黃 天 楊

(廣東海洋大學(xué) 工業(yè)設(shè)計(jì)系， 廣東 湛江 524088)

2013年10月，國(guó)家主席習(xí)近平提出建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。湛江作為面向南海的區(qū)域中心城市，是古代海上絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)，其海洋文化遺產(chǎn)豐富，為了發(fā)揮既有優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)是通過(guò)數(shù)字化方式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行存儲(chǔ)、傳播、開(kāi)發(fā)、利用，從而實(shí)現(xiàn)高效的可持續(xù)保護(hù)。具體而言，就是運(yùn)用錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化手段，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行翔實(shí)、系統(tǒng)的記錄，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)工作的自動(dòng)化處理、多樣化資源服務(wù)、科學(xué)化決策管理[1]。早在2005年發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》文件中就已明確指出，要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)。2010年中國(guó)藝術(shù)研究院受國(guó)家文化部的委托承擔(dān)了大型的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”項(xiàng)目。此后，全國(guó)許多省市也開(kāi)展了本區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作。在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的國(guó)家戰(zhàn)略背景下，盡管湛江的文化遺產(chǎn)資源豐富，然而縱觀當(dāng)前湛江文化遺產(chǎn)的保護(hù)，離一些規(guī)劃文件的預(yù)期保護(hù)效果還存在一些問(wèn)題和差距，海洋文化遺產(chǎn)領(lǐng)域更是如此。因此，在當(dāng)前信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代背景下，應(yīng)該強(qiáng)化湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)。

一、湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)概況

海洋家園直接催生了豐富的海洋物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。而海洋文化則是指人類受海洋影響而形成的海洋觀念意識(shí)、思維與行為方式。具體而言，就是沿海的人們由于承受海洋的廣闊、潮汐、神秘等特性，而衍生出的人文特性與精神，以及體現(xiàn)的人的思維活動(dòng)和在經(jīng)濟(jì)、生活和文化等方面而產(chǎn)生的行為準(zhǔn)則與方式[3]2。湛江位于中國(guó)三大半島的雷州半島上，地處廣東省西南部,是古代海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。獨(dú)具海洋文化的雷州半島，經(jīng)過(guò)千百年的傳承發(fā)展，孕育出了大量豐富地域特色的物質(zhì)和非物質(zhì)海洋文化遺產(chǎn)。湛江市許多海洋文化遺產(chǎn)已被國(guó)家、省、市、縣等文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄收錄。這些文化遺產(chǎn)涉及舞蹈、美術(shù)、音樂(lè)、建筑、民俗等多個(gè)門(mén)類。在湛江數(shù)十項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，最具代表性的就是具有海洋文化特質(zhì)、體現(xiàn)龍圖騰信仰、素有“東方一絕”美稱的東海島人龍舞，已于2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東海島人龍舞通過(guò)大人與小孩的組合，形成龍首、龍身、龍尾、龍角等部位，在節(jié)慶日時(shí)，走街串巷，是娛龍、敬龍、祭海、祭祖的大集成，吸納了龍的精神，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為湛江東海島乃至整個(gè)雷州半島重要的民間風(fēng)俗和娛樂(lè)活動(dòng)。其次，遂溪醒獅是集舞蹈、武術(shù)、鑼鼓藝術(shù)于一體的民俗表演，當(dāng)?shù)毓?jié)慶日時(shí)，常舞獅助興，以驅(qū)邪避鬼、祈求風(fēng)調(diào)雨順等吉祥兆頭。遂溪為中國(guó)醒獅之鄉(xiāng)，遂溪醒獅曾參加了2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式演出，多次榮獲中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”，載入吉尼斯世界紀(jì)錄。此外，徐聞大漢三墩古港遺址、“萬(wàn)歲”瓦當(dāng)?shù)纫彩钦拷瓕氋F的海洋文化遺產(chǎn)資源。

