陳 靜

(太原工業(yè)學(xué)院 思想政治理論教學(xué)研究部，山西 太原 030008)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次談到家庭、 家教和家風(fēng)。他始終認(rèn)為“家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連”[1]，要求我們要“重視家庭建設(shè)，教育引導(dǎo)人們自覺(jué)承擔(dān)家庭責(zé)任、 樹(shù)立良好家風(fēng)”[2]。目前，優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)雖已取得初步成果，但很多家庭認(rèn)為在優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)中談及“休閑”和“閑暇”就是玩物喪志、 浪費(fèi)時(shí)間，很自然地將家庭休閑活動(dòng)摒除在優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)以外。但事實(shí)上，家庭休閑教育可以讓個(gè)體獲得正確健康的休閑指導(dǎo)，不僅能幫助個(gè)體形成合理、 健康的生活習(xí)慣，還能引導(dǎo)個(gè)體崇尚簡(jiǎn)樸生活，學(xué)會(huì)欣賞與創(chuàng)造，最終遏制個(gè)體與社會(huì)的浮躁之風(fēng)，實(shí)現(xiàn)“成為人”的目標(biāo)。因此，家庭休閑教育對(duì)于完善新時(shí)期優(yōu)良家風(fēng)，加速未來(lái)家風(fēng)建設(shè)的步伐有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、 休閑教育

“休閑教育”的理念早已出現(xiàn)，國(guó)外休閑教育理論研究已近一個(gè)世紀(jì)。但到目前為止，關(guān)于如何定義休閑教育并沒(méi)有形成完全共識(shí)。休閑教育家曼迪和 L.奧德姆立足擴(kuò)展自我意識(shí)和明晰價(jià)值的角度，對(duì)休閑教育給出了獨(dú)到的見(jiàn)解。她們用一系列肯定句和否定句指出休閑教育既不是單純以?shī)蕵?lè)或娛樂(lè)職業(yè)的價(jià)值為核心的教育，也不是以讓人參與更多娛樂(lè)活動(dòng)為目標(biāo)的教育。而是通過(guò)休閑活動(dòng)來(lái)改善與提高生活質(zhì)量，從而明確自己的休閑價(jià)值觀和休閑目的，最終獲得令人滿意的休閑體驗(yàn)。[3]中國(guó)藝術(shù)研究院休閑文化研究中心主任馬惠娣女士認(rèn)為，休閑教育既是智力的、 肢體的、 審美的、 心理的、 社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的提升過(guò)程，同時(shí)也是創(chuàng)造性地表達(dá)觀念、 方法、 形狀、 色彩、 聲音和活動(dòng)的教育過(guò)程。與此同時(shí)，休閑教育還可以推動(dòng)個(gè)體主動(dòng)參加各種公益活動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)參與程度，提高表達(dá)友誼、 歸屬和協(xié)作的能力。[4]

基于以上理解，休閑教育既是以人為本的價(jià)值教育，也是幫助個(gè)體解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程教育。同時(shí)也是促使個(gè)體達(dá)到身心和諧、 與他人和諧、 與自然和諧，領(lǐng)悟生命真諦的和諧教育。其目標(biāo)不僅僅局限于培養(yǎng)個(gè)體的休閑生活技能，而且更專注于培養(yǎng)個(gè)體學(xué)會(huì)如何利用可支配的自由時(shí)間發(fā)揮個(gè)人才能，提升生活質(zhì)量。在此基礎(chǔ)上推動(dòng)個(gè)體實(shí)現(xiàn)對(duì)美滿生活和圓滿人生的執(zhí)著追求，實(shí)現(xiàn)“成為人”的終極目標(biāo)。

二、 家庭休閑教育

休閑教育是一種終身教育，其起點(diǎn)即為家庭。在一定程度上，家庭是休閑教育的“首善之區(qū)”。實(shí)踐證明，家庭成員的休閑方式、 參與程度、 參與時(shí)間、 對(duì)休閑的認(rèn)知程度等，對(duì)個(gè)人未來(lái)的發(fā)展均具有重要影響。因此，家庭休閑教育是休閑教育發(fā)展過(guò)程中不容忽視的重要領(lǐng)域。所謂家庭休閑教育是指“家長(zhǎng)通過(guò)自身示范或引導(dǎo)子女科學(xué)地利用閑暇時(shí)間，提高閑暇生活質(zhì)量的一種休閑教育”[5]。

