陳 馳

（景德鎮(zhèn)學院陶瓷美術(shù)與設計藝術(shù)學院，江西景德鎮(zhèn) 333400）

我國古代的制瓷業(yè)享譽全球，有“瓷之國”的美譽。近代以來，雖因歷史原因有過短暫的停滯不前，但新中國成立后，在政府的主導下，制瓷業(yè)已邁入復興之路。隨著經(jīng)濟全球化趨勢的加劇，在教育、科技、文化等方面的深刻影響下，我國的制瓷業(yè)呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。一方面，在政府和市場雙重影響下，制瓷業(yè)的分類更加精細，種類更加豐富；另一方面，在文化、教育、以及高新技術(shù)的影響下，制瓷和文化，深刻融合，衍生了諸如“陶瓷藝術(shù)”“現(xiàn)代陶藝”“陶瓷藝術(shù)設計”等陶瓷文化現(xiàn)象，他們共同構(gòu)成了我國新時代制瓷業(yè)的新形態(tài)，承載著我國工匠精神，彰顯著我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

陶瓷藝術(shù)設計是有別于陶瓷藝術(shù)的一門學科，在我國高等教育專業(yè)類別中屬于設計學類。這種特殊的藝術(shù)形式，既要求陶瓷藝術(shù)設計創(chuàng)作主體具備扎實的陶瓷工藝基礎，又要求熟練掌握藝術(shù)的表現(xiàn)技法。然而，現(xiàn)有的陶瓷藝術(shù)設計要么走向抽象的“純藝術(shù)”，不能和“陶瓷藝術(shù)”和“現(xiàn)代陶藝”（陶藝）相區(qū)別，要么走向傳統(tǒng)的陶瓷工藝的“死胡同”，缺失文化藝術(shù)的人文關(guān)懷，所以“藝”和“匠”的剝離現(xiàn)象在當代的陶瓷藝術(shù)設計模式中大量存在。因此，“藝匠并重”模式的提出能在陶瓷藝術(shù)設計中“藝”和“匠”的相互融合提供學術(shù)借鑒，對推動和促進陶瓷藝術(shù)設計發(fā)展具有積極意義。

一、陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式內(nèi)涵與構(gòu)建動因

對于“匠”的解釋，《說文解字》中說：“匠，木工也。從匚從斤。斤，所以作器也。”，《辭海》中則認為“匠”泛指各種技術(shù)工人，或者尊稱在某方面具有特殊造詣的人，和“工”的意思相近，即：工，巧也，善其事也。凡執(zhí)藝成器以利用，皆謂之工?？梢?，“匠”和工藝是相通的概念，是專指用一定的工作、方法、技術(shù)將原材料或半成品加工成具有一定審美價值產(chǎn)品的人，也即我們通常所說的木匠、泥瓦匠、陶工等。

關(guān)于“藝”的解釋，中西方都有很多解釋，如中國古代的“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也是從才能、技術(shù)的角度解讀的。西方藝術(shù)史中對“藝”的解釋也是在不斷變化的，如古希臘時期的亞里士多德認為“藝術(shù)”，或者藝術(shù)，指的是一切創(chuàng)作，包括職業(yè)性的技術(shù)，直到文藝復興之后才有所改變，俄國美術(shù)家車爾尼雪夫斯基認為“藝”是現(xiàn)實生活的模仿與再造，意大利美學家克羅齊認為“藝”是直覺的，英國理論家克萊夫·貝爾認為“藝”是有意味的形式等[1]?？偨Y(jié)他們的觀點，“藝”是滿足人的精神需求的，是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造的[2]。

按照“藝”和“匠”的解釋，所謂的“藝術(shù)并重”，就是融合了工藝領域中“技術(shù)”“技藝”和藝術(shù)領域中“美感”等概念。因此，陶瓷藝術(shù)設計中的“藝匠并重”模式指的就是在陶瓷藝術(shù)設計中，創(chuàng)作主體要在工藝基礎之上運用嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)作出既能體現(xiàn)原材料或半成品的材質(zhì)屬性又能彰顯創(chuàng)作主體的思想情懷的創(chuàng)作模式。因此，陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式構(gòu)建雖受各種因素制約，但也會受到時代背景和自身內(nèi)外因素的推動。

1.陶瓷藝術(shù)設計自身特點需要

2.市場經(jīng)濟發(fā)展和國民審美能力提升的內(nèi)在需求

隨著經(jīng)濟全球化和教育普及化趨勢加劇，民眾接觸藝術(shù)教育的方式也多種多樣，在滿足民眾物質(zhì)需求的基礎上，精神性的追求也成為民眾的消費習慣。故現(xiàn)當代的藝術(shù)教育、影視文化、娛樂文化等逐漸成為民眾的日常。而在這種耳濡目染的影響下，民眾的審美能力得以飛速提高，站在制瓷業(yè)的角度分析，傳統(tǒng)的陶瓷工藝品不再滿足民眾的需求，新陶瓷藝術(shù)，或者新工藝美術(shù)逐漸占據(jù)消費市場的主導。因此，在這種趨勢下，一味拘泥于古代陶瓷藝術(shù)風格只能落入古文物的擁抱中[3]。陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式的自身設計就要求創(chuàng)作主體按照民眾的審美趨勢來進行創(chuàng)作，以迎合市場經(jīng)濟發(fā)展和民眾的審美需求。