但目前湛江對(duì)海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑單一、傳播方式落后及數(shù)字化保護(hù)理念不足。其一，湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)大多停留在傳統(tǒng)的文獻(xiàn)、圖片、視頻，且存儲(chǔ)方式單一，而這些數(shù)字化的存儲(chǔ)也未制定系統(tǒng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。東海島人龍舞、雷州石狗等豐富的文化遺產(chǎn)亟待數(shù)字化保護(hù)技術(shù)的介入，只有如此，豐富多樣的湛江市海洋文化遺產(chǎn)才能如實(shí)完好的保存；其二，湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播方式也相對(duì)滯后，其方式主要還是以實(shí)體展示傳播為主，例如逢節(jié)慶日時(shí)在霞山區(qū)步行街臨時(shí)陳列的文化遺產(chǎn)展覽，以及博物館、圖書(shū)館中的文獻(xiàn)資料。這些傳統(tǒng)的傳播方法在時(shí)間和空間上十分受限，影響人群有限，難以取得顯著的時(shí)空傳播效應(yīng)。雖然部分文化遺產(chǎn)建設(shè)了網(wǎng)站，但是內(nèi)容粗糙，數(shù)據(jù)也鮮有更新。此外，數(shù)字化傳播觀念的缺失是當(dāng)前政府、研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)組織等團(tuán)體面臨的重要問(wèn)題。這一問(wèn)題也將影響當(dāng)?shù)財(cái)?shù)字化政策、數(shù)字化技術(shù)人才培養(yǎng)和數(shù)字化研究投入的力度。

二、湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的價(jià)值

湛江海洋文化遺產(chǎn)資源是我國(guó)海洋文化的一個(gè)重要組成部分，也是我國(guó)文化瑰寶的重要組成部分，具有重要的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，借助數(shù)字化技術(shù)對(duì)湛江海洋文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效、全面的保護(hù)和傳承，將海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展全面共融，以提升海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平，延長(zhǎng)海洋文化產(chǎn)品的生命周期，是當(dāng)今信息化、新形勢(shì)下的必然選擇，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也有利于更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其一，有助于提升中國(guó)文化軟實(shí)力。隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，我國(guó)逐漸意識(shí)到提高國(guó)家文化軟實(shí)力是增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。因此，對(duì)湛江海洋文化遺產(chǎn)開(kāi)展數(shù)字化保護(hù)研究，有利于發(fā)揮湛江豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我國(guó)區(qū)域傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外的傳播，進(jìn)而提高中國(guó)文化軟實(shí)力。其二，有利于增強(qiáng)地方文化與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。開(kāi)展湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)研究，對(duì)于提升湛江的精神文明建設(shè)、提高湛江的文化軟實(shí)力，推動(dòng)雷州半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展和廣東海洋文化強(qiáng)省的建設(shè)均具有重要意義，同時(shí)有利于增進(jìn)湛江與東盟國(guó)家，以及絲路沿線國(guó)家或地區(qū)的文化經(jīng)貿(mào)交流，推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其三，湛江海洋文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化保護(hù)有助于繁榮現(xiàn)代海洋文化，同時(shí)也有助于“一帶一路”倡議的積極推進(jìn)，是適應(yīng)國(guó)家形勢(shì)的需要。對(duì)增強(qiáng)民族海洋意識(shí)、強(qiáng)化國(guó)家海洋歷史與文化認(rèn)同、提高國(guó)民建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的歷史自豪感和文化自信心、發(fā)展繁榮當(dāng)代海洋文化、構(gòu)建海洋和諧社會(huì)、建設(shè)海洋生態(tài)文明均具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值和意義。

三、湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳承策略

(一)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

在科學(xué)合理的分類體系、組織框架和有效的管理模式下建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以真實(shí)、系統(tǒng)、全面地記錄地區(qū)或國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌，拓展了便捷查詢和利用數(shù)字資源的途徑，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和傳承，具有基礎(chǔ)資料參考和動(dòng)態(tài)輔助決策的意義[4]。湛江海洋文化遺產(chǎn)資源種類繁多，有必要開(kāi)展分門(mén)別類的數(shù)字化存儲(chǔ)，做好記錄與備案，而這些數(shù)字化的資源需要依賴于一個(gè)綜合的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，以存儲(chǔ)內(nèi)容豐富的文化遺產(chǎn)資源視頻、文字、音頻(如傳承人訪談音頻數(shù)據(jù))等。這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)后，使得各類零散的遺產(chǎn)資料能整合收集起來(lái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的集成[5]。例如，可對(duì)代表性的港口、遺址、建筑、墓葬和文物等各類湛江海洋文化遺產(chǎn)的基本信息通過(guò)數(shù)字?jǐn)z影、3D掃描等技術(shù)進(jìn)行獲取，然后將其存儲(chǔ)于一個(gè)綜合、系統(tǒng)的基本數(shù)據(jù)庫(kù)中。此外，應(yīng)該充分發(fā)揮專業(yè)設(shè)計(jì)人才的創(chuàng)新能力，在基本的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的基礎(chǔ)上，利用二維數(shù)字化建模、三維數(shù)字化建模與圖像處理等技術(shù)，在計(jì)算機(jī)里建立與之對(duì)應(yīng)的數(shù)字化二維和三維模型，為海洋文化遺產(chǎn)的研究、開(kāi)發(fā)利用提供數(shù)字化素材。同時(shí)，可利用CorelDRAW、Illustrator等二維數(shù)字建模技術(shù)以及Rhino等三維數(shù)字建模技術(shù)對(duì)湛江海洋文化遺產(chǎn)進(jìn)行造型、色彩、結(jié)構(gòu)、材料、特征、美學(xué)等方面的系統(tǒng)研究分析，通過(guò)抽象與概括的方法，構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)字化符號(hào)素材庫(kù)，最終構(gòu)建出湛江海洋文化遺產(chǎn)的基本數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字化模型庫(kù)和數(shù)字化符號(hào)素材庫(kù)。

