張芃樸

(聊城大學(xué)，山東 聊城 252000)

奮斗新時(shí)代，奮進(jìn)新征程。中國特色社會主義事業(yè)大廈是靠著中國人民努力奮斗一點(diǎn)一滴、一步一個(gè)腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打建立起來的。當(dāng)今社會無論是走向高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代過程，還是實(shí)現(xiàn)過上幸福美好的生活，都離不開“文化自信”?！拔幕孕拧笔屈h的十九大報(bào)告里提出的重要理論思想，“文化自信”和其他三個(gè)自信緊密地連接在了一起，共同組成習(xí)近平中國特色社會主義新時(shí)代的重要理論，其巨大的理論體系和豐富的內(nèi)涵，對當(dāng)代中華民族傳統(tǒng)文化建設(shè)有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，并為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展指明了方向。

一、適應(yīng)新時(shí)代需求，由“三個(gè)自信”發(fā)展為“四個(gè)自信”

在“三個(gè)自信”理論提出之后，為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人民對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國日益增長的愿望和追求，“三個(gè)自信”迅速發(fā)展成為“四個(gè)自信”。“文化自信”的加入并非偶然，這是社會的需求，同時(shí)也極具時(shí)代意義。對這樣一個(gè)過程進(jìn)行深入挖掘，有助于我們可以非常好地去了解和把握“文化自信”思想本質(zhì)與內(nèi)涵，更好的將理論應(yīng)用到社會實(shí)踐中去，從而促進(jìn)中華文化走出去的進(jìn)程。

習(xí)近平主席在2013年3月17日第12屆全國人民代表大會第一次會議上明確地指出了，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須要走出我國自己的道路。然而這樣的道路就是當(dāng)下我們所走的道路即中國特色社會主義道路，它不僅僅具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)與歷史淵源，而且有著較為廣泛的現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)。這次大會雖然沒有明確提及“文化自信”這四個(gè)字，但是從大會精神上可以看出，人們對國家歷史的認(rèn)知是十分重要的，提高人民對國家歷史的認(rèn)知是亟待解決的問題。人們在生活、工作中通過不斷地學(xué)習(xí)和了解掌握了自己國家的文化歷史，這不僅僅可以增強(qiáng)人們的群體記憶能力，而且可以提高群體理解度，從而增加人民對國家與民族文化的自豪感以及責(zé)任感。

在第十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)會議上和建設(shè)成社會主義文化強(qiáng)國，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”的重要性。在2016年7月，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，多次將“四個(gè)自信”連接在一起使用。在早些時(shí)候的中共十八屆六中全會上，“四個(gè)自信”就被記錄在了會議《公報(bào)》中。從“三個(gè)自信”快速發(fā)展到“四個(gè)自信”，其意義不僅僅是使藍(lán)圖變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，而且反映了中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義認(rèn)識和理解是深刻的，這不僅僅是偉大創(chuàng)新，同時(shí)也是歷史性的突破。自近代以來，中華民族的民族精神與民族命運(yùn)就緊密相連在了一起?！拔幕孕拧庇欣诩ぐl(fā)民眾對中華文化發(fā)展的責(zé)任感和義務(wù)感，進(jìn)而形成了強(qiáng)大的國家發(fā)展協(xié)同作用。

二、新時(shí)代中國特色社會主義文化自信的思想淵源、定位與實(shí)現(xiàn)路徑

(一)新時(shí)代中國特色社會主義“文化自信”的思想淵源

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步和發(fā)展的主要標(biāo)志是每個(gè)人都得到應(yīng)有的發(fā)展，這進(jìn)一步促進(jìn)了全人類的發(fā)展。馬克思恩格斯把“人的自由全面發(fā)展”理論貫穿于整個(gè)馬克思主義哲學(xué)精神之中，并系統(tǒng)、全面地闡述了人類通過自覺的主觀能動性來進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動，從而達(dá)到促進(jìn)文化發(fā)展的最終目的，充分闡釋了人的本質(zhì)特征。在文化發(fā)展的過程中，習(xí)近平總書記在系列講話中多次闡述了增強(qiáng)“文化自信”的重要意義，指出要以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為主線，倡導(dǎo)以人為本。“文化自信”的發(fā)展不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了新的引擎動力，同時(shí)也讓華夏兒女找到了自己應(yīng)有的歸屬感。

(二)新時(shí)代中國特色社會主義“文化自信”的定位與意義

在進(jìn)入新時(shí)代后，我國的發(fā)展正處于新的歷史起點(diǎn)上，“文化自信”的目的不是簡單的因自信而自信，而是為了“不斷鑄就中華文化新輝煌”。與此同時(shí)，我國發(fā)展也面臨著許許多多的新變化與變革:第一，黨的十九大至二十大期間意義非凡、任務(wù)艱巨，這期間不僅是改革的關(guān)鍵時(shí)期，也是兩個(gè)百年目標(biāo)的歷史銜接期，我們黨和國家的事業(yè)正在進(jìn)行著歷史性的大變革與大發(fā)展，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水期，在新時(shí)代背景之下的新起點(diǎn)上需要新氣象與新作為；第二，如今世界格局也正在經(jīng)歷著巨大的變革與大幅度的調(diào)整，在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對我國在應(yīng)對全球化發(fā)展、駕馭多變的世界局面的能力與掌控國內(nèi)外兩大局面的能力提出了更高的要求與標(biāo)準(zhǔn)；第三，為了適應(yīng)國內(nèi)發(fā)展需要，對發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)提出了更高的要求。這三個(gè)方面不僅是中國特色社會主義新時(shí)代的歷史背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是新時(shí)代背景下中國特色社會主義要面臨的新認(rèn)識與新挑戰(zhàn)。在加強(qiáng)“文化自信”過程中，不僅要以人民為中心，聽取建議，去粗取精，還要堅(jiān)持百花齊放的思維方式，以創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展為動力，著力建立起具有中國特色的社會主義文化強(qiáng)國。