開(kāi)展家庭休閑教育，是為了實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的目標(biāo)：第一，讓家庭成員在合理規(guī)劃閑暇時(shí)間的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)正確的休閑觀念，選擇正確的休閑方式。使家庭成員能夠在閑暇時(shí)間里，科學(xué)合理地把娛樂(lè)、 學(xué)習(xí)、 創(chuàng)造完美結(jié)合起來(lái)。學(xué)會(huì)如何擺脫世俗的誘惑與浮躁，找到適合自我發(fā)展的有趣生活與價(jià)值判斷，找到個(gè)人與社會(huì)之間均衡發(fā)展的正確路徑。第二，培養(yǎng)家庭成員科學(xué)地掌握休閑技能。家庭成員休閑層次與休閑質(zhì)量的高低除了與休閑觀念相關(guān)，還與休閑技能緊密相連。正如《人類思想史中的休閑》所言：“任何一種令人滿意的活動(dòng)都和知識(shí)技能的逐步增長(zhǎng)分不開(kāi)。不管是烹調(diào)、 劃船、 打高爾夫球、 寫詩(shī)、 收藏古玩、 做木工活還是打橋牌，所有這些活動(dòng)都是通過(guò)知識(shí)和技能的逐步增長(zhǎng)而不斷得到豐富的。”[6]高層次、 高質(zhì)量的休閑生活必然與嫻熟的休閑技能有著密切的關(guān)系?？陀^而言，高超的休閑技能是家庭成員充分享受休閑生活樂(lè)趣、 提升自我、 發(fā)展自我、 放松身心的必要條件。同時(shí)，也是家庭成員擺脫惡習(xí)、 形成良好素質(zhì)的重要保障。第三，促進(jìn)家庭成員實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)自我，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展是休閑教育的根本目的，家庭休閑教育同樣也不例外。事實(shí)上，人的自由全面發(fā)展既是個(gè)體發(fā)展的主動(dòng)追求，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)體要求的根本目標(biāo)。因此，無(wú)論是休閑教育還是家庭休閑教育都無(wú)法將此目標(biāo)與其本身發(fā)展脫離開(kāi)來(lái)。究其本質(zhì)都是改造客觀世界，促使個(gè)體在休閑生活中得到身心解放，擺脫平庸，并在此基礎(chǔ)上盡情地感知世界、 真切地感受自由，展現(xiàn)自我、 成就自我、 實(shí)現(xiàn)自我，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的目的。

三、 家庭休閑教育對(duì)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的重要意義

員的休閑方式直接影響著個(gè)體的未來(lái)發(fā)展和成長(zhǎng)軌跡，進(jìn)而影響著整個(gè)家庭家風(fēng)的發(fā)展方向?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到具有優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)的家庭，其家庭休閑生活往往會(huì)表現(xiàn)得有教養(yǎng)，且更為高雅，休閑活動(dòng)的內(nèi)容也很積極、 健康、 向上。如閱讀、 健身、 公益等。相反，具有惡劣家風(fēng)的家庭，其家庭休閑生活則更多充斥著休閑異化的現(xiàn)象，如賭博、 吸毒、 過(guò)度消費(fèi)等。因此，立足家庭休閑教育，正確認(rèn)識(shí)“休閑”，合理安排閑暇時(shí)間，對(duì)于建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有利于培養(yǎng)家庭成員積極健康的人生態(tài)度

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，家庭日常休閑的時(shí)間增多，休閑方式也呈現(xiàn)出多樣化勢(shì)態(tài)。但與此同時(shí)，休閑異化的現(xiàn)象也在日漸顯現(xiàn)。例如，有些家庭不知道該如何打發(fā)閑暇時(shí)間，或者部分家庭只片面注重休閑方式的感官刺激和物質(zhì)享受，而忽略了身心和精神層面的休閑追求。甚至還有部分家庭參與到一些頹廢的、 封建的、 倒退的家庭休閑活動(dòng)之中。調(diào)查顯示，這些家庭中的成員普遍認(rèn)為休閑就是消磨時(shí)間，擺脫單調(diào)，尋求刺激。他們的閑暇時(shí)間往往被看電視、 打撲克、 去KTV、 打麻將、 打電腦游戲、 購(gòu)物等娛樂(lè)消遣活動(dòng)所占據(jù)。導(dǎo)致不少青少年在此觀念影響下認(rèn)為人生就應(yīng)該及時(shí)享樂(lè)，錯(cuò)誤地將這種人生態(tài)度與“活在當(dāng)下”混為一談。事實(shí)上，因?yàn)槿鄙僬_的人生態(tài)度的指引，所以他們終日無(wú)所事事、 好逸惡勞、 放縱自我、 扭曲人性，更有甚者沉迷于賭博、 吸毒，直至走向犯罪。這些休閑異化的現(xiàn)象嚴(yán)重侵蝕著健康家庭的肌體，會(huì)影響家庭成員，特別是青少年一代的人生觀與價(jià)值觀。長(zhǎng)此以往，就家庭而言必將導(dǎo)致家風(fēng)日下，就個(gè)人而言必將陷入享樂(lè)主義、 消費(fèi)主義、 拜金主義的泥潭中無(wú)法自拔。因此，加強(qiáng)家庭休閑教育十分重要。