(二) 文化遺產(chǎn)的數(shù)字化系列保護(hù)規(guī)劃

目前，湛江在一些文化遺產(chǎn)政策規(guī)劃中已經(jīng)初步涉及數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)容。在未來(lái)，湛江相關(guān)部門(mén)應(yīng)該在國(guó)家和省級(jí)規(guī)劃文件的基礎(chǔ)上，制定適合本地區(qū)文化遺產(chǎn)發(fā)展的一系列數(shù)字化保護(hù)規(guī)劃。這些保護(hù)規(guī)劃可以從遺產(chǎn)保護(hù)政策、法規(guī)、專項(xiàng)研究、資金保障等方面著手，通過(guò)這一系列的保護(hù)規(guī)劃來(lái)確保湛江海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)全過(guò)程的開(kāi)展與實(shí)施。此外，數(shù)字化傳承人才的培養(yǎng)規(guī)劃也應(yīng)該納入保護(hù)規(guī)劃之中。數(shù)字化傳承人才的缺乏是當(dāng)前許多地方都面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。因此，湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化的系列保護(hù)規(guī)劃應(yīng)該從多層次的人才傳承培養(yǎng)途徑中進(jìn)行引導(dǎo)與規(guī)劃。例如，可通過(guò)對(duì)現(xiàn)有傳承人開(kāi)展數(shù)字化知識(shí)技術(shù)的進(jìn)修培訓(xùn)，以增加他們的數(shù)字化保護(hù)方面的專業(yè)知識(shí)；也可以通過(guò)從大中專院校中吸引高學(xué)歷人才加入文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的隊(duì)伍中，加大專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)。

(三)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化利用開(kāi)發(fā)

文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用也是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要內(nèi)容之一。當(dāng)前湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)大多停留在基本的宣傳保護(hù)層面，缺乏對(duì)海洋文化遺產(chǎn)精神內(nèi)涵的挖掘與開(kāi)發(fā)利用。對(duì)于湛江海洋文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用，應(yīng)該在前期文化遺產(chǎn)的考察分析、數(shù)字化保存與建模、符號(hào)素材庫(kù)構(gòu)建研究的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)遵產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)原則和方法，結(jié)合歐美國(guó)家成功的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、銷售的實(shí)例，從旅游等市場(chǎng)與用戶需求出發(fā)，采用CAD技術(shù)，通過(guò)CorelDRAW、Illustrator、AutoCAD等二維數(shù)字建模技術(shù)以及Rhino、SolidWorks、Pro/E等三維數(shù)字建模技術(shù)，進(jìn)行湛江海洋文化遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品(旅游紀(jì)念品)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐。在平面設(shè)計(jì)、三維產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域展開(kāi)數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出不同層次形式的海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)品，比如鑰匙扣、明信片、裝飾畫(huà)、筆記本、裝飾擺件等。實(shí)現(xiàn)湛江海洋文化遺產(chǎn)的再生和轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)和傳承。

四、湛江海洋文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示與傳播方式

(一)虛擬現(xiàn)實(shí)的傳播展示

Virtual Reality(VR)技術(shù)是近年的熱點(diǎn)，它具有與環(huán)境完善的交互性能、有使用戶具有身臨其境的沉浸式體驗(yàn)等特性，其綜合了計(jì)算機(jī)圖形、仿真、傳感器、顯示等多種科學(xué)技術(shù)，已被嘗試應(yīng)用于旅游、教育、游戲等領(lǐng)域，建模與仿真是其核心。當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)軟件種類繁多，如Virtools、unity3D、VR-Platform等。因此，對(duì)于湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)，可以借助相關(guān)數(shù)字化建模軟件，構(gòu)建文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)和使用情景等，通過(guò)VR技術(shù)讓用戶進(jìn)行體驗(yàn)這些文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)、使用情景、表演方式等，通過(guò)多感官途徑感受遺產(chǎn)內(nèi)涵。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的形式，構(gòu)建數(shù)字化傳播展示平臺(tái)也是一種可行的探索途徑。

