要取得政權(quán)，必須把大多數(shù)群眾爭取過來……我們不是布朗基主義者，我們不主張由少數(shù)人奪取政權(quán)?！保?］21列寧突出強(qiáng)調(diào)了武裝斗爭的群眾基礎(chǔ)和力量規(guī)模，批評了布朗基式的革命冒險(xiǎn)主義錯誤策略。

（二）無產(chǎn)階級專政與自由的二重性

列寧指出，無產(chǎn)階級專政是以無產(chǎn)階級為主體的新型政權(quán)形式，與以往的一切剝削政權(quán)有著根本的相異性。無產(chǎn)階級專政本質(zhì)上是無產(chǎn)階級的自由和剝削階級的不自由，但這一專政的目的又是以自由為價(jià)值歸宿的。首先，無產(chǎn)階級專政內(nèi)含著否定剝削階級的自由。列寧所揭示的暴力革命奪取政權(quán)的歷史必然性表明，所謂的反對“一般專政”和支持“一般民主”表現(xiàn)為鮮明的資產(chǎn)階級立場，以資產(chǎn)階級的“民主”概念拒斥無產(chǎn)階級暴力革命的正當(dāng)性、否認(rèn)無產(chǎn)階級專政政權(quán)的合法性、剝奪工人階級暴力推翻資產(chǎn)階級壓迫政權(quán)的歷史權(quán)利，是公然背叛社會主義的行為。恩格斯指出，“須知革命權(quán)是唯一的真正‘歷史權(quán)利’——是所有現(xiàn)代國家無一例外都以它為基礎(chǔ)建立起來的唯一權(quán)利?！保?8］395可見政權(quán)的合法性是通過斗爭而來的，因而專政的合法性不在于所謂的“一般專政”“一般民主”，而在于以誰為基礎(chǔ)對誰的專政、為誰的民主實(shí)現(xiàn)誰的解放。因此，無產(chǎn)階級專政必然要剝奪剝削階級的自由。列寧指出，社會主義運(yùn)動中受伯恩施坦、福爾馬爾和米勒蘭等影響的“批評派”“無非是機(jī)會主義的一個新變種”，他們把資產(chǎn)階級從來沒給予無產(chǎn)階級的自由在專政后交還給資產(chǎn)階級，給予資產(chǎn)階級“把資產(chǎn)階級思想和資產(chǎn)階級因素灌輸?shù)缴鐣髁x運(yùn)動中來的自由”［19］55，并以所謂的“批評自由”掩飾其機(jī)會主義的本質(zhì)，任由機(jī)會主義者誤導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的思想，企圖將革命黨變成改良黨。列寧強(qiáng)調(diào)，在剝削者反對革命和保護(hù)自己特權(quán)的時候，給予其自由是十分荒謬的，在英國資產(chǎn)階級1649 年的革命以及法國資產(chǎn)階級1793年的革命中，“革命的資產(chǎn)階級都沒有把集會自由給予那些招引外國軍隊(duì)并‘集合起來’籌劃復(fù)辟的?；庶h人和貴族?！保?0］12-13列寧強(qiáng)調(diào)，黨內(nèi)所謂的“批評派”的自由論調(diào)實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級陰謀推翻無產(chǎn)階級專政的“詭辯”。

