〔摘要〕 用學(xué)術(shù)講政治是新時(shí)代黨中央對(duì)干部教育培訓(xùn)工作的新要求，也是推動(dòng)黨校高質(zhì)量辦學(xué)的現(xiàn)實(shí)要求。這個(gè)基本要求體現(xiàn)了三重邏輯思維：為什么要講政治，這是黨校性質(zhì)地位決定的特殊使命要求;用什么去講政治，這是深厚理論功底轉(zhuǎn)化的學(xué)術(shù)能力要求;靠什么來講政治，這是先學(xué)先懂、真信真教體現(xiàn)的內(nèi)在要求。黨校教師只有同時(shí)滿足以上三個(gè)條件，用學(xué)術(shù)講政治才能夠形成完整的邏輯循環(huán)，干部教育培訓(xùn)的基本要求也才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

〔關(guān)鍵詞〕 黨校教師;用學(xué)術(shù)講政治;干部教育培訓(xùn);黨員干部

〔中圖分類號(hào)〕D261.41? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2020）01-0109-03

黨校作為我們黨直接興辦并直接領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校，承擔(dān)著為黨員干部補(bǔ)鈣壯骨、立根固本的重要任務(wù)?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)造就具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍” 〔1 〕。黨校如何培養(yǎng)合格的新時(shí)代干部？最為重要的一個(gè)方面就是堅(jiān)持用學(xué)術(shù)講政治，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝廣大黨員干部的頭腦。黨校用學(xué)術(shù)講政治的關(guān)鍵和核心，就是黨校教師必須要用學(xué)術(shù)講政治。用學(xué)術(shù)講政治已成為新時(shí)代黨校教育辦學(xué)的基本要求，這一要求不僅強(qiáng)調(diào)了黨校的職能定位，為黨校事業(yè)發(fā)展指明了方向路徑，而且對(duì)黨校教師的素質(zhì)和能力提出了更高的要求。實(shí)踐中，黨校教師必須深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確把握為什么要講政治、用什么去講政治和靠什么來講政治這三重邏輯要求，從而形成用學(xué)術(shù)講政治的完整的邏輯循環(huán)。

一、為什么講政治——黨校性質(zhì)地位決定的特殊使命要求

黨校是我們黨直接領(lǐng)導(dǎo)的培訓(xùn)輪訓(xùn)黨員干部和理論干部的學(xué)校，是學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義理論、黨的路線方針政策的主渠道和主陣地，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要機(jī)構(gòu)，是各級(jí)黨委和政府決策的重要智囊團(tuán)和思想庫(kù)，是廣大黨員干部黨性鍛煉的大熔爐。黨校因黨而生、因黨而建、因黨而興，黨校姓黨是其先天的政治屬性。黨校與生俱來的政治屬性和特殊地位決定了黨校的一切工作都必須把講政治擺在首位，所有教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)、辦學(xué)活動(dòng)都必須“以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，無論在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合都要與黨中央保持高度一致” 〔2 〕。黨校教師是我們黨直接掌握的一支教師隊(duì)伍，更應(yīng)著力提高用學(xué)術(shù)講政治的水平，聚焦主業(yè)主課主責(zé)，學(xué)習(xí)、宣傳、研究好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，教育引導(dǎo)廣大黨員干部更加堅(jiān)定理想信念、傳承紅色基因，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、切實(shí)做到“兩個(gè)維護(hù)”。

習(xí)近平總書記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“對(duì)黨校教師來說，首先要做到自覺堅(jiān)持黨校姓黨、黨校教師姓黨?！?〔1 〕可見，黨校教師無論是什么學(xué)科背景、講什么教學(xué)專題、開展什么課題研究，都要堅(jiān)守政治紀(jì)律、服從政治需要，堅(jiān)定不移維護(hù)黨中央權(quán)威和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺維護(hù)黨校形象，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信。我們過去常講“學(xué)術(shù)無禁區(qū)、講壇有紀(jì)律”，但學(xué)術(shù)無禁區(qū)并不是絕對(duì)的。所謂無禁區(qū)是指學(xué)術(shù)研究沒有領(lǐng)域邊界的限制，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教和國(guó)防外交等領(lǐng)域的問題都可以進(jìn)行研究。黨校教師通過學(xué)術(shù)研究得出的結(jié)論如果與中央精神不一致，可以通過正當(dāng)渠道進(jìn)行反映，但決不能隨意在報(bào)刊上發(fā)表、課堂上宣講，否則會(huì)對(duì)中央決策部署和全黨統(tǒng)一意志帶來負(fù)面影響。所以說，黨校教師在開展學(xué)術(shù)研究時(shí)，一定要有高度的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，時(shí)刻繃緊政治這根弦，既要旗幟鮮明，又要理直氣壯，始終做到學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)、講壇論壇有紀(jì)律、公開言論守規(guī)矩。

