張 曉 波

(河南大學(xué) 黃河文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心，河南 開封 475000)

北魏初年，道武帝拓跋珪實(shí)行了離散諸部政策，這一政策的主要目的是加速北魏由部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨▏?。具體的方法如“分土”“定居”，使拓跋氏治下的眾多部落成為國家的編戶。然而，在實(shí)施的過程中，一些部落由于長期從事游牧生活，一時之間難以改變其舊俗，出現(xiàn)“太祖時，分散諸部，唯高車以類粗獷，不任使役，故得別為部落”[1]2508的狀況。這促使了領(lǐng)民酋長制的出現(xiàn)，這些沒有成為編戶的部落大人進(jìn)而成為領(lǐng)民酋長。領(lǐng)民酋長伴隨著北魏王朝的興衰，成為北魏王朝內(nèi)部一股重要的政治、軍事力量。

孝文帝實(shí)行改革，將國都由平城遷至洛陽，整個王朝的重心轉(zhuǎn)移到中原，北魏王朝內(nèi)部在制度、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面出現(xiàn)了代北與中原的分野。領(lǐng)民酋長也隨之衍生出了“雁臣”這一身份，即由于王朝政治中心南移洛陽，而領(lǐng)民酋長的駐地卻依舊處于代北,因此，他們開始選擇秋冬兩季到洛陽朝見皇帝，春夏兩季則停駐代北，以避開中原地區(qū)的酷暑，猶如大雁遷徙一般。那么，領(lǐng)民酋長如大雁般的活動，其背后的原動力究竟是什么？筆者希望通過考察“雁臣”與洛陽中央政權(quán)的微妙關(guān)系以及“雁臣”對其代北部落的經(jīng)營之間的內(nèi)在聯(lián)系，以揭示“雁臣”在代北與中原之間進(jìn)行往返活動的實(shí)質(zhì)。

目前尚未見到針對“雁臣”的專項研究，但是，學(xué)界對于領(lǐng)民酋長和爾朱榮的研究則是由來已久。關(guān)于領(lǐng)民酋長制，周一良對領(lǐng)民酋長的來源及族屬進(jìn)行了精辟考察，將研究時間由北魏延至東魏、北齊時期，并揭示了領(lǐng)民酋長的性質(zhì)在魏末乃至東魏、北齊時期所發(fā)生的具體變化[2]152-171，實(shí)為領(lǐng)民酋長制研究的濫觴之作。牟發(fā)松認(rèn)為北魏領(lǐng)民酋長制取法于十六國時期，早在代王什翼犍、前秦滅代國的時期就實(shí)施過此種制度，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)以六鎮(zhèn)起義為界，北魏實(shí)際上存在著新、老兩種類型的領(lǐng)民酋長[3]，并揭示出領(lǐng)民酋長到了東魏、北齊時期不再統(tǒng)轄部落，已變成一個官職，失去了實(shí)際意義[4]。魏斌論述了領(lǐng)民酋長在身份上由北族部落酋長轉(zhuǎn)變?yōu)槿A夏官僚的過程[5]。

關(guān)于爾朱榮的研究則比較多，如蘇小華認(rèn)為爾朱榮以其部民為核心組建的強(qiáng)大軍隊，是其能夠迅速控制北魏朝廷的原因[6]；王延武認(rèn)為北魏后期封建化的鮮卑——漢文化模式與爾朱榮的部落文化模式相差太大，這是其敗亡的原因[7]；長部悅弘討論了爾朱榮在爾朱氏軍閥集團(tuán)形成過程中的關(guān)鍵意義，并指出爾朱氏軍閥集團(tuán)在爾朱榮過世后并沒有消失，而是在爾朱氏的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)存在，最終為高歡所繼承，成為高歡“王都·霸府體制”的基礎(chǔ)[8]304-325；劉曉東認(rèn)為北魏遷都洛陽后，北鎮(zhèn)軍人與爾朱榮的合作大大增強(qiáng)了爾朱榮的軍事實(shí)力[9]；黃修明由爾朱榮家族發(fā)展的特點(diǎn)，討論了爾朱榮崛起與敗亡的客觀必然性[10]。以上研究成果極大地豐富了對爾朱榮的研究，使這一人物在北魏后期所呈現(xiàn)出的形象變得愈發(fā)豐富、立體。但上述研究大都集中于領(lǐng)民酋長與爾朱榮的范疇，筆者將以領(lǐng)民酋長為依托，以爾朱榮為研究對象，對北魏遷都洛陽后由領(lǐng)民酋長所衍生出的“雁臣”及其具體活動進(jìn)行探究。