其次，列寧批判了資本主義民主自由的虛假性。列寧指出，帝國主義是資本主義的最高階段，資本主義在爭奪殖民地的經(jīng)濟(jì)活動中不惜以發(fā)動戰(zhàn)爭重構(gòu)其利益格局，表明資產(chǎn)階級“民主”“自由”掩蓋下的是赤裸裸的經(jīng)濟(jì)利益訴求，資本主義“共和國”在自由外衣偽裝下建立的是高度集中的暴力統(tǒng)治秩序，這一統(tǒng)治秩序包括軍事力量、警察監(jiān)獄以及為這種暴力統(tǒng)治提供物質(zhì)工具并大發(fā)戰(zhàn)爭橫財(cái)?shù)臒o數(shù)軍火商，“每當(dāng)剝削者開始感到資本的權(quán)力動搖時，這種恐怖和專政就公開表現(xiàn)出來”［20］14。列寧強(qiáng)調(diào)，即使在資本主義“最自由的共和國中，也建立了資產(chǎn)階級的軍事專政”［20］14，幾千萬人被屠殺揭穿了資產(chǎn)階級自由的偽善和暴力統(tǒng)治的本質(zhì)，也表明資本主義制度的目的不是自由，而是無限大的利潤。“自由是個偉大的字眼，但正是在工業(yè)自由的旗幟下進(jìn)行過最具有掠奪性的戰(zhàn)爭，在勞動自由的旗幟下掠奪過勞動者”［19］55，這種資產(chǎn)階級“自由”的虛偽性是一以貫之的，是從未改變的，縱使變種再多也無法掩蓋資本主義暴力統(tǒng)治的本質(zhì)和“資產(chǎn)階級自由”的根本立場，這一自由是與無產(chǎn)階級毫無關(guān)系的。1919年1月15日，德國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人卡·李卜克內(nèi)西和羅·盧森堡同時被捕，被押往柏林西區(qū)騎兵近衛(wèi)師司令部，經(jīng)過簡短的審訊后，在押往監(jiān)獄途中被殺害了［16］31。就連領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)袖也根本沒有得到任何辯護(hù)自由，就直接被資產(chǎn)階級統(tǒng)治者殺害。一句話，在資產(chǎn)階級的理論和實(shí)踐中，他們要求的是資本家的自由，可以被金錢收買的自由，超越法律之外的自由。廣大無產(chǎn)階級要想保衛(wèi)來之不易的自由，必須捍衛(wèi)無產(chǎn)階級政權(quán)，剝奪反動階級的自由才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的自由。經(jīng)過長時期的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，列寧指出在資本主義發(fā)展的帝國主義階段，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的自由，最根本的理論和實(shí)踐立場就是要用暴力革命來打碎暴力壓迫，除此之外沒有其他的道路可以選擇。

最后，無產(chǎn)階級專政本質(zhì)上是無產(chǎn)階級的自由。列寧指出，“總的說來，現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系即資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的全部政治自由都是資產(chǎn)階級的自由?！保?］614這就是說，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的自由，根本上還是要廢除資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立無產(chǎn)階級專政，而建立起來的無產(chǎn)階級專政，又反過來捍衛(wèi)無產(chǎn)階級的自由和解放，并在爭取更大的自由解放歷史實(shí)踐中發(fā)揮中流砥柱的保衛(wèi)作用。那么這一專政存在的意義就在于，保衛(wèi)這種自由，并擴(kuò)大這種自由。所以，“真正革命的階級所應(yīng)當(dāng)提出的正是專政的口號”［7］635，只有在無產(chǎn)階級專政下，勞動者才能掌握生產(chǎn)資料，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的生產(chǎn)力水平，并在這一過程中不斷實(shí)現(xiàn)自己在物質(zhì)上的解放和精神上的自由，從而為建成一個自由人的聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。列寧指出，“我們用暴力進(jìn)行斗爭，只是為了保護(hù)勞動的利益?！保?］831而只有徹底實(shí)現(xiàn)了人的自由，才能消滅暴力存在的一切社會根源，這也即是列寧所指出的，“無產(chǎn)階級專政的實(shí)質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實(shí)質(zhì)在于勞動者的先進(jìn)部隊(duì)、先鋒隊(duì)、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無產(chǎn)階級的組織性和紀(jì)律性。無產(chǎn)階級的目的是建成社會主義，消滅社會的階級劃分，使社會全體成員成為勞動者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎(chǔ)?！保?］835這一基礎(chǔ)消滅了，也就不存在專政的現(xiàn)實(shí)條件，專政、國家等暴力機(jī)關(guān)也就被徹底送進(jìn)歷史博物館了。