中國(guó)著名休閑研究專家馬慧娣女士曾談道：“休閑教育的要義在于引導(dǎo)人們追求合理、 健康的生活方式、 行為方式、 消費(fèi)方式，以遏制個(gè)體與社會(huì)的浮躁之風(fēng)。”[7]由此可見(jiàn)，家庭休閑教育可以有效地幫助家庭成員在休閑領(lǐng)域中形成正確的人生觀和價(jià)值觀。讓其在物欲橫流的世界中清醒地認(rèn)識(shí)到休閑不是打發(fā)時(shí)間的代名詞，也不是單純的娛樂(lè)與消費(fèi)，而是一種學(xué)習(xí)，一種對(duì)生命意義的追求與探索。它的本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)思想的升華與寧?kù)o，在于追求尊重、 挑戰(zhàn)、 自由、 成就、 地位等自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，家庭休閑教育還可以幫助家庭成員更加智慧地安排閑暇時(shí)間，更加充分地認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)自身的休閑價(jià)值，更加有效地提升自我的控制能力。最終，在不斷提高自身休閑生活質(zhì)量和生命質(zhì)量的基礎(chǔ)上形成科學(xué)、 健康、 正確的人生態(tài)度。事實(shí)證明，當(dāng)家庭成員擁有積極健康的人生態(tài)度后，其家風(fēng)建設(shè)勢(shì)必會(huì)朝著好的方向發(fā)展，且在家庭成員身體力行的堅(jiān)持與執(zhí)行下得到凝固與傳承。因此，加強(qiáng)家庭休閑教育對(duì)于培養(yǎng)家庭成員形成正確的人生態(tài)度和樹(shù)立良好家風(fēng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)有利于形成和諧穩(wěn)定的家庭氛圍

家庭氛圍和睦親切，家庭成員關(guān)系融洽是一個(gè)家庭建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)的重要保障。因此，現(xiàn)實(shí)生活中我們往往會(huì)將家庭教育放在家風(fēng)建設(shè)的重要位置，并希望通過(guò)全面細(xì)致的家庭教育，能夠達(dá)到家庭和睦、 家人幸福、 家族團(tuán)結(jié)等目標(biāo)。家庭休閑教育，是家庭教育中直接且有效的一種教育模式，對(duì)于實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)具有三個(gè)方面的獨(dú)特功能。

第一，家庭休閑教育具有更多隱形教育的功能。家庭休閑教育主要通過(guò)游戲、 運(yùn)動(dòng)、 休憩等形式來(lái)開(kāi)展，具有明顯的趣味性、 生活化、 參與性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)一方面讓家庭教育逐漸擺脫了傳統(tǒng)刻板的說(shuō)教形象，不再被家庭成員拒于千里之外。另一方面，也讓受教者在學(xué)習(xí)過(guò)程具有更多主動(dòng)性和積極性。因此，家庭休閑教育在推動(dòng)家庭教育和優(yōu)良家風(fēng)的形成過(guò)程中發(fā)揮著不容忽視的隱形教育功能。

第二，家庭休閑教育具有化解家庭矛盾的功能。當(dāng)前社會(huì)家庭矛盾層出不窮，如親子關(guān)系緊張、 家庭成員缺乏溝通、 家長(zhǎng)缺位等。這些問(wèn)題的存在都嚴(yán)重破壞著家庭氛圍的和諧與穩(wěn)定，同時(shí)也是優(yōu)良家風(fēng)文化形成的巨大障礙。家庭聚會(huì)、 郊游野餐、 走親訪友、 外出參觀、 公益項(xiàng)目等休閑活動(dòng)為家庭成員之間的相處營(yíng)造了前所未有的、 輕松自在的氛圍，使家庭成員在此氛圍中得到徹底放松，進(jìn)而打破彼此之間的心理隔閡，實(shí)現(xiàn)真正意義上的相互了解和有效溝通。最終達(dá)到化解家庭矛盾，構(gòu)建和諧穩(wěn)定家庭氛圍的目的。

第三，家庭休閑教育具有建立與完善新時(shí)代家庭格局的功能。現(xiàn)實(shí)生活中很多家庭仍然保留著傳統(tǒng)封建家庭的等級(jí)觀念，突出表現(xiàn)為家族長(zhǎng)輩的絕對(duì)權(quán)威性，以及夫妻之間、 父子之間的單向性服從等。在此觀念主導(dǎo)下的家庭，表面看起來(lái)家庭氛圍井然有序，但實(shí)際上夫妻之間、 父母與子女之間早已形成了一道無(wú)法逾越的思想鴻溝，所謂的和諧家庭也只是徒有其表。而通過(guò)家庭休閑活動(dòng)開(kāi)展教育，不僅可以打破夫妻之間、 父子之間的角色限制，讓家庭成員以更加平等的身份地位參與到家庭休閑活動(dòng)之中，還可以改變之前家長(zhǎng)“一言堂”，孩子必須“言聽(tīng)計(jì)從”的相處模式。讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)聽(tīng)取孩子的正確意見(jiàn)，和孩子相互溝通、 相互學(xué)習(xí)、 取長(zhǎng)補(bǔ)短，并在此基礎(chǔ)上，形成新時(shí)代民主平等的家庭關(guān)系。