一、“雁臣”的具體情況

(一)“雁臣”的身份來源

史書中關(guān)于“雁臣”的直接記載有“魏除為第二領(lǐng)人酋長，秋朝京師，春還部落，號曰雁臣”[11]1965，“北夷酋長遣子入侍者，常秋來春去，避中國之熱，時人謂之雁臣”[12]116。間接的記載有“以家在寒鄉(xiāng)，不宜毒暑，冬得入京師，夏歸鄉(xiāng)里”[13]197，“及遷洛，特聽冬朝京師，夏歸部落。每入朝，諸公王朝貴，競以珍玩遺之，新興亦報以名馬”[1]1780。在這些記載中，有兩點(diǎn)值得注意。第一，這些“雁臣”都是擁有部落的酋長，如厙狄干“曾祖越豆眷，魏道武時，以功割善無之西臘汗山地方百里以處之。后率部落北遷，因家朔方”[13]197，“聽其冬朝夏返，待遇亦同于爾朱榮。是厙狄之先亦未編戶之部落酋帥”[2]155。善無是厙狄干的家鄉(xiāng)，“善無當(dāng)今山西代縣西北，北秀容當(dāng)今朔縣西北，相去不遠(yuǎn)”[2]155，可見厙狄干的家族也是世代擁有部落的。北秀容是爾朱榮的家鄉(xiāng)，“爾朱榮，字天寶，北秀容人也。其先居于爾朱川，因為氏焉”[1]1779。周一良指出 ：“領(lǐng)民酋長之‘民’本指各酋長所統(tǒng)部落，言其領(lǐng)于酋長，不同編民也。”[2]162第二，“雁臣”都因懼熱而隨著季節(jié)變化往返于北魏王朝的南北之間。

基于這兩點(diǎn)，可以看出，這些“雁臣”正是北魏立國初期道武帝離散諸部政策中沒有變?yōu)閲揖帒?，仍保留舊有部落習(xí)俗的游牧部落酋長，并世代都生活在代北地區(qū)。厙狄干的鮮卑、斛律金的敕勒、爾朱榮的契胡族屬也證明了這一點(diǎn)，即“領(lǐng)民酋長皆鮮卑或服屬于鮮卑之敕勒、匈奴、契胡族，昭然可曉”[2]159。

(二)“雁臣”對北魏王朝的貢獻(xiàn)

“雁臣”既然是北魏王朝所冊封的領(lǐng)民酋長，那么，他們就有對王朝服務(wù)的義務(wù)。爾朱榮“父新興，太和中，繼為酋長……朝廷每有征討，輒獻(xiàn)私馬，兼?zhèn)滟Y糧，助裨軍用”[1]1780。厙狄干“梗直少言，有武藝。魏正光初，除掃逆黨，授將軍，宿衛(wèi)于內(nèi)”[13]197。斛律金“初為軍主，與懷朔鎮(zhèn)將楊鈞送蠕蠕主阿那瑰還北。瑰見金獵射，深嘆其工”[11]219。叱列伏龜“嗣父業(yè)復(fù)為領(lǐng)民酋長。魏孝昌三年，以別將隨長孫承業(yè)西征，累遷金紫光祿大夫”[11]2182?？梢姟把愠肌睂τ诒蔽和醭姆€(wěn)定起到了重要的作用。

