張 楠
(西北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西·西安 710129)
談到中國歷史,往往將家和國聯(lián)系在一起,稱為“家天下”。中國歷史是一部放大了的家族史,家國情懷是維系各民族團(tuán)結(jié)的重要精神紐帶。習(xí)近平總書記指出:“重視并弘揚(yáng)家國情懷是全社會的工作重心,在積極培養(yǎng)并重點(diǎn)落實社會主義核心價值觀的同時,既要強(qiáng)調(diào)愛國主義與社會主義,更要倡導(dǎo)集體主義精神,實現(xiàn)愛國和愛家的一致性,個人要為中華民族貢獻(xiàn)力量,家庭也要對中華民族大家庭貢獻(xiàn)所能?!盵1]所謂家國情懷,是一種心系故鄉(xiāng)、故土的深厚情愫,是對祖國河山、祖國人民、祖國發(fā)展的關(guān)切,是在國家危難時刻始終以國家和民族利益為先的大愛,是對本民族優(yōu)秀文化的自信,是對本民族寶貴精神品格、價值追求與思想精華的高度認(rèn)可與傳承,既能體現(xiàn)個人的自我修養(yǎng),也能凸顯擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任的能力,更是熱愛民族和國家的展現(xiàn)。從本質(zhì)上來說,家國情懷是一種命運(yùn)共同體意識,是個人對國家的認(rèn)同感與歸屬感、責(zé)任感與使命感的表征;既是追尋齊家治國的真實寫照,也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最高追求,展示了個人期待國家富強(qiáng)和民族興旺的愿望。
大學(xué)階段正是少數(shù)民族大學(xué)生塑造三觀的重要時期,循序漸進(jìn)的家國情懷教育對于增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同和文化認(rèn)同,具有直接的感召和引導(dǎo)價值。新時代,在多元文化相互交融、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代信息瞬時傳遞的復(fù)雜形勢下厚植家國情懷,有助于少數(shù)民族大學(xué)生堅定對黨、對國家、對中華民族文化的認(rèn)同與自信,培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價值觀,涵養(yǎng)培育人文精神,加強(qiáng)個人與國家之間的命運(yùn)共同體觀念。通過加強(qiáng)家國情懷教育,能夠讓他們更加深入地理解中華文化的內(nèi)涵,對中華文化產(chǎn)生親切感和歸屬感,在自覺提高對黨和國家的認(rèn)同與擁護(hù)程度,在學(xué)習(xí)和參與社會實踐的過程中產(chǎn)生文化自覺的主人翁意識,這些直接關(guān)系到我國少數(shù)民族地區(qū)的繁榮穩(wěn)定與長治久安。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的民族政策,深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強(qiáng)各民族交往交流交融,促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。”[2]鑄牢中華民族共同體意識,是解決當(dāng)前民族問題的需要,是深化民族團(tuán)結(jié)的重要抓手,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。民族團(tuán)結(jié)教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一,家國情懷作為中國傳統(tǒng)文化的精髓,是一個國家發(fā)展和人本素養(yǎng)集中體現(xiàn)的“核心價值觀”,是民族團(tuán)結(jié)教育的重要內(nèi)容,是民族凝聚力的重要精神支柱。習(xí)近平總書記曾指出:“一體包含多元,多元組成一體,一體離不開多元,多元也離不開一體,一體是主線和方向,多元是要素和動力,兩者辯證統(tǒng)一?!盵3]這就是對各少數(shù)民族與中華民族關(guān)系最好的詮釋。新時代,厚植少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷是振奮民族精神、增強(qiáng)中華民族凝聚力的重要途徑。
我國是一個多民族的國家,各個少數(shù)民族地區(qū)都有自己獨(dú)特的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化、宗教信仰和風(fēng)土人情。少數(shù)民族大學(xué)生大多來自偏遠(yuǎn)地區(qū),信息閉塞,家庭物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件有限,語言溝通困難,這導(dǎo)致他們存在一定程度的理想信念模糊、自立自強(qiáng)意識不強(qiáng)、心理敏感脆弱,在集體活動中表現(xiàn)為缺乏主動性。一些少數(shù)民族大學(xué)生對祖國地理知識、歷史文化缺乏清晰的了解,往往因為受到本民族宗教信仰、生活習(xí)俗的影響,鄉(xiāng)土情結(jié)濃郁,性格內(nèi)向,在交際方面不愿意過多接觸其他民族的老師與同學(xué),難以把握集體與個人、集體觀念與個體意識的辯證關(guān)系,缺乏認(rèn)知自覺與責(zé)任自覺,使得他們不能從整體上建立起國家和民族的觀念,沒有建立起共同的價值理念,從而影響其家國情懷的培養(yǎng)。