(二)豐富文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示方式

盡管湛江相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)文化遺產(chǎn)有過(guò)一些保護(hù)展示，例如建設(shè)了雷州石狗博物館等，但大多都是以實(shí)體空間的簡(jiǎn)單陳列展示為主，由于管理方式、地理位置等因素的影響，這些博物館的參觀人員數(shù)量不多，保護(hù)傳承的效果有限。湛江海洋文化遺產(chǎn)的展示，應(yīng)該不僅限于活動(dòng)式的圖片、文字等數(shù)字化展示方式，而應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，豐富展示方式與方法。例如將文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)資源通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、紀(jì)錄片、創(chuàng)意視頻短片等方式將文化遺產(chǎn)瑰寶的樣態(tài)全面、翔實(shí)的記載展示，通過(guò)這些數(shù)字化的展示方式可以使得傳統(tǒng)的文化更能進(jìn)入大眾視野，打破物理空間層面的限制，甚至走出國(guó)門(mén)，起到良好的宣傳保護(hù)作用。同時(shí)，多途徑的數(shù)字化展示方式可以增加人們對(duì)這些文化遺產(chǎn)的了解，從而熱愛(ài)、甚至主動(dòng)傳承這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。例如將實(shí)體的文化遺產(chǎn)博物館變成數(shù)字化的遺產(chǎn)博物館，這可以迎合當(dāng)前人們的數(shù)字化新媒體學(xué)習(xí)方式，豐富湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示方式，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)保護(hù)。

(三)開(kāi)拓文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播渠道

傳播渠道也稱傳播媒介，它是信息傳播的中介物、載體、根據(jù)或技術(shù)手段[6]4-49。人類的傳播活動(dòng)大致經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播四個(gè)階段，這是一個(gè)不斷豐富的過(guò)程[7]。湛江海洋文化遺產(chǎn)大多分布在村鎮(zhèn)區(qū)域，傳播方式大多為靠當(dāng)?shù)厝说目诳谙鄠鳌＝陙?lái)，由于相關(guān)部門(mén)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，使得當(dāng)?shù)匮芯繖C(jī)構(gòu)的學(xué)者、媒體開(kāi)始以文字傳播和印刷傳播的方式關(guān)注，但相對(duì)于其他省份的文化遺產(chǎn)保護(hù)文獻(xiàn)和印刷傳播的豐富程度，湛江海洋文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)和印刷傳播應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，湛江海洋文化遺產(chǎn)的傳播應(yīng)該充分發(fā)揮書(shū)籍、報(bào)紙、期刊、電視等渠道的傳播優(yōu)勢(shì)，在一定程度上打破時(shí)間和空間的限制。此外，在21世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播也應(yīng)該借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、微博、APP軟件(如微信)、數(shù)字媒體等新媒體傳播渠道，增加受眾面，擴(kuò)大其影響力，增強(qiáng)傳播效果。因此，開(kāi)拓湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字傳播渠道是在文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程中要給予重視的工作。

總之，在文化層面，湛江應(yīng)該全面參與21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)。在數(shù)字時(shí)代的今天，湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該充分利用數(shù)字化、信息、新媒體等技術(shù)，開(kāi)展持續(xù)、全面的遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。對(duì)湛江而言，海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承的探索既是機(jī)會(huì)，又是挑戰(zhàn)。因?yàn)椋ㄟ^(guò)數(shù)字化的保護(hù)，湛江海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)、宣傳、傳播和傳承效應(yīng)將大幅提升。湛江海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)還面臨著數(shù)字化保護(hù)與傳承人才的缺乏等問(wèn)題。湛江海洋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作亟須在海洋文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建、多層次數(shù)字化傳承人才的培養(yǎng)、系列數(shù)字化規(guī)劃制定、數(shù)字化建模技術(shù)開(kāi)發(fā)等保護(hù)策略的基礎(chǔ)上，借助VR技術(shù)，數(shù)字技術(shù)等手段，不斷豐富文化遺產(chǎn)數(shù)字化的展示與傳播方式、數(shù)字化傳播渠道，讓湛江豐富的海洋文化遺產(chǎn)得到更好的傳承與傳播，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。