當(dāng)國家處于內(nèi)憂或外患時，需要倚仗“雁臣”的力量，即“國家正賴之以捍御邊境也”[2]156。爾朱榮“遂散畜牧，招合義勇，給其衣馬。蠕蠕主阿那瑰寇掠北鄙，詔假榮節(jié)，冠軍將軍、別將，隸都督李崇北征。榮率其新部四千人追擊，度磧，不及而還。秀容內(nèi)附胡民乞扶莫于破郡，殺太守；南秀容牧子萬子乞真反叛，殺太仆卿陸延；并州牧子素和婆侖崄?zhàn)髂?。榮并前后討平之。遷直閣將軍、冠軍將軍，仍別將。內(nèi)附叛胡乞、步落堅胡劉阿如等作亂瓜肆，敕勒北列步若反于沃陽，榮并滅之”[1]1781。斛律金“后瑰入寇高陸，金拒擊破之”[11]219。叱列平“孝昌末，拔陵反叛，茹茹余眾入寇馬邑，平以統(tǒng)軍屬，有戰(zhàn)功，補(bǔ)別將。后牧子作亂，劉胡侖、斛律可那律俱時構(gòu)逆，以平為都督，討定胡侖等。魏孝莊初，除武衛(wèi)將軍。隨爾朱榮破葛榮，平元顥”[11]278。蠕蠕是北魏官方對北方游牧民族柔然的蔑稱，即“自號柔然，而役屬于國。后世祖以其無知，狀類于蟲，故改其號為蠕蠕”[1]2487。柔然自孝文帝遷都洛陽后一直都是北魏北部邊防的大患，而每一次對柔然入侵的反擊幾乎都是由“雁臣”來完成。

(三)“雁臣”對北魏王朝的意義

據(jù)史料載，“雁臣”“秋朝京師，春還部落”[11]1965，“冬朝京師，夏歸部落”[1]1780，“冬得入京師，夏歸鄉(xiāng)里”[13]197?？梢娺@些“雁臣”一年當(dāng)中在洛陽停留的時間是很長的?！把愠肌眮淼铰尻?，首要的事情自然是朝拜皇帝?！罢庠?，蠕蠕主郁久閭阿那瑰來朝……又處之燕然館，賜宅歸德里。北夷來附者處燕然館……常秋去春來，避中國之熱，時人謂之雁臣”[12]116?！把愠肌痹谛⑽牡圻w都洛陽后始終保持著代北游牧民族的習(xí)俗，即“世襲以領(lǐng)部落，與代北習(xí)俗無異”[2]155。而遷入洛陽的鮮卑族以及其他民族已漢化，所以“雁臣”在洛陽漢化鮮卑族眼中應(yīng)當(dāng)是與柔然同處“北夷”這一團(tuán)體。從柔然可汗郁久閭阿那瑰在洛陽歸德里被賜予宅院來看，爾朱榮這種財力雄厚的領(lǐng)民酋長，即便沒有官方賜宅，在洛陽也當(dāng)有自己的府邸。這就為“雁臣”在洛陽的長期落腳提供了必要條件。

北魏遷都洛陽后，北鎮(zhèn)軍人的地位一落千丈，不可與遷洛人士同日而語，“留居京者得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔”[1]498。長史魏蘭根對都督李崇說 ：“緣邊諸鎮(zhèn)，控攝長遠(yuǎn)，昔時初置，地廣人稀，或征發(fā)中原強(qiáng)宗子弟，或國之肺腑寄以爪牙。中年以來，有司乖實(shí)，號曰府戶，役同廝養(yǎng)，官婚班齒，致失清流?！盵13]329-330但根據(jù)“雁臣”在洛陽和代北之間寒來暑往的情況看，他們并沒有因為遠(yuǎn)離政治中心而遭到和北鎮(zhèn)軍人一樣的待遇，這其中勢必有著中央政權(quán)不敢輕視他們的緣由。