當(dāng)前,少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷教育的課程設(shè)置相對單一,內(nèi)容缺乏針對性,未能突出少數(shù)民族的差異性,也沒有將家國情懷教育的內(nèi)容滲透到專業(yè)課的教學(xué)與日常課外活動的組織中,未形成教育合力,再加上照本宣科的教學(xué)模式,難以調(diào)動起少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,不利于強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷踐行能力。此外,少數(shù)民族大學(xué)生家國情懷教育的方式較為單一,缺乏創(chuàng)新性。當(dāng)前高校強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷教育以課堂教學(xué)為主,而社會實踐相對較少,忽視了對新興媒介的運(yùn)用,這不利于少數(shù)民族大學(xué)生的思想發(fā)展,也不利于培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生將家國情懷轉(zhuǎn)化為自覺行動。
厚植少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷,需要站在國家歷史文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行個性化的探究。傳統(tǒng)性,表現(xiàn)為要教育少數(shù)民族大學(xué)生跳出狹隘民族主義的局限,深入了解我們偉大祖國的燦爛文化,讓他們能夠結(jié)合時代與社會發(fā)展要求,堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合,不斷繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族傳統(tǒng)美德和中國革命傳統(tǒng)。高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)以中國傳統(tǒng)民族文化和中國的經(jīng)典道德文化為基礎(chǔ),對其中的家國情懷內(nèi)容加以深入挖掘和客觀評價,引導(dǎo)大學(xué)生立足中華民族文化,博采眾長。時代性,表現(xiàn)在積極利用時代條件、培育內(nèi)容突出時代特征、培育方法要融入現(xiàn)代元素三個方面。首先,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,“四個全面”戰(zhàn)略布局持續(xù)發(fā)展,既要重視創(chuàng)新、綠色、共享觀點(diǎn),又要強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)、開放等理念,政治清明、干部清正、政府清廉的政治生態(tài)建設(shè)持續(xù)推進(jìn),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),持續(xù)培養(yǎng)社會主義核心價值觀,生態(tài)文明良好發(fā)展。這些新的時代變化,為高校培育和強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷提供了充實的物質(zhì)與文化資源。其次,家國情懷的培育內(nèi)容要突出時代特性,要緊扣新時代中國特色社會主義思想理論,符合中國現(xiàn)代化發(fā)展的實踐,可以根據(jù)國家大政方針和國家的發(fā)展計劃,來創(chuàng)設(shè)具有時代意義的教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)傳統(tǒng)家國情懷內(nèi)容的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化,引導(dǎo)大學(xué)生在國際視野內(nèi)提升對人類命運(yùn)共同體的關(guān)懷。最后,培育方式要融入現(xiàn)代元素,符合網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時代特征和青年學(xué)生的話語體系及生活方式。
目前,無論是高等本科院校還是高等職業(yè)院校,都擁有自己培育大學(xué)生良好思想文化的教材體系和與之對應(yīng)的教育資源。從傳統(tǒng)育人的角度來看,很多高校在思政課教學(xué)中都非常注重課時的模塊教學(xué)和整個思想政治教育教學(xué)體系的完整性,這就為在少數(shù)民族大學(xué)生中開展系統(tǒng)的家國情懷理論知識教育打下了良好的基礎(chǔ)。但是,進(jìn)入新時代,面對家國實體的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化、多元思潮的碰撞沖擊、傳統(tǒng)觀念的價值局限,高校還應(yīng)當(dāng)考慮實際情況,根據(jù)實際情況開展有針對性的教育。如經(jīng)濟(jì)全球化削弱了民族、國家的概念,沖擊著少數(shù)民族大學(xué)生的價值觀,動搖著他們的家國情懷和社會主義信念,還有社會轉(zhuǎn)型期的道德失范行為頻發(fā),在社會上傳播了負(fù)能量。新時代少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何看待這些問題乃至自省應(yīng)當(dāng)如何做,都是高校在家國情懷教育中應(yīng)當(dāng)面對的。針對已有的問題,家國情懷教育不僅僅是傳統(tǒng)的知識的解讀,更有必要運(yùn)用正確的價值觀引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生理性看待現(xiàn)實社會中出現(xiàn)的一系列問題,針對少數(shù)民族大學(xué)生的特點(diǎn)與易發(fā)問題,引導(dǎo)他們樹立社會責(zé)任感與歷史使命感,將個人成長成才與國家繁榮發(fā)展密切聯(lián)系起來。
