貴州水城農民畫的藝術特征與傳承路徑

摘 要：農民畫是由農民創(chuàng)作的一種民間藝術形式，貴州水城農民畫作為全國農民畫體系中的支脈，其歷史悠久、特點鮮明、別具一格，對中國傳統(tǒng)文化藝術的發(fā)展有著重要的影響。但是，貴州水城農民畫在其發(fā)展及傳承的過程中，仍面臨一些困難，文章出于促進水城農民畫傳承和發(fā)展的考慮，對其發(fā)展現狀進行詳細分析，并提出傳承路徑。

關鍵詞：貴州水城農民畫;藝術特征;傳承路徑

農民畫是農民在閑暇之余，利用畫筆描繪生活和生產場景的繪畫形式，往往蘊含和表達著他們自身的思想和情感。農民畫創(chuàng)作時不受繪畫技巧和規(guī)制約束，風格隨心所欲、自由奔放，其構思、造型、用色均具有抽象主義和浪漫主義色彩，具有鮮明的地域性和民族性。農民畫于質樸中體現激情，于自然中體現和諧，于稚拙中體現典雅，對農民畫的研究不僅利于了解當地特色的民族文化，更利于豐富我國傳統(tǒng)文化內涵。貴州水城農民畫作為我國農民畫藝術的重要組成部分，是當地特色民族文化的縮影，對了解、弘揚和發(fā)展當地傳統(tǒng)文化有著重要的影響。現今種種原因導致其陷入困境，深入推進貴州水城農民畫的發(fā)展和傳承意義深遠。

一、貴州水城農民畫發(fā)展概況

水城縣位于貴州省西部六盤水市，苗族、彝族、布依族、仡佬族等多個少數民族均居住于此，原始古樸形態(tài)長期存在且保留完整，多民族文化高度聚集且相互融合，具有民族特色的民間藝術全面綻放，神秘而莊重的民族風俗源遠流長，獨具特色的民族文化元素為水城農民畫的發(fā)展奠定了基礎。水城農民畫起源較早，在清朝乾隆時期就已經存在。經過歷史的洗禮，少數民族的刺繡、剪紙、雕刻等民族手工藝術為水城農民畫提供了借鑒，農民畫以此為基礎展開創(chuàng)作。直到20世紀80年代，水城農民畫逐漸興起并引起了各界關注，這對當地民族文化的發(fā)展產生了積極的影響。1988年，水城縣被原文化部命名為“中國現代民間繪畫之鄉(xiāng)”。通過社會各界的支持和幫助，水城農民畫對外展示和傳播的機會逐漸增多，因其獨特的風格，逐漸在全國農民畫體系中占據了一席之地，影響力日益突出，甚至走出了國門，走向了世界，儼然已成為當地民族文化的名片，具有極強的代表意義[1]。

二、貴州水城農民畫面臨的困境

（一）古樸的原生態(tài)環(huán)境逐漸弱化

農民畫主要描繪農民最原始的生活和生產狀態(tài)，這是農民畫的一大特征。傳統(tǒng)的、原始的生活環(huán)境以及生活和生產方式是農民畫的靈魂，更能凸顯農民畫的自然、古樸的意境。隨著經濟的發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化的推進，全國各地鄉(xiāng)村風貌都有著翻天覆地的變化，基礎設施不斷完善，機械化、電子化、自動化程度也不斷提高，原始的村落風貌正在逐漸發(fā)生變化，這是經濟發(fā)展和社會進步的必然，但在一定程度上影響了傳統(tǒng)農民畫的創(chuàng)作環(huán)境，原生態(tài)的特性逐漸弱化[2]。

（二）農民畫傳承后勁不足、后繼乏人

農民畫雖然有著很高的文化價值，但是其經濟價值卻相對不足，這種不平衡影響了多數人的價值觀念。隨著科技的發(fā)達，人們受到多種文化思想、娛樂方式的影響，有了更為廣泛的選擇。而且，由于農民畫經濟價值有限，有些創(chuàng)作者為了生計或者更好的生活質量，不得不另謀出路，放棄創(chuàng)作農民畫。再者，越來越多的年輕人走出農村，進入大城市發(fā)展，他們不僅對農民畫缺乏興趣，對傳統(tǒng)民間工藝及民俗文化也不甚了解，農民畫發(fā)展缺乏年輕力量。同時，政府部門的宣傳和投入力度不夠，也是當前農民畫處境尷尬的重要原因，傳統(tǒng)文化意識不能在全民中得到提升，創(chuàng)作者及傳承者權益也無法得到保障，嚴重影響了水城農民畫的發(fā)展和相關人員文化傳承意識的培養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新意識不夠

目前，由于缺乏年輕的新鮮血液的補給，農民畫的創(chuàng)作者大多數年齡偏大，創(chuàng)作思維相對固化，創(chuàng)新意識相對不足。隨著鄉(xiāng)村風貌及社會文明的進一步發(fā)展，老一輩創(chuàng)作者賴以創(chuàng)作的古樸環(huán)境及風俗習慣已經發(fā)生改變，傳統(tǒng)的創(chuàng)作元素相對不足。同時，面對日新月異的鄉(xiāng)村新景象、新風貌、新特色，農民畫創(chuàng)作者無法緊跟時代發(fā)展步伐，對社會和文明發(fā)展的風向缺乏敏感度，不能精準抓住時代發(fā)展的特點，創(chuàng)作者與時俱進的創(chuàng)新意識還需加強。