筆者認(rèn)為，主要原因是這些“雁臣”皆有自己的部落，依靠自己的部落可以形成強(qiáng)大的武裝。

毛漢光說 ：“洛陽既成為首都，當(dāng)然是政治中心；而以平城為中心的云代并區(qū)則是軍事中心，孝文帝亦承認(rèn)‘此間(平城)用武之地’?！盵14]云、代之地是北鎮(zhèn)軍人所在，以晉陽為中心的并州正是爾朱榮的根據(jù)地所在。并州刺史元天穆對爾朱榮說 ：“明公世跨并肆，雄才杰出，部落之民，控弦一萬?！盵12]15由此可見，云、代地區(qū)的北鎮(zhèn)軍人集團(tuán)與并州的爾朱榮等“雁臣”共同構(gòu)成了北魏王朝遷洛之后的軍事中心。然而，北鎮(zhèn)軍人在遷都洛陽后成了孝文帝漢化的“棄兒”，不僅“中年以來，有司乖實(shí)，號曰府戶，役同廝養(yǎng)，官婚班齒，致失清流”[13]329-330。由于被極度地邊緣化，甚至出現(xiàn)了“或投彼有北，以御魑魅，多復(fù)逃胡鄉(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)人浮游在外，皆聽流兵捉之。于是少年不得從師，長者不得游宦。獨(dú)為匪人，言者流涕”[1]498這樣的慘狀。因此，在洛陽中央政權(quán)全面漢化以及北鎮(zhèn)軍人朝不保夕這兩種合力造就的背景之下，以爾朱榮為代表的“雁臣”切實(shí)成為北魏遷都洛陽后整個王朝最具活力的組織。

不但如此，“雁臣”在國家需要時還有能力向軍隊提供糧秣輜重。如爾朱榮“部落八千余，家有馬數(shù)萬匹，富等天府”[12]13，“家世豪擅，財貨豐贏……牛羊駝馬，色別為群，谷量而已”[1]1780。北魏初期離散諸部后，出現(xiàn)了很多領(lǐng)民酋長。周一良說 ：“此就‘粗獷不任使役’之異族言，尚有與魏同出之鮮卑及服屬于鮮卑之部落，散處魏境，未同編戶?！盵2]153“太祖雖分散部落，如爾朱氏之比者絕不止一二”[2]155。雖然不是所有的“雁臣”都具備爾朱榮這樣雄厚的實(shí)力，但可以肯定的是，由于他們擁有自己的部落，就一定有賴以生存的根基，而不會像北鎮(zhèn)軍人一樣，一旦失去中央的庇護(hù)，就變得窮困潦倒。斛律金“正光末，破六韓拔陵構(gòu)逆，金擁眾屬焉，陵假金王號。金度陵終敗滅，乃統(tǒng)所部萬戶詣云州請降”[13]219。斛律金敢于在洛陽中央政權(quán)和北鎮(zhèn)軍人之間左右搖擺，就是因為他有部落為依靠。

北魏遷都洛陽后，“雁臣”的基礎(chǔ)是他們依靠部落形成的強(qiáng)大實(shí)力，因此，洛陽中央政權(quán)既要籠絡(luò)他們來到都城以加強(qiáng)和他們的聯(lián)系，從而達(dá)到鞏固自身統(tǒng)治的目的。同時，還需尊重他們在中原酷暑之時可以回到代北避暑的要求。

二、“雁臣”在洛陽活動的原因和目的

作為地方實(shí)力派人物，“雁臣”來到洛陽后不免要和京城的顯貴來往。爾朱榮之父爾朱新興“每入朝，諸王公朝貴競以珍玩遺之，新興亦報以名馬”[1]1780表明“雁臣”來到洛陽后并非是“度假”，而是與京城王公貴族有著密切的往來。當(dāng)時大批朝中顯貴都生活在洛陽城內(nèi) ：“里中太傅錄尚書長孫稚、尚書右仆射郭祚、吏部尚書邢鸞、廷尉卿元洪超、衛(wèi)尉卿許伯桃、涼州刺史尉成興等六宅，皆高門華屋，齋館敞麗，楸槐蔭途，桐楊夾植，當(dāng)世名為貴里”[12]47-48。蘇小華認(rèn)為 ：“除了世襲酋長外，爾朱榮祖先的官職大多為榮譽(yù)性質(zhì)，在中樞政治生活中沒有多少實(shí)際的影響力，所以爾朱榮在政治上沒有強(qiáng)大的援手。他成功基礎(chǔ)是其父留下的巨大家產(chǎn)?！盵6]因此，出于強(qiáng)化自身政治影響力的需要，加之洛陽中央政權(quán)主觀上所表達(dá)出的親善，爾朱榮這位“雁臣”通過在洛陽的長期駐留，與洛陽的王公貴族展開良性互動，其目的是要為自身賺取更多的政治資本。