3.貫徹中央“工匠精神”的要求

2016年3月5日國務院總理李克強在政府工作報告中首次提出“工匠精神”以來，全國上下掀起了提倡和學習“工匠精神”的熱潮。

2018年中共黨史出版社出版的《工匠精神：傳承與創(chuàng)新》從敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面闡述了工匠精神的基本內(nèi)涵，對于工匠精神的解釋有很多知名學者都做過闡述，如清華大學白明教授表示：“工匠精神”的實質(zhì)與核心內(nèi)容其實是勤勤懇懇、注重承諾、親力親為；薛棟在《論中國古代工匠精神的價值意蘊》中表明：中國古代工匠精神是以道德精神為中新，強調(diào)“以德為先”“德藝兼求”，通過“心傳身授”和“體知躬行”的教育過程，陶鑄了中國匠師“強力而行”的敬業(yè)奉獻精神。辛婷和辛夷兩位教授則以陶瓷工匠與“工匠精神”為主題結(jié)合論述，他們論述了陶瓷藝術(shù)工匠精神的內(nèi)涵，包括師道精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)造精神、實踐精神，分析了陶瓷藝術(shù)工匠精神當代發(fā)展狀況，對陶瓷藝術(shù)工匠精神的當代發(fā)展提出了自己的見解[4]。由此可知，“工匠精神”不僅僅停留在對從事職業(yè)的敬業(yè)、精益等方面，更體現(xiàn)出對職業(yè)的倫理態(tài)度。陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式就是要將“匠”提升到和“藝”并重的地位，既要突出陶瓷藝術(shù)設計產(chǎn)品的藝術(shù)性，更要彰顯創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中的敬業(yè)精神。

二、陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式的優(yōu)勢

陶瓷藝術(shù)設計是傳統(tǒng)陶瓷和傳統(tǒng)文化新形態(tài)影響下的產(chǎn)物，和傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。而“藝匠并重”的模式又融合了傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢，所以陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式具有了諸如“陶瓷藝術(shù)”“現(xiàn)代陶瓷”“陶瓷美術(shù)”等沒有具備的優(yōu)勢。

1.創(chuàng)作思維的多面性

“藝匠并重”模式要求從多方面、多維度了解陶瓷藝術(shù)設計，具體包括材料維度、工藝維度、創(chuàng)作主體維度、藝術(shù)表現(xiàn)技法維度、設計維度和受眾維度。而“陶瓷藝術(shù)”只需把握住材料維度和藝術(shù)維度，就能很好地表達作品；“現(xiàn)代陶藝”則注重形象思維，注重的是作品的形象表達。在這種多維度的理論指導下，陶瓷藝術(shù)設計必然也會考慮多重因素，這樣模式的內(nèi)涵也將更加豐富。

室外環(huán)境的效果相對客觀，角色的引導任務也主要是給用戶的控制一個指引方向，環(huán)境的模擬也主要體現(xiàn)在交通狀況的模擬，還有很多細節(jié)的動態(tài)信息可以在系統(tǒng)中展現(xiàn)出來，例如極端天氣、交通擁堵、周邊施工等狀況更能真實體現(xiàn)一些特別的效果。

2.創(chuàng)作內(nèi)容的豐富性

藝術(shù)是現(xiàn)實世界的模仿，更是對現(xiàn)實生活的提升，更是對生活的升華。作為表現(xiàn)生活的陶瓷，它是創(chuàng)作主體情感、意志和審美傾向的表現(xiàn)，“藝匠并重”模式的創(chuàng)作思維的多面性也決定了在表現(xiàn)生活的優(yōu)勢。

3.創(chuàng)作效果的影響性

“藝匠并重”模式不僅僅是陶瓷藝術(shù)設計領域的范疇。通過陶瓷藝術(shù)設計領域的“藝匠并重”模式構(gòu)建，在其他工藝領域也能達到相通效果。

三、陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式構(gòu)建的意義

“藝匠并重”模式將藝術(shù)性和工藝性進行優(yōu)勢互補，形成綜合性陶瓷藝術(shù)設計模式，確立了一種新的陶瓷藝術(shù)設計模式，能夠更好地適應當前大眾對陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品日益增長的需求，對于推動我國制瓷業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