二、用什么講政治——深厚理論功底轉(zhuǎn)化的學(xué)術(shù)能力要求

黨校不僅要講政治，還要重視學(xué)術(shù)研究，但與其他院校和社科研究機(jī)構(gòu)不同的是，黨校不是單純?yōu)榱藢W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而是要用學(xué)術(shù)為講政治服務(wù)。黨校教師用學(xué)術(shù)講政治，首先必須堅(jiān)持政治性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)一。一是教學(xué)科研內(nèi)容必須突出政治性，即要符合政治要求或者上升到政治層面，教師要把握好“應(yīng)當(dāng)講什么”和“不應(yīng)當(dāng)講什么”;二是教學(xué)科研方式要體現(xiàn)學(xué)術(shù)性，也就是說，要用學(xué)術(shù)的邏輯來論證政治路線、詮釋政治觀點(diǎn)，用學(xué)理的支撐來說明政治現(xiàn)象、堅(jiān)定政治信念。黨校教師只有把政治背后的學(xué)理支撐、學(xué)術(shù)邏輯講清講透，才能讓廣大黨員干部入耳入腦入心，不僅知其然，還知其所以然，真正起到武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐和推動(dòng)工作的作用。總之，黨校教師用學(xué)術(shù)把政治問題講清講透是其職責(zé)所系、使命所在。

實(shí)踐中，推動(dòng)政治性與學(xué)術(shù)性相結(jié)合相統(tǒng)一，不僅是黨校教學(xué)工作的應(yīng)有之義，也是對(duì)黨校教師提出的現(xiàn)實(shí)要求。黨校教師要發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，首先必須筑牢深厚的馬克思主義理論功底?！耙媒?jīng)典著作的個(gè)別詞句算不上用學(xué)術(shù)講政治，只有用一套科學(xué)的學(xué)術(shù)邏輯、學(xué)理體系把問題全面講清講透，才真正算是用學(xué)術(shù)講政治” 〔3 〕。黨校教師無論是什么學(xué)科背景、從事教學(xué)工作還是科研工作，都要熟讀馬列主義經(jīng)典原著，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，尤其是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這也是黨校教師的基本功和看家本領(lǐng)。馬克思主義理論不僅能夠幫助黨校教師堅(jiān)定政治信仰、政治立場(chǎng)，也能夠?yàn)樗麄兛创脱芯空螁栴}提供科學(xué)方法，并時(shí)刻保持高度的政治敏銳性和洞察力，進(jìn)而提升他們認(rèn)識(shí)、研究問題的政治高度和理論深度?！叭绻處煂?duì)政治問題的來籠去脈都說不清楚、講不明白，自己都將信將疑、半信半疑，那就難以做到講政治，更談不上用學(xué)術(shù)講好政治” 〔4 〕。其次，要有寬廣的學(xué)術(shù)視野和較強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力。政治問題從來都不是孤立存在的，因此，“黨校教員既要懂政治講政治、又要擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)研究，既要有馬克思主義理論的‘一專，更要有教研相關(guān)學(xué)科之‘多能，善于從不同專業(yè)領(lǐng)域、不同層面?zhèn)让?、不同方向角度來思考、分析和研究問題，在浩瀚的學(xué)術(shù)空間里找到政治與學(xué)術(shù)的最佳結(jié)合點(diǎn)” 〔4 〕。同時(shí)，黨校教師用學(xué)術(shù)講政治必須以科研作支撐，離開科研作基礎(chǔ)作支撐，教學(xué)就沒有穿透力、震撼力和說服力，政治問題也就說不清講不透。黨校教師要以研究、宣傳、闡釋黨的理論和路線方針政策為主線，以服務(wù)黨委政府中心工作為根本，以服務(wù)干部教育培訓(xùn)工作為中心。黨校教師只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、深入調(diào)查研究、回答時(shí)代之問，用科學(xué)的理論和方法揭示問題背后的本質(zhì)規(guī)律，依靠學(xué)理支撐和學(xué)術(shù)邏輯把政治問題講深講透，才能切實(shí)解開受教育者思想上的困惑。再次，要有突出的學(xué)術(shù)表達(dá)和語(yǔ)言轉(zhuǎn)化能力。黨校教師要把教學(xué)工作與科研工作緊密結(jié)合起來，就必須把扎實(shí)的理論功底轉(zhuǎn)化為科研實(shí)力，通過學(xué)術(shù)表達(dá)站穩(wěn)黨校講壇。有些黨校教師“空對(duì)空”說教，如從理論到理論、用文件解釋文件，通稿全是資料堆砌或?qū)＜矣^點(diǎn)，缺乏理論與歷史的參照，上課效果肯定不好。出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的，其深層次原因主要是，有些教師的教學(xué)科研能力跟不上學(xué)員的實(shí)際需求，不能將理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)科研成果。為此，黨校教師要善于將理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)成果，通過“語(yǔ)言轉(zhuǎn)換”站穩(wěn)黨校講壇，如讓學(xué)術(shù)思維通俗化、復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化、理論語(yǔ)言大眾化，力求做到淺顯易懂、雅俗共賞，讓功底深的學(xué)員不覺得淺，基礎(chǔ)差的學(xué)員不覺得難。黨校教師還可以引用大量鮮活的事例，把講理論與講事情結(jié)合起來，用小事情講清大道理?？傊?，黨校的講壇論壇“都要有學(xué)術(shù)含量和科研含量，有對(duì)實(shí)際問題的系統(tǒng)深入研究，邏輯推理要環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)、步步深入，通過透徹分析全面揭示政治現(xiàn)象的規(guī)律性，從而得出令人信服的結(jié)論” 〔5 〕。