劉曉東認(rèn)為 ：“自爾朱新興時起，爾朱家族財力急劇增加，且以雄厚財資投入政治領(lǐng)域，結(jié)好皇室貴族，鋪墊仕進(jìn)之路，頗有政治之靈敏嗅覺與上位意識。”[9]同時“洛陽的漢化風(fēng)氣勢必對爾朱家族熟悉朝堂之上的政治游戲規(guī)則提供條件”[15]。爾朱榮這么做的目的并不是單純?yōu)榱颂嵘陨淼恼螜?quán)威。爾朱榮曾問并州刺史元天穆 ：“皇帝晏駕，春秋十九，海內(nèi)士庶，猶曰幼君。況今奉未言之兒，以臨天下，而望升平，其可得乎？吾世荷國恩，不能坐看成敗，今欲以鐵馬五千，赴哀山陵，兼問侍臣帝崩之由，君竟謂何如？”[12]14當(dāng)時北魏孝明帝元詡剛?cè)ナ?，其母靈太后胡氏秉政并擁立了臨洮王元寶暉年僅3歲的兒子元釗為帝，爾朱榮的態(tài)度是希望盡快奔赴洛陽以左右朝廷的政局。

爾朱榮作為“雁臣”在洛陽停駐期間，除去與京師的王公貴族展開互動以提升自己的政治威望外，其更深層的目的是掌握北魏政局的信息。想要清晰地了解北魏王朝的政治動向，爾朱榮“雁臣”的身份給他提供了便利的條件。由后來的北齊神武帝高歡“為函使六年……及自洛陽還，傾產(chǎn)以結(jié)客，親故怪問之。答曰：‘吾至洛陽，宿衛(wèi)羽林相率焚領(lǐng)軍張彝宅，朝廷懼其亂而不問，為政若此，事可知也。財務(wù)豈可常守邪？’”[13]2來看，當(dāng)日的高歡不過是一個往來懷朔鎮(zhèn)和洛陽之間的信差，尚能在洛陽清楚地了解到北魏羽林、虎賁之亂這件影響北魏后期歷史的重大事件，爾朱榮作為地方大員，又長時間停駐在洛陽，其對政局信息的了解應(yīng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高歡的。以至于孝明帝剛?cè)ナ溃瑺栔鞓s便有整裝待發(fā)之勢，“若能行廢立之事，伊霍復(fù)見于今日”[12]15表明爾朱榮是蓄謀已久、蓄勢待發(fā)，尋得機(jī)會便赴洛陽掌控朝政。

爾朱榮利用其“雁臣”的身份長期在洛陽盤踞，其表面目的是希望多與洛陽的顯貴接觸、互動以提高自己的政治威望，而其根本目的是要掌握北魏政局的具體狀況。隨著時間的推移，北魏王朝內(nèi)部的矛盾逐漸顯露?！皬男涞坶_始，北魏政治江河日下，亂象叢生，各種矛盾日益激化”[16]。而孝明帝的英年早逝與靈太后的秉政立幼促使矛盾發(fā)酵，爾朱榮露出了真正面目。