(三)有利于樹(shù)立正確的人際交往理念

《辭?！范x人際關(guān)系為：“人與人之間通過(guò)直接交往而形成、 發(fā)展起來(lái)的心理關(guān)系?！盵8]根據(jù)社會(huì)關(guān)系分類，人際關(guān)系一般包括親屬關(guān)系、 朋友關(guān)系、 學(xué)友(同學(xué))關(guān)系、 師生關(guān)系、 雇傭關(guān)系、 戰(zhàn)友關(guān)系、 同事關(guān)系等?，F(xiàn)實(shí)生活中影響人際關(guān)系的因素既包括主觀因素，如價(jià)值觀、 性格、 氣質(zhì)、 需求等，也包括客觀因素，如空間距離、 交往次數(shù)等。但從長(zhǎng)久與穩(wěn)定角度而言，其存在的基礎(chǔ)始終是彼此間的相互重視與尊重。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)人際關(guān)系的理解出現(xiàn)了一定的偏差。如錯(cuò)誤地將人際關(guān)系簡(jiǎn)單等同于競(jìng)爭(zhēng)與較量，只重視自我感受，忽略他人想法，判斷人際關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)只有金錢和利益。這些認(rèn)識(shí)上的偏差直接導(dǎo)致了人際交往關(guān)系中許多寶貴的精神理念遭到背棄和遺忘，如和諧與共生、 合作與雙贏、 交流與情感、 信任與寬容等。家庭作為社會(huì)的基本單位，同樣也面臨著這一難題所帶來(lái)的困擾。在傳統(tǒng)家風(fēng)中一直倡導(dǎo)的父慈子孝、 兄友弟恭、 琴瑟和鳴、 睦鄰友好等良好的人際交往關(guān)系在不同程度上都受到了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)與沖擊。而家庭休閑教育在一定程度上可以有效化解這一難題。家庭休閑教育能夠引導(dǎo)個(gè)體正確審視自我與他人之間的關(guān)系。家庭休閑教育所倡導(dǎo)的生活方式是人與人之間和諧共生，其所要解決的核心問(wèn)題始終是調(diào)節(jié)人與人之間的利益關(guān)系，培養(yǎng)家庭成員與外部世界的合作共生精神。在日常休閑活動(dòng)中，家庭成員會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使是個(gè)人休閑行為也并非可以隨心所欲，也要受到來(lái)自他人和集體的約束和限制。正如美國(guó)休閑研究學(xué)者杰福瑞·戈比認(rèn)為，要制造良好的休閑機(jī)會(huì)，人們就需要在某些方面為增加群體自由而限制個(gè)人自由來(lái)?yè)Q取集體利益，只有這樣，才能為個(gè)體創(chuàng)造出更多的社會(huì)財(cái)富和更高的生活質(zhì)量。同時(shí)，也能支撐個(gè)體獲得較為平衡的人際關(guān)系。因此，家庭休閑活動(dòng)的開(kāi)展既是家庭成員之間交流對(duì)話、 認(rèn)識(shí)了解、 增進(jìn)情感、 形成合作的絕佳機(jī)會(huì)，也是家庭成員不斷重新定義自我與他人關(guān)系、 增強(qiáng)集體意識(shí)和歸屬感的重要過(guò)程。

家庭休閑教育還積極倡導(dǎo)人們接受具有人情味的生活方式，營(yíng)造一種和諧的家庭氛圍，并在此基礎(chǔ)上帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人與人之間的交往并非只有涉及金錢的利益交往，也不是只有金錢才能打開(kāi)彼的心扉。事實(shí)上，人們較之以往更渴望擁有情感上的交流和富有人情味的生活方式，家庭休閑活動(dòng)恰恰可以為此提供有效的交流平臺(tái)。例如家人一起參與野餐聚會(huì)、 讀書會(huì)、 公益活動(dòng)等，不僅能促進(jìn)家庭成員之間的有效溝通和情感交流，還能使家庭成員始終保持一種愉悅的心情，逐漸學(xué)會(huì)相互關(guān)愛(ài)、 相互信任、 相互寬容，最終樹(shù)立起與家人、 與外部世界之間的正確的人際交往理念。