三、靠什么講政治——先學(xué)先懂、真信真教的內(nèi)在自覺要求

當(dāng)前，到黨校參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)學(xué)員的學(xué)歷層次和理論水平越來越高，同時(shí)還具有豐富的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)黨校教師的教學(xué)能力和素質(zhì)也因此提出了更高的要求。實(shí)踐中，黨校教師只有對(duì)馬克思主義做到先學(xué)先懂、真信真教，才能“用真理的力量和理論的魅力，感染和引導(dǎo)廣大學(xué)員對(duì)馬克思主義及其中國(guó)化最新成果做到真學(xué)真懂真信真用” 〔6 〕，才能真正使黨校的講壇論壇成為“傳道、授業(yè)、解惑”的“殿堂”。

第一，以知促行，先學(xué)先懂。講政治必先要懂政治。黨校教師只有先學(xué)真學(xué)，熟讀馬克思主義經(jīng)典著作，原原本本、原汁原味，學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透，才能準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果的重大意義、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求等。同時(shí)，黨校教師要“把馬克思主義理論學(xué)習(xí)與探索解決工作實(shí)際問題結(jié)合起來;把改造客觀世界同改造自己的主觀世界結(jié)合起來。黨校教師只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能使學(xué)員學(xué)得進(jìn)、學(xué)得好，往心里走、往深里去” 〔7 〕。對(duì)待馬克思主義理論這門必修課，黨校教師關(guān)鍵是要先懂真懂。也就是說，黨校教師在教學(xué)工作中要講道理、講法理、講學(xué)理、講真理，如果自己都似懂非懂、不懂裝懂，就不能很好地開展教學(xué)活動(dòng)。黨校教師要努力成為學(xué)習(xí)、宣傳、研究馬克思主義的行家里手，不僅要通曉馬克思主義理論及其當(dāng)代中國(guó)化的最新成果，還要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解釋改革發(fā)展過程中遇到的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，并對(duì)學(xué)員在工作、學(xué)習(xí)中遇到的困惑進(jìn)行有學(xué)術(shù)依據(jù)的針對(duì)性回答?？傊?，黨校教師不僅要在政治層面“知其然”，堅(jiān)持正確的政治觀點(diǎn)，還要能講出學(xué)術(shù)層面的“所以然”，真正做到“說得清”“問不怕”“難不倒”。