（三）無產(chǎn)階級武裝力量與無產(chǎn)階級自由解放的內(nèi)在統(tǒng)一

列寧指出，正是因?yàn)椤氨说酶窭盏恼?quán)實(shí)際上是在工人和士兵的手里，新政府沒有而且也無法對他們施加暴力”［8］27，正是“自由地選舉出來的士兵和農(nóng)民的代表，自由地進(jìn)入了第二個政府即附屬政府，自由地補(bǔ)充、發(fā)展和完善著這個政府”［8］28，使得資產(chǎn)階級的政府無法對工人農(nóng)民施加暴力；但同時，又是因?yàn)椤叭罕姷牟挥X悟、守舊、閉塞和無組織”，導(dǎo)致資產(chǎn)階級得以繼續(xù)保留其暴力機(jī)關(guān)并且竊取了政權(quán)。但是，工人和士兵能夠保有爭取而來的自由，問題的實(shí)質(zhì)還在于他們掌握了自己的武裝力量。

（1）暴力與自由都有著鮮明的階級屬性。哪一個階級使用暴力維護(hù)哪一個階級的自由是判斷暴力革命先進(jìn)性的一個核心問題。因此，實(shí)現(xiàn)自由所運(yùn)用的暴力手段需要深刻地考察其中的階級性。列寧認(rèn)為，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能發(fā)揮暴力革命的先進(jìn)性［19］71，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)階級的自由和解放。

（2）要深刻認(rèn)識資產(chǎn)階級政權(quán)背后的暴力專政本質(zhì)。列寧指出，無產(chǎn)階級的共產(chǎn)國際領(lǐng)袖卡爾·李卜克內(nèi)西和羅莎·盧森堡的被害是世界歷史上的重大事件，但“軍官和資本家殺害了被捕者即被國家政權(quán)監(jiān)禁的人竟能逍遙法外”［20］17，這一事件背后深刻證明資產(chǎn)階級的自由僅僅是資產(chǎn)階級的自由而絕非無產(chǎn)階級的自由。在自由面具下掩蓋的資產(chǎn)階級專政，是一切以先進(jìn)、文明、民主偽裝下的武裝到牙齒的暴力專政。這一暴力專政剝奪了勞動者的自由，與廣大的無產(chǎn)階級爭取自由的斗爭處在尖銳的對立面，打碎這種暴力壓迫的工具只能是暴力革命。

（3）只有無產(chǎn)階級政權(quán)才能實(shí)現(xiàn)真正的自由社會。歷史上的剝削制度，都是在統(tǒng)治階級的主導(dǎo)下用暴力實(shí)現(xiàn)階級統(tǒng)治和維護(hù)階級利益的工具。列寧認(rèn)為，必須認(rèn)清無產(chǎn)階級專政的先進(jìn)性，認(rèn)清無產(chǎn)階級專政與以往一切暴力壓迫其他階級獲取本階級自由的狹隘階級的本質(zhì)性區(qū)別；必須認(rèn)識到無產(chǎn)階級專政與歷史上一切其他專政一樣不能缺少暴力的支撐；同時必須清醒地堅(jiān)持階級立場，用暴力手段鎮(zhèn)壓一切剝削者的反抗［20］16，保護(hù)一切勞動者的自由權(quán)利。在堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政實(shí)現(xiàn)勞動者自由的事業(yè)中，暴力作為推翻剝削者統(tǒng)治并鎮(zhèn)壓其反抗的工具不僅是完全合理的，還是實(shí)現(xiàn)勞動者自由的必要條件，只有無產(chǎn)階級專政才能“消除引起戰(zhàn)爭和準(zhǔn)備新戰(zhàn)爭的資產(chǎn)階級專政”［20］15。