1.取長補短，有利于提升整體水平

如前所述，“藝匠并重”模式是一種綜合性陶瓷藝術(shù)設計模式，而“藝”和“匠”的剝離現(xiàn)象在現(xiàn)當代的陶瓷藝術(shù)設計模式中大量存在，這說明陶瓷藝術(shù)設計的創(chuàng)作主體在素養(yǎng)、表現(xiàn)技法等方面是有差異的，存在著藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)技法上的能力高低現(xiàn)象?！八嚱巢⒅亍蹦Ｊ絼t能將藝術(shù)性和工藝性有機地融合為一體，充分彌補在設計中存在的工藝性不足的問題，或者在工藝表現(xiàn)中存在設計性不足的問題，從而使整體設計水平得到提高。需要指出的是，“藝匠并重”模式并非是對現(xiàn)行陶瓷藝術(shù)設計模式全面的變革或推翻，而是針對現(xiàn)行陶瓷藝術(shù)設計模式存在的工藝性問題所作的調(diào)整，取長補短，達到提高整體水平的目的。

2.有利于促進設計可行性與工藝創(chuàng)新

在陶瓷藝術(shù)設計中，藝術(shù)設計與工藝技術(shù)相割裂會造成設計效果呈現(xiàn)過程中可行性降低，也影響了陶瓷藝術(shù)設計中的創(chuàng)新進展，而“藝匠并重”的陶瓷藝術(shù)設計模式.一方面，在陶瓷藝術(shù)設計中對工藝技術(shù)因素充分考慮，大大提高了設計方案的可行性，從而有效地縮短了設計的周期，使陶瓷藝術(shù)設計具有設計方案迅速投入生產(chǎn)制作的能力；另一方面，由于大眾審美的不斷變遷，陶瓷藝術(shù)設計需要更多的創(chuàng)意性和個性化。在設計中不但需要充分考慮到傳統(tǒng)工藝技能因素，更需要將新工藝、新材料、新技術(shù)因素融入設計方案中，從而極大地提高了工藝創(chuàng)新能力。

四、陶瓷藝術(shù)設計“藝匠并重”模式構(gòu)建的策略

“藝匠并重”模式的優(yōu)勢和重要性雖然有顯而易見的優(yōu)勢，但是由于各種因素和問題的存在，使得這一模式很難在陶瓷藝術(shù)設計的實踐中得到推行。因而，要使這一設計模式能夠盡快在當前陶瓷藝術(shù)設計行業(yè)中得到廣泛推廣與運用，就必須采取各種切實有效的方法和策略。

1.政策與制度保障與支持

要在當前的陶瓷藝術(shù)設計行業(yè)中成功構(gòu)建“藝匠并重”的陶瓷藝術(shù)設計模式，首先就必須要在相關(guān)的政策與制度上得到有力保障與支持，由上至下形成對構(gòu)建這一新模式的共識，并使之能夠順利得到推廣與應用。

（1）政府相關(guān)管理部門應當充分發(fā)揮其指導作用，支持陶瓷藝術(shù)企業(yè)及個人積極運用“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計新模式，并在科研項目上予以政策指導和財政支持，扶持與“藝匠并重”模式相關(guān)的研究和實踐探索行為，從政府層面開展“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計人才的培訓工作。

（2）陶瓷藝術(shù)相關(guān)的行業(yè)協(xié)會也應積極支持在陶瓷藝術(shù)設計領域構(gòu)建“藝匠并重”的模式，給“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計優(yōu)秀工作者給予獎勵，確保引起陶瓷藝術(shù)設計領域?qū)Α八嚱巢⒅亍蹦Ｊ降闹匾暸c運用。

2.加強學習培訓

（1）由政府相關(guān)部門、行業(yè)協(xié)會以及企業(yè)等組織開展“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計模式相關(guān)的培訓學習班，以理論與實踐相結(jié)合的辦法，培養(yǎng)“藝匠并重”的陶瓷藝術(shù)設計人才，引領陶瓷藝術(shù)界形成“藝匠并重”的陶瓷藝術(shù)設計風尚。

（2）建設一支強有力的師資隊伍。“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計模式的師資隊伍可以從高校陶瓷藝術(shù)設計教師、一線陶瓷藝術(shù)設計人才中選拔，也可以通過師資培訓班重點打造一批“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計教師，通過“藝匠并重”型師資力量實現(xiàn)“藝匠并重”型人才培養(yǎng)的目標。

（3）鼓勵高校對采取“藝匠并重”模式進行人才培養(yǎng)。陶瓷藝術(shù)設計中“藝匠分離”的現(xiàn)狀從根本上還是高校陶瓷藝術(shù)設計專業(yè)教育方面出現(xiàn)的問題。因此，高校要擔負起這一責任和使命，從根本上解決問題，推動“藝匠并重”陶瓷藝術(shù)設計模式的全面發(fā)展。