第二，以行促知，真信真教。黨校教師要想說服、教育別人，首先要讓自己信服，自己都不相信的理論很難讓別人相信。黨校教師不能僅僅滿足于自己對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，還必須做到內(nèi)化于心、外化于行、固化于魂，把馬克思主義作為始終堅(jiān)持的、唯一的信仰?！白層行叛龅娜酥v信仰”，黨校教師只有言傳身教，才能令學(xué)員信服，也才能感染他們。真信馬克思主義，就是要活學(xué)活用，不把馬克思主義當(dāng)教條，即不僅要相信原汁原味的馬克思主義，堅(jiān)定自己的理想信念，還要相信發(fā)展著的馬克思主義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、道路、制度和文化自信 〔8 〕。真教就是在內(nèi)化于心的基礎(chǔ)上外化于教育活動(dòng)中，自覺做馬克思主義的“布道者”和“熔爐工”，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者、有力傳播者和自覺踐行者。首先，黨校教師要堅(jiān)持以馬克思主義理論特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為主課，認(rèn)真貫徹落實(shí)馬克思主義理論教育和黨性教育在黨校教學(xué)安排中不低于總課時(shí)70%的規(guī)定，全面系統(tǒng)地向?qū)W員講授馬克思主義基本理論及其中國(guó)化理論成果的科學(xué)體系、基本觀點(diǎn)等，以彌補(bǔ)學(xué)員理論學(xué)習(xí)的相對(duì)不足。其次，黨校教師要引導(dǎo)學(xué)員自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來分析研究當(dāng)代中國(guó)存在的現(xiàn)實(shí)問題，并找到解決問題的有效辦法 〔9 〕。黨校教師在教學(xué)過程中，要幫助學(xué)員堅(jiān)定“四個(gè)自信”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、切實(shí)做到“兩個(gè)維護(hù)”，并能夠靈活運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，不斷推動(dòng)工作向前發(fā)展，不僅能“震撼一瞬間、激動(dòng)一陣子，還能夠銘記一輩子、影響一輩子” 〔1 〕。再次，要改進(jìn)教學(xué)方式方法，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。黨校教師要在堅(jiān)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的前提下，用學(xué)術(shù)的智慧和方法優(yōu)化講政治的技巧，講出思想性、學(xué)理性，提高針對(duì)性、實(shí)效性;要營(yíng)造良好寬松的學(xué)習(xí)氛圍，注重發(fā)揮學(xué)員的主體作用，激發(fā)他們自我教育、自我管理的積極性和主動(dòng)性，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)學(xué)相長(zhǎng)，進(jìn)而不斷提升黨校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話〔J〕.求是，2016（09）：3-14.

〔2〕吳傳毅.黨校教學(xué)必須做好用學(xué)術(shù)講政治〔N〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2019-03-22（11）.

〔3〕王東京.關(guān)于用學(xué)術(shù)講政治的幾個(gè)問題〔N〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017-08-04（05）.

〔4〕吳鵬輝.黨校教師如何用學(xué)術(shù)講政治〔EB/OL〕.（2018-06- 30）.http：//www.cssn.cn/dzyx/dzyx_mtgz/201806/t20180630_ 4491345_1.shtml.

〔5〕王兆善.用學(xué)術(shù)講政治要做到六個(gè)“度”〔N〕.江蘇黨校報(bào)，2017-05-05（03）.

〔6〕何毅亭.黨校教員要用學(xué)術(shù)講政治〔N〕.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2017- 03-03（05）.

〔7〕本刊記者.努力作“真學(xué)、真懂、真信、真用”馬克思主義的表率——訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員李崇富〔J〕.馬克思主義研究，2009（12）：8-13.

〔8〕仰葉齊.合格的黨校教師必須堅(jiān)持“六個(gè)統(tǒng)一”〔J〕.中共珠海市委黨校珠海市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（02）：44-50.

〔9〕林忠耿.問題導(dǎo)向：開啟黨校教育之門的金鑰匙〔J〕 .中共樂山市委黨校學(xué)報(bào)，2019（03）：31-34.

責(zé)任編輯 芳 曄