（4）無產(chǎn)階級政黨必須掌握自己的武裝力量。列寧強(qiáng)調(diào)，軍隊(duì)是一切暴力工具中的最高形式，在剝削社會中壓迫階級的軍隊(duì)扮演了最主要的壓迫工具形式，這是由統(tǒng)治階級的階級屬性決定的。蘇維埃政權(quán)必須也能夠改變軍隊(duì)的性質(zhì)，用廣大無產(chǎn)階級改造軍隊(duì)，把無產(chǎn)階級同軍隊(duì)融合起來，真正武裝無產(chǎn)階級和解除資產(chǎn)階級的武裝，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級自由和社會主義的勝利［20］17。

（四）始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨對武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)

“千百萬人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力”，因此，在進(jìn)行對舊社會的勢力和傳統(tǒng)艱苦卓絕的斗爭中，“沒有鐵一般的在斗爭中鍛煉出來的黨，沒有為本階級一切正直的人們所信賴的黨，沒有善于考察群眾情緒和影響群眾情緒的黨，要順利地進(jìn)行這種斗爭是不可能的。”［9］154-155首先，列寧指出，無產(chǎn)階級爭取解放運(yùn)動受到破壞，“并不是由于游擊活動，而是由于黨軟弱無力，不善于掌握這種活動。”［7］694因此，打鐵還需自身硬，黨必須不斷錘煉自身堅(jiān)強(qiáng)的意志品格、理論素養(yǎng)。列寧指出，“在尖銳的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)的一定時期，階級斗爭就會徑直發(fā)展成為國內(nèi)戰(zhàn)爭，即兩部分人之間的武裝斗爭”［7］694，“在國內(nèi)戰(zhàn)爭時代，無產(chǎn)階級政黨的理想，就是要成為戰(zhàn)斗的黨”［7］695，因此黨要“學(xué)會作戰(zhàn)”。

其次，列寧強(qiáng)調(diào)，黨要學(xué)會作戰(zhàn)主要依靠的是無產(chǎn)階級武裝力量，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨對武裝斗爭和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，保證這一武裝斗爭的根本目的是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放和自由;另一方面，以武裝斗爭手段“服從于其他的斗爭手段，應(yīng)當(dāng)配合主要的斗爭手段”［7］696，黨必須根據(jù)不同的歷史條件采用不同的手段，“并且始終為采用這種手段規(guī)定了嚴(yán)格確定的思想上和組織上的條件?！保?］696-697在當(dāng)時俄國革命的條件下，由于起義發(fā)生在全民政治罷工的時代，所以在形式上采取“遍及全國的長期的國內(nèi)戰(zhàn)爭這種更高的更復(fù)雜的形式，即采取兩部分人之間的武裝斗爭形式，這也是十分自然的和不可避免的?！保?］697在這種武裝斗爭條件下，“在階級斗爭已經(jīng)尖銳到發(fā)生國內(nèi)戰(zhàn)爭這個時代，社會民主黨的任務(wù)就是不僅應(yīng)當(dāng)參加這場國內(nèi)戰(zhàn)爭，而且應(yīng)當(dāng)在這場國內(nèi)戰(zhàn)爭中起領(lǐng)導(dǎo)作用”［7］698，并且“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和訓(xùn)練自己的組織，使它們能夠真正成為交戰(zhàn)的一方，不錯過任何一個打擊敵人力量的機(jī)會”［7］698。

四、實(shí)現(xiàn)自由的“兩步走革命”：從和平發(fā)展到暴力革命

“二月革命”的勝利并沒有解決俄國革命的根本問題，這是因?yàn)楦锩螽a(chǎn)生了兩個政權(quán)并存的現(xiàn)象。列寧對此做了大量的研究和分析。列寧分析了俄國革命的特殊性，并提出了一系列理論設(shè)想和實(shí)踐策略。在這些策略和理論研究中，列寧充分運(yùn)用了唯物辯證法指導(dǎo)俄國革命實(shí)踐并最終實(shí)現(xiàn)暴力奪取政權(quán)建設(shè)無產(chǎn)階級自由社會的歷史使命。