加大對少數(shù)民族大學(xué)生家國情懷的培育力度,不僅體現(xiàn)了對民族性的守護(hù),又有面向世界開放性的要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,這是一個風(fēng)云變幻的時代,在這個全新的時代中,高校的家國情懷教育,不僅僅局限在傳統(tǒng)文化、國內(nèi)文化的建設(shè)方面,更要引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生不忘根本,放眼世界,也就是說,要培養(yǎng)他們不僅有家國情懷,更要有國際視野。這就要求高校在少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷培育過程中,一方面要立足于各民族的優(yōu)秀區(qū)域文化、整個中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上;另一方面又要以開放包容的世界眼光汲取人類優(yōu)秀文明成果,借鑒其他國家大學(xué)生愛國精神培育的思想、理論和經(jīng)驗并加以創(chuàng)造性的運(yùn)用,實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。與此同時,培育新時代少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷也必須根據(jù)我國的實際,在堅守民族性的同時展現(xiàn)開放性,在包容并蓄的同時防止自我迷失,切實實現(xiàn)民族性和開放性的有機(jī)統(tǒng)一,培養(yǎng)既可以堅守民族性、家國情懷濃厚,又能樹立世界眼光的高水平少數(shù)民族人才。
第一,增強(qiáng)教育對象的認(rèn)知自覺與責(zé)任自覺。少數(shù)民族大學(xué)生是開展家國情懷教育的對象,增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)知自覺和責(zé)任自覺是提升少數(shù)民族大學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的根本前提。家國情懷教育的一個重要內(nèi)容就是要讓少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同國家、認(rèn)同家鄉(xiāng)、認(rèn)同優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華民族多元一體的形成。增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的認(rèn)知自覺就是要增強(qiáng)他們對中華民族的歷史文化的認(rèn)知,以及對中國共產(chǎn)黨、對新時代黨的思想理論的認(rèn)知;增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的責(zé)任自覺就是要增強(qiáng)他們自覺認(rèn)知、認(rèn)同,以及踐行中華民族共同體意識的高度責(zé)任感與歷史使命感。這就要求高校在日常教學(xué)和管理中融入豐富的思想情感,使少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)識到正是因為有了各民族的溝通交流,有了優(yōu)秀民族文化與地域文化的融合,才使得我國的多元一體化的格局得以確立,以此激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同與責(zé)任自覺、使命自覺,增強(qiáng)他們對中華文化多元一體格局的主動、自覺維護(hù)。
第二,關(guān)注教育對象身心發(fā)展的客觀需求。一些少數(shù)民族地區(qū),由于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)展的遲緩,很多少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前很少或者根本沒有接觸過漢語、英語、網(wǎng)絡(luò)等,在祖國經(jīng)濟(jì)、政治、文化飛速發(fā)展的信息化時代,顯得與時代有所脫節(jié),也需要他們在大學(xué)生活中花費(fèi)更多的時間與精力去學(xué)習(xí)新的文化知識、掌握新的技能。一些少數(shù)民族大學(xué)生性格內(nèi)向,不愿意與人交流,或是因為語言代溝與他人溝通困難;還有一些少數(shù)民族大學(xué)生,對政治理論、黨史黨情、民族政策等方面學(xué)習(xí)了解不夠,政治理論素養(yǎng)有待提升[4]。這就要求高校在家國情懷教育的過程中關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生身心發(fā)展的客觀需要,關(guān)注少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困難,及時糾正他們因為基礎(chǔ)知識欠缺、語言交流困難造成的消極怠惰的心理和敷衍應(yīng)付的行為,教育者要通過換位思考,了解少數(shù)民族大學(xué)生在思想建設(shè)、溝通交流等方面的身心需求,提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、幫助等。