(三)新時(shí)代中國特色社會主義“文化自信”的實(shí)現(xiàn)途徑

文化傳播的載體與實(shí)現(xiàn)的手段繁多，其中就包括網(wǎng)絡(luò)、文藝作品、文化產(chǎn)業(yè)等等。中國特色社會主義核心價(jià)值觀體系凝聚著全國人民的共同價(jià)值追求。在國際交往日益頻繁的今天，中華傳統(tǒng)文化在國際舞臺上被邊緣化，外國文化的不斷輸入導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化被世人所遺忘，不少中國人感覺到文化自尊受到了嚴(yán)重的傷害。如何讓自信轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同，是打造優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的前提條件。毛澤東同志曾說過“打鐵還需自身硬”，中華民族傳統(tǒng)文化要想走出去獲得一片天地，首要任務(wù)就是打造一批具有優(yōu)質(zhì)屬性的文化產(chǎn)品，從而獲得大眾的情感認(rèn)同。目前，韓劇、美劇在我國電視劇行業(yè)大受歡迎，它們憑借著精良的技術(shù)制作、精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)設(shè)定、貼近生活的內(nèi)容和普世的價(jià)值觀收獲了觀眾的一致好評。我國文化部門要守好文化產(chǎn)品質(zhì)量這一關(guān)，打造出優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，從而推動中華文化走出去，文化自尊提上來。

三、新時(shí)代中國特色社會主義文化自信的時(shí)代價(jià)值

(一)向世界展示了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

人類歷史上有四個(gè)古老的文明。從上古炎帝黃帝到先秦哲學(xué)家，從詩歌到唐代詩歌，從中國古代運(yùn)動到新文化運(yùn)動，中國文化可以說是一條光榮的河流，值得我們自豪和驕傲。它的每一步前進(jìn)都在惠及世界，每一次探索都在為全世界提供“中國方案”和“中國智慧”。今天的中國正在逐步走向世界舞臺的正中央，在面對新的時(shí)代挑戰(zhàn)與崇高的歷史使命時(shí)，中華民族必須走出悲慘的歷史陰影，并且努力增強(qiáng)信心，讓中華文明充滿自信，從而起到振興中華民族文明的作用。

(二)向世界傳遞出中華文化時(shí)代價(jià)值

加強(qiáng)文化自信，打造品牌文化。人與人之間的交流，其本質(zhì)就是文化之間的交流與互通過程，國與國之間的交往也依然如此。習(xí)近平總書記在許多重要的外事活動中，積極向世界傳達(dá)了中華民族的文化理念，并辯證地指出，要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，要加強(qiáng)文化建設(shè)，增強(qiáng)國民對中國文化的民族認(rèn)同，學(xué)會“揚(yáng)棄”與“批判”地繼承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化；其次，要深刻地認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與內(nèi)涵；最后，能夠詳細(xì)地解釋中華傳統(tǒng)文化歷史的來龍去脈。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，人民幣加入特別提款權(quán)，中國與世界其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來密切，企業(yè)已成為展示國家形象和文化的主要參與者之一。產(chǎn)品不僅是企業(yè)最核心競爭力的體現(xiàn)，更是企業(yè)文化的重要載體，是中華文化的有力表現(xiàn)。政府需引導(dǎo)企業(yè)走上打造具有中華文化特色產(chǎn)品的道路上來，使企業(yè)在走出去的過程中不斷地傳遞出中華文化的精髓和獨(dú)特的魅力。

(三)文化的交流傳播要體現(xiàn)普世性

當(dāng)世界接近我們時(shí)，在文化中的溝通與交流中必須反映普世性。簡單來說，普世性就是符合人性，可以輕易被人所接受，滿足人們共同的精神需求。例如，當(dāng)中國新年傳播到世界各地時(shí)，它因其“團(tuán)圓”和“家庭”的文化特征而得到廣泛認(rèn)可，在與不同的文化環(huán)境里發(fā)生碰撞，從而具有較高的普世性。加上新春音樂會、環(huán)球春晚等傳播途徑的出現(xiàn)，為中國年的古老傳統(tǒng)注入了新意義與新的活力。文化交流的核心就是找到人與人之間的契合點(diǎn)，從而引發(fā)進(jìn)一步的共鳴，唯有此，我們才能建立深厚的認(rèn)同感。

四、新時(shí)代需要新?lián)?dāng)，新征程要有新作為

隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的不斷進(jìn)步，習(xí)近平新時(shí)期中國特色社會主義文化自信思想不僅增強(qiáng)了人民群眾的文化自信，而且加快了建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的步伐。然而，近代以來，西方政治家和思想家出于種種動機(jī)針對中國文化發(fā)展，以至于許多中國人喪失了文化自信。因此，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的任務(wù)就顯得尤為重要。我們首先應(yīng)該改變近代以來歷史與思想文化上的被動形勢，要做好這一工作，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義指導(dǎo)思想，高度樹立文化自信，努力在各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)屬于我們自己的中國特色、中國格調(diào)和中國氣質(zhì)。無論情況如何變化，無論生活條件如何變化，每個(gè)中國人的深度都應(yīng)該始終具有強(qiáng)烈的愛國情懷，將個(gè)人夢想納入國家夢想和民族夢想之中，將愛國主義和為國家服務(wù)的雄心融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)中，并將其融入人民創(chuàng)造歷史的偉大斗爭中。為全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。