（一）由資產(chǎn)階級民主革命向無產(chǎn)階級社會主義革命的發(fā)展

列寧在《四月提綱》中指出，由于俄國革命的特殊性，當(dāng)前的狀況是資產(chǎn)階級民主革命階段，這一階段中由于無產(chǎn)階級覺悟和組織程度的欠缺，導(dǎo)致政權(quán)被資產(chǎn)階級竊取，但是“第二階段則應(yīng)當(dāng)使政權(quán)轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級和貧苦農(nóng)民手中”［8］14。列寧認(rèn)為，資產(chǎn)階級民主革命取得成功以后，“民主革命的徹底勝利就是民主革命的終結(jié)和為社會主義革命而堅(jiān)決斗爭的開始”［17］171，俄國社會具備了從資本主義社會過渡到社會主義社會的諸多條件，即歷史唯物主義所指出的生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的社會發(fā)展規(guī)律，因此俄國無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該在資產(chǎn)階級民主革命后制定社會主義革命的綱領(lǐng)和方案，在實(shí)現(xiàn)了無產(chǎn)階級政治自由的政治革命之后開始進(jìn)行最具深度和廣度的人類自由解放生產(chǎn)實(shí)踐。在具體革命轉(zhuǎn)變實(shí)踐中，列寧指出“除了經(jīng)過民主主義，經(jīng)過政治自由以外，沒有其他通向社會主義的道路”［21］41。這一革命的步驟問題，深刻體現(xiàn)民主主義革命和社會主義革命的辯證關(guān)系，指明民主主義革命實(shí)現(xiàn)徹底的政治解放和自由，而社會主義革命實(shí)現(xiàn)全面的自由和解放。列寧發(fā)展了馬克思主義革命理論，指出無產(chǎn)階級必須建立自己的政權(quán)來保證政治革命解放的成果和社會革命的無產(chǎn)階級性質(zhì)。在列寧的革命實(shí)踐中，只有蘇維埃國家組織才能摧毀舊式的資產(chǎn)階級國家形式從而實(shí)現(xiàn)真正的人民自由，蘇維埃政權(quán)為無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)自由解放創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)條件，“使他們真正能夠享受自己的權(quán)利和自由?！保?0］25并且，只有摧毀資本的統(tǒng)治，才能消滅帝國主義戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)，進(jìn)而聯(lián)合世界上的無產(chǎn)階級建設(shè)合作的社會“以實(shí)現(xiàn)各族人民的真正友好和自由”［20］23。列寧認(rèn)為，在馬克思的革命理論實(shí)踐中巴黎公社邁出了世界歷史意義上的第一步，而“蘇維埃政權(quán)走了第二步”［20］18。列寧指出，“真正的自由和平等，將是由共產(chǎn)主義者建立的制度”［20］14實(shí)現(xiàn)，這一制度從根本上保證了政權(quán)的無產(chǎn)階級性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)全人類自由的價(jià)值追求，而全世界無產(chǎn)階級的最后勝利也就意味著人類解放的真正歷史的開端［20］24。

（二）暴力革命的和平發(fā)展階段及其終結(jié)