第一,完善教學(xué)體系。通過教學(xué)活動強(qiáng)化高校思想政治教育以培育少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷,是無可替代的渠道,要將家國情懷融入到高校思想政治教育中來,首先必須完善家國情懷的教育教學(xué)體系。一是要把握好課堂教學(xué)的主渠道作用,積極創(chuàng)新,構(gòu)建思想政治教育理論課與專業(yè)課的協(xié)同教育模式,結(jié)合不同課程的教育資源,改善教學(xué)方式方法。二是要完善教材體系。要對原本的教材體系進(jìn)行合理優(yōu)化,以教材為抓手,先確定核心的育人內(nèi)容,再根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生本專業(yè)的學(xué)習(xí)與就業(yè)特點(diǎn),從職業(yè)道德及社會發(fā)展責(zé)任的教學(xué)建設(shè),對應(yīng)的課程體系(選修或必修),進(jìn)一步拓展少數(shù)民族大學(xué)生下一階段的學(xué)習(xí)。從內(nèi)容上,可以考慮圍繞家國責(zé)任承擔(dān)、家國命運(yùn)共同體的價值、社會發(fā)展熱點(diǎn)、家國情懷的情感教育等幾個方面展開。三是形成育人合力。這就要求不僅是高校思政工作者,還有各職能部門都必須要充分地發(fā)揮積極性和主動性,參與到厚植新時代少數(shù)民族大學(xué)生家國情懷的過程中來,提供政策、資金、技術(shù)、人才等多方支持,形成一股綜合力量,爭取在“大思政”的格局下切實有效地厚植少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷。
第二,創(chuàng)新社會實踐。馬克思主義指出,實踐是社會生活的本質(zhì)所在,也是認(rèn)識的起源,更是產(chǎn)生個人認(rèn)識的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的家國情懷實踐,主要是通過小組辯論、課堂作業(yè)、翻轉(zhuǎn)課堂等促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的個性化思想碰撞,提升學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和情景互動與反思,引導(dǎo)他們在客觀現(xiàn)實的情境中感悟現(xiàn)實,提高價值認(rèn)同感。社會實踐是高校培育人才的重要的方式,創(chuàng)新社會實踐是厚植少數(shù)民族大學(xué)生家國情懷的重要環(huán)節(jié)。通過創(chuàng)新社會實踐,能夠進(jìn)一步加深少數(shù)民族大學(xué)生在家國情懷方面的個人認(rèn)知,以至推動個人實踐,實現(xiàn)知行統(tǒng)一??梢岳弥腥A民族傳統(tǒng)的節(jié)日的有利契機(jī),在不同的節(jié)日開展多樣化的文化宣傳活動,如在端午節(jié)開展愛國主義精神的教育,在重陽節(jié)開展關(guān)愛孤寡老人的活動等,讓少數(shù)民族大學(xué)生在節(jié)日氛圍中感受家國情懷并切身實踐。高校還可以積極尋求與社會相關(guān)部門的合作,廣泛開展追尋紅色文化、支農(nóng)支教、服務(wù)民生、生態(tài)環(huán)保、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的志愿服務(wù),讓少數(shù)民族大學(xué)生在社會志愿服務(wù)和實踐中了解國情、民情和社情,陶冶少數(shù)民族大學(xué)生的家國情懷。還可以利用寒暑假及實習(xí)期帶領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生開展社會實踐,將社會對自己的認(rèn)同與自己對社會的認(rèn)同結(jié)合起來,提高少數(shù)民族大學(xué)生在服務(wù)與社會實踐方面的個人能力,讓其在服務(wù)社會與他人以及達(dá)成個人價值的同時,既能形成歷史使命感,也能擁有社會責(zé)任感,由此提升個人的家國情懷。
總之,新時代已經(jīng)到來,高校必須創(chuàng)新思想政治教育,推動工作進(jìn)程,厚植少數(shù)民族大學(xué)生家國情懷,激起廣大少數(shù)民族大學(xué)生貢獻(xiàn)力量,擔(dān)負(fù)起歷史使命與責(zé)任,加入到建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中來,將個人與國家的統(tǒng)一深深融入心底,堅持理想信念,把控好人生方向,為實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)力量。