三、“雁臣”及其部落與北魏王朝的關(guān)系

(一)“雁臣”在北魏洛陽時代所突顯的特殊性

眾所周知，孝文帝改革的核心是“漢化”，這對遷入洛陽的大量鮮卑貴族以及其他少數(shù)民族官員的文化、思想都產(chǎn)生了劇烈的震蕩。隨著時間的推移，他們漸漸拋棄了昔日的游牧民族舊俗，轉(zhuǎn)而全身心地學(xué)習(xí)漢文化。然而，由于孝文帝改革過于激進(jìn)，即“急劇漢化所造成的種族、文化和階級裂痕，以及社會的脫序、失調(diào)和錯位”[17]182導(dǎo)致文化積淀不足的遷洛鮮卑貴族和其他少數(shù)民族出現(xiàn)了物質(zhì)與精神的漢化失調(diào)，即精神層面的漢化進(jìn)程始終趕不上物質(zhì)層面。因此，他們在精神上早已失去了往日游牧民族樸素的一面，而在物質(zhì)生活上變得比之前西晉的高門大族還要腐朽，“河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色績?yōu)槔K。妓女三百人，盡皆國色……以銀為槽，金為鎖環(huán)，諸王服其豪富。琛常語人云：‘晉室石崇，乃是庶姓，猶能雉頭狐掖，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈’”[12]149。這種狀況的持續(xù)惡化導(dǎo)致鮮卑這個本以武力見長的代北游牧民族逐漸沉湎于漢化所帶來的奢靡中，正是“文化上不長進(jìn)的民族，驟與以物質(zhì)上的享受，只是害了他”[18]454。甚至還出現(xiàn)了貶低武人的現(xiàn)象，“第二子仲瑀上封事，求銓別選格，排抑武人，不使預(yù)在清品”[1]1558。凡此種種，最終引發(fā)了洛陽羽林、虎賁之亂，“神龜二年二月，羽林、虎賁幾將千人，相率至尚書省詬罵，求其長子尚書郎始均，不獲，以瓦石擊打公門。上下畏懼，莫敢討抑。遂便持火，虜掠道中薪蒿，以杖石為兵器，直造其第，曳彝堂下，捶辱極意，唱呼嗷嗷，焚其屋宇。始均、仲瑀當(dāng)時逾北垣而走，始均回救其父，拜伏群小，以請父命。羽林等就加毆擊，生投之于煙火之中。及得尸骸，不復(fù)可識，唯以髻中小釵為驗。仲瑀傷重走免”[1]1558。

平城時代最受倚仗的軍人集團(tuán)至洛陽時代已成為動搖北魏統(tǒng)治根基的最不穩(wěn)定因素。大臣孫紹更是一針見血地指出 ：“往在代都，武質(zhì)而治安；中京以來，文華而政亂?！盵1]1863相反，以爾朱榮為代表的這些“雁臣”自北魏開國以來世代擁有自己部落并且常踞代北，并沒有被卷入孝文帝漢化的浪潮中，他們?nèi)耘f保留著自己固有的游牧民族習(xí)俗。對于長期生活在馬背上的北方游牧民而言，狩獵是生活中極為重要的一項活動，“在游牧民族組建的早期國家中，狩獵與戰(zhàn)爭有相似的功能……戰(zhàn)爭與狩獵一樣，其主要目的在于獲取生活資料”[6]。這說明在游牧民族的生活中，狩獵和戰(zhàn)爭是一體兩面的。軍事在這些“雁臣”的生活中占據(jù)著十分重要的地位，儼然就是日常生活的一部分。就“北方高涼，四十強(qiáng)仕，南方卑濕，三十已衰”[19]1519來看，由于當(dāng)時氣候的影響，本身在軍事上占主導(dǎo)地位的北方游牧民族在體質(zhì)方面也優(yōu)于南部地區(qū)的人，這就使他們與遷入洛陽的鮮卑及其他少數(shù)民族漢化后的形態(tài)形成了鮮明的對比。

(二)由爾朱榮所見“雁臣”對北魏末期政局的影響

以爾朱榮為代表的“雁臣”在結(jié)束洛陽的活動后回到代北的根據(jù)地去經(jīng)營一年中剩下的時間?！扒飦泶喝?，避中國之熱”[12]116，“家在寒鄉(xiāng)，不宜毒暑”[13]197，是他們要求春夏回到代北的原因。這顯然是言過其實(shí)，中原的夏季較之代北的確要炎熱得多，但北魏洛陽城是一座功能齊備的城市，在防暑方面的措施也比較齊全，“海西有藏冰室。六月出冰，以給百官”[12]51?？梢?，為了應(yīng)對酷暑，洛陽的統(tǒng)治階層是做了充分準(zhǔn)備的。當(dāng)時的基礎(chǔ)設(shè)施雖無法和今天社會相提并論，但是北魏統(tǒng)治階層為了滿足自身需求，采取力所能及的方式去供給這些京城的統(tǒng)治階層。當(dāng)時洛陽城的皇家園林西游園是避暑勝地，“園中有凌云臺，即是魏文帝所筑者。臺上有八角井，高祖于井北造涼風(fēng)觀，登之遠(yuǎn)望，目極洛川……三伏之月，皇帝在靈芝臺以避暑”[12]38。洛陽城“其四門外，皆樹以青槐，亙以綠水，京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由奔云之潤；清風(fēng)送涼，豈籍合歡之發(fā)”[12]8。即便是洛陽城內(nèi)的普通百姓也是有避暑之地的，更何況是以爾朱榮為代表的“雁臣”。因此，春夏回到代北避暑只是“雁臣”的托辭?！把愠肌钡恼鎸?shí)目的是世代統(tǒng)轄自己的部落。隨著時間的推移，這些部民早已成為他們麾下的親軍，唯領(lǐng)民酋長的號令而行事。