雖然列寧在沙俄的現(xiàn)實(shí)狀況下不斷強(qiáng)調(diào)和論證暴力革命實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級自由的極端重要性，但是列寧并不是一個“唯暴力論者”。1917 年“二月革命”勝利后，俄國出現(xiàn)了奇怪的兩個政權(quán)并存的情況。2 月27 日，以羅將柯為主席的反對派議員主導(dǎo)的國家杜馬臨時委員會掌控了國家政權(quán)，而彼得格勒工兵代表蘇維埃則是由擁有革命武裝的工農(nóng)選舉出來的專政機(jī)關(guān)。這兩個政權(quán)組織中，立憲民主黨、社會革命黨和孟什維克是最活躍的政治力量，對“二月革命”勝利后的政治架構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響［22］65。早期，蘇維埃政權(quán)在孟什維克、社會革命黨中右派的影響下，作出了支持資產(chǎn)階級臨時政府的策略決定，將自身政權(quán)當(dāng)作“監(jiān)督機(jī)構(gòu)”參與管理。列寧回國后就這種政權(quán)存在局面指出，在第一次世界大戰(zhàn)后的“二月革命”勝利下，俄國成了當(dāng)時交戰(zhàn)國中“最自由的國家”，無產(chǎn)階級政黨在政權(quán)新生階段擁有十分廣闊的和平奪取勝利空間，無產(chǎn)階級政權(quán)的實(shí)質(zhì)性優(yōu)勢在于“武器掌握在人民手中，沒有外力壓制人民”［8］86。所以，無產(chǎn)階級的革命武裝掌握了暴力工具，無產(chǎn)階級政黨和勞動群眾得以不受限制地推動政治解放、爭取自由的地位和權(quán)力，這就是革命的和平發(fā)展設(shè)想。列寧在《四月提綱》中強(qiáng)調(diào)，資產(chǎn)階級臨時政府得到了一部分群眾的支持，因此黨不能輕易提出推翻它的革命主張，應(yīng)首先在這種政治自由的環(huán)境下教育群眾，并且拒絕給臨時政府任何支持。同時，列寧堅(jiān)持布爾什維克應(yīng)該提出“全部政權(quán)歸蘇維?！钡恼慰谔枺浞纸M織武裝工人階級，為隨時可能爆發(fā)的兩個政權(quán)沖突做準(zhǔn)備。

1917年，資產(chǎn)階級為了徹底奪取政權(quán)，消滅無產(chǎn)階級武裝力量，臨時拼湊起有策列鐵里、斯柯別列夫和克倫斯基等6 個孟什維克和社會革命黨人參加的“臨時政府”發(fā)動前線進(jìn)攻轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，這與巴黎公社革命勝利后的歷史具有不少的相似性?！芭R時政府”發(fā)起的進(jìn)攻結(jié)果以失敗告終，引起了人民的示威大游行，而臨時政府卻用軍警血腥鎮(zhèn)壓了這次和平游行，四百多人被殺害，史稱“七月事變”。這次事變結(jié)束后，臨時政府直接脫下偽裝，強(qiáng)行解除工農(nóng)武裝，查封革命報(bào)刊，強(qiáng)迫解散《真理報(bào)》編輯部，逮捕共產(chǎn)黨人尤其是布爾什維克黨人。7月14日克倫斯基成立新聯(lián)合政府，社會革命黨人把蘇維埃政權(quán)交給臨時政府，兩個政權(quán)并存的局面結(jié)束，資產(chǎn)階級開始事實(shí)上的專政統(tǒng)治。

“七月事變”事實(shí)上實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級專政。9月初，專政后的資產(chǎn)階級政府伙同拉夫爾·科爾尼洛夫利用前線軍隊(duì)進(jìn)攻彼得格勒，實(shí)行反革命軍事獨(dú)裁。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克組織工人武裝，向群眾宣傳革命現(xiàn)狀，粉碎了這次叛亂。經(jīng)過這次叛亂，廣大群眾認(rèn)清了臨時政府和孟什維克的真面目，迅速轉(zhuǎn)向支持布爾什維克。列寧指出，革命的和平發(fā)展可能已經(jīng)被資產(chǎn)階級自己親手終結(jié)了，只有通過暴力革命才能奪取政權(quán)實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的自由和解放。據(jù)此，列寧再次重提“全部政權(quán)歸蘇維?！?，并強(qiáng)調(diào)只能通過武裝起義奪取政權(quán)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政來解放無產(chǎn)階級。同時，因?yàn)椤捌咴率伦儭北煌ň兌渚永澙锓蚝系牧袑?，在這一期間集中闡述了自己的暴力革命觀，在《國家與革命》中系統(tǒng)論述了馬克思主義暴力革命與無產(chǎn)階級自由之間的辯證關(guān)系。其中，列寧提出一個重大理論判斷：馬克思、恩格斯從階級分析角度出發(fā)認(rèn)為暴力革命的必然性在于，無產(chǎn)階級國家（無產(chǎn)階級專政）代替資產(chǎn)階級國家“不能通過‘自行消亡’，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命”，暴力革命是馬克思主義全部學(xué)說的基礎(chǔ)。“無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家，非通過暴力革命不可。無產(chǎn)階級國家的消滅，即任何社會主義國家的消滅，只能通過‘自行消亡’?！保?］128列寧這一理論判斷，從根本上明確指出了資本主義統(tǒng)治下的國家中，無產(chǎn)階級解放與自由實(shí)現(xiàn)的道路與方法論。

（三）暴力革命是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放與自由的必要武器

經(jīng)過長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論總結(jié)以及“二月革命”“七月事變”的洗禮，列寧花費(fèi)了大量的時間研究俄國革命，領(lǐng)導(dǎo)工人階級擺脫對資產(chǎn)階級所謂“自由民主”的幻想，堅(jiān)定拿起暴力革命這一理論與實(shí)踐的武器，發(fā)展工農(nóng)武裝力量推翻資產(chǎn)階級專政爭取自身自由解放。首先，列寧從建黨時期對暴力革命這一一般意義上的馬克思主義的世界觀和方法論的強(qiáng)調(diào)層面，轉(zhuǎn)向投身具體的暴力革命實(shí)踐中，并在實(shí)踐中更加突出地把握暴力革命對實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級自由解放的重大意義［22］35。列寧再次強(qiáng)調(diào)了恩格斯的觀點(diǎn)，那就是“在現(xiàn)今的國家里，普選制不能而且永遠(yuǎn)不會提供更多的東西”［18］190，并且由于掌握了“財(cái)富”這一權(quán)力的資產(chǎn)階級在民主共和制下可以收買更大的自由，可以組織更強(qiáng)大的警察和常備軍，進(jìn)而發(fā)展出越來越嚴(yán)酷的資產(chǎn)階級國家機(jī)器，只會導(dǎo)致工人階級自由越來越嚴(yán)重地被剝奪。在這一尖銳的矛盾對立下，資產(chǎn)階級的國家只有暴力革命才能消滅。

其次，列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思、恩格斯的暴力與自由關(guān)系思想，再次強(qiáng)調(diào)了由馬克思、恩格斯提出但被第二國際修正主義理論家所遮蔽的整體性的無產(chǎn)階級專政理論。也就是說，無產(chǎn)階級以國家的形式繼續(xù)本階級的專政統(tǒng)治，但這一“國家形式”是“能立刻開始消亡而且不能不消亡的國家”，與資本主義政權(quán)形式下的國家有著本質(zhì)的區(qū)別，批判了被第二國際所模糊的國家的觀念。列寧指出，只有無產(chǎn)階級專政下的國家才具有這種自我消亡的歷史必然性。在無產(chǎn)階級專政這一國家形式下，無產(chǎn)階級專政必須直接依靠來源于群眾的武裝力量，暴力工具仍然是維護(hù)無產(chǎn)階級自由的重要手段，這一重要作用主要體現(xiàn)在鎮(zhèn)壓剝削階級的反抗，并且“領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾……來‘調(diào)整’社會主義經(jīng)濟(jì)”，進(jìn)行社會主義國家治理，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一自由人的聯(lián)合體，從而真正實(shí)現(xiàn)作為人的本質(zhì)的自由。

注釋：

（1）這些文章包括《俄國革命的開始》《革命的日子》《革命軍隊(duì)和革命政府》《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》《莫斯科起義的教訓(xùn)》等。