北魏政治中心從平城遷往洛陽后，由于少了中央政權(quán)的干涉，增強(qiáng)了“雁臣”與其部民之間的上下隸屬關(guān)系。爾朱榮等“雁臣”每年相當(dāng)一部分時間盤踞于代北的原因是始終不忘強(qiáng)化與部落之間的聯(lián)系，確保其對部落的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

軍事在游牧民族的生活中有著重要的意義，是獲取生活資料的重要手段。因此，爾朱榮對其部眾進(jìn)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練。“及長，好射獵，每設(shè)圍誓眾，便為軍陳之法，號令嚴(yán)肅，眾莫敢犯”[1]1780，“榮性好獵，不舍寒暑，至于列圍而進(jìn)，必須齊一，雖遇阻險，不得回避，虎豹逸圍者坐死。其下甚苦之”[1]1790。爾朱榮在洛陽期間深刻感受到洛陽中央政權(quán)已沉浸于中原的繁華富庶之中，對王朝內(nèi)部的重重矛盾視而不見，所以，爾朱榮強(qiáng)化自身以應(yīng)對北魏王朝隨時可能出現(xiàn)的政治危機(jī)，確保在危機(jī)中能夠為自身攫取最大利益。“六鎮(zhèn)起義”的爆發(fā)驗證了爾朱榮麾下軍隊的實(shí)力?！按北l(fā)起義，爾朱榮以其訓(xùn)練有素的部民為核心組建了強(qiáng)大的軍隊。這支軍隊是北魏末年，唯一一支紀(jì)律嚴(yán)明，訓(xùn)練有素，指揮有力的軍隊”[6]。爾朱榮憑借這支強(qiáng)悍的軍隊鎮(zhèn)壓了起義，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了自己的軍事實(shí)力與政治影響力。之后，孝明帝的去世以及隨之而來的靈太后胡氏秉政立幼等事件，給了爾朱榮向洛陽中央政權(quán)興師問罪的口實(shí)。風(fēng)雨飄搖的北魏王朝在爾朱榮的精兵強(qiáng)將面前不堪一擊，爾朱榮也由此成功地掌控了北魏王朝的權(quán)力，成為整個王朝命運(yùn)的主宰者。

四、結(jié) 論

北魏立國之初受到道武帝拓跋珪的離散諸部政策的影響，出現(xiàn)了領(lǐng)民酋長這一頗具特色的地方官員，他們長期保持著游牧民族習(xí)俗而不改。隨著孝文帝時期北魏的政治中心由平城遷到洛陽，領(lǐng)民酋長也衍生出了“雁臣”這一非官方屬性的身份。他們每年以朝見與避暑的名義往來于洛陽和代北之間。以爾朱榮為代表的“雁臣”憑借著作為地方實(shí)力派大員以及代北游牧部落領(lǐng)導(dǎo)者的雙重身份，得以多年縱橫于北魏王朝。在此期間，爾朱榮不動聲色地在洛陽與朝廷顯貴交際互動，進(jìn)而更細(xì)致地觀察北魏政局的一舉一動。同時，又不遺余力地在代北強(qiáng)化自身與部落之間的絕對隸屬關(guān)系，并嚴(yán)格對部眾加以軍事訓(xùn)練，成功地將洛陽中央政權(quán)的內(nèi)部信息與代北所統(tǒng)部落的實(shí)際狀況進(jìn)行有效整合，做到了真正意義上的知己知彼，使自己始終立于不敗之地。隨著洛陽中央政權(quán)的日漸衰落和自身實(shí)力的日益增強(qiáng)，證明了爾朱榮這一長期活動策略是極具成效的，而這一策略的順利實(shí)施最終令爾朱榮這位“雁臣”得以實(shí)現(xiàn)其最終潛在目標(biāo)，成功開辟了通向北魏王朝最高權(quán)力的通途，并將北魏末期的國家大局牢牢掌控在手。