（四）市場化運作缺乏

水城農民畫雖然近些年獲得了一定的發(fā)展，但是，和其他同類型民間藝術相比，發(fā)展仍然較慢，創(chuàng)作者數量不足，作品產量較少，創(chuàng)作形式單一、變化少。面對市場化發(fā)展需求，水城農民畫缺乏強有力的市場化運作，沒有合理有效的運作模式和運作團隊，其商業(yè)價值、經濟價值、衍生文化產品等運行和開發(fā)不足，影響了水城農民畫的良性發(fā)展。

三、藝術特征

（一）題材豐富多樣

水城是多民族的居住地，水城農民畫受到多種少數民族文化的影響，其創(chuàng)作題材豐富多樣。水城農民畫就是在少數民族服飾裝飾、風俗習慣、刺繡、剪紙等民族文化和藝術形式的基礎上產生和發(fā)展的，是對這些傳統(tǒng)民間文化的利用和升華。水城農民畫題材主要為生活生產場景、節(jié)日活動、神話傳說、民俗習慣等，具體如日常勞作、洗衣種菜等生活生產場景，“姜央射日月”“蝴蝶媽媽”等神話傳說，趕花場、吊打鼓等節(jié)日風俗。水城農民畫的題材具有很強的地域性和民族性，內容豐富、隨和、自然，寄托著創(chuàng)作者深深的個人情感。

（二）構圖飽滿隨意

水城農民畫創(chuàng)作不講究繪畫技巧條條框框的約束，也不考慮透視、比例等繪畫規(guī)制的要求，其人物及其他事物的位置、大小、比例隨創(chuàng)作者的心意和喜好隨意設置，較為靈活、不刻板、不僵硬。水城農民畫運用平面化繪畫的方式，用簡單的方式將各種形象立體的事物呈現出來。受少數民族向往幸福美滿的理念的影響，水城農民畫往往將畫面用各種元素撐滿，不留空白處，畫面整體飽滿自然卻不雜亂。同時，水城農民畫一幅作品中往往包含很多元素，這些元素有時顯得毫無聯系，屬于不同的時間階段或空間范圍。水城農民畫的創(chuàng)作者基于內心思想情感的表達，將毫無聯系的很多元素糅合在一起，充分體現了其構圖主觀化、情感化、理想化的特點。

（三）造型抽象夸張

水城農民畫的造型有別于傳統(tǒng)繪畫，呈現出一種超現實的形象，造型抽象、夸張，以表達內心思想情感為目的，不局限于事物的真實形象，在對人物及事物形象進行抽象、夸張描繪后，又會通過借鑒刺繡、剪紙等技巧進行細節(jié)處理，大拙之處顯典雅，大粗之處顯精致，造型雖然極度夸張，但是看上去卻異常舒適、和諧，呈現出一種別樣的美感。

（四）色彩艷麗自由

水城農民畫的用色觀念和造型特色異曲同工，其用色不注重事物本身顏色，不以寫實為基礎，色彩的使用和搭配也往往基于個人的情感和喜好。紅、黃、橙、藍等是水城農民畫的慣用色，根據不同的場景和意愿進行選擇，通過顏色變化使整體視覺和感覺不斷變換，或熱情，或冷漠，或神秘，或夢幻。用色多以單色、純色為主，色彩艷麗，相互穿插，形成很強的對比，并造成強有力的視覺效果。農民畫整體用色較成熟，根據創(chuàng)作者內心的情感表達，選取合適的顏色和色塊大小，通過顏色的搭配和色塊大小的排布，有機融合光鮮艷麗的色彩，彰顯和諧和美感。

四、傳承路徑

（一）積極打造并擴展“品牌效應”

當地政府要加大宣傳和投入力度，形成長效機制。要充分利用電視、廣播、報刊、網絡社交平臺等傳統(tǒng)媒體與新媒體，充分發(fā)揮各類媒體自身優(yōu)勢，加大對水城農民畫的宣傳力度，進一步提高其知名度，積極打造品牌形象。同時，加大對水城農民畫的投入，增加農民畫對外展覽及農民畫創(chuàng)作者交流學習的機會，搭建水城農民畫研究平臺，壯大創(chuàng)作者隊伍，做好經費保障，提高作品產量和質量，提升品牌價值。

（二）促進“文、旅、產”一體化發(fā)展

根據本土民族特色，合理規(guī)劃，以度假村、文化村、風俗村等特色村為單元，大力發(fā)展本土旅游產業(yè)，將水城農民畫與本土旅游開發(fā)相結合，通過多種形式在旅游區(qū)進行水城農民畫文化認知和傳承宣傳。同時，主動突破傳統(tǒng)水城農民畫形式限制，運用現代化工藝和方式大力發(fā)展農民畫的衍生產品，可以將水城農民畫印制在扇子、衣服、鞋帽、雨傘、圍巾等產品上，根據農民畫的特殊造型制作玩偶、掛件，也可以制作畫冊、書冊等。通過與全國各地旅游景點合作，達到宣傳和弘揚農民畫的目的，提高民眾對水城農民畫的認識，進而提升其對農民畫的關注度和傳承意識[3]。

（三）加強創(chuàng)新意識

水城農民畫應跟隨時代發(fā)展步伐，與時俱進，突破原有觀念和思想束縛，以當前美麗鄉(xiāng)村建設為載體，和當地民族文化相結合，積極弘揚新風貌、新風尚。同時，面對日益壯大的其他民族文化帶來的挑戰(zhàn)，農民畫在保持自身藝術特征的同時，要主動走出去，加強學習和交流，將傳統(tǒng)技法和現代技巧相結合，在創(chuàng)作形式上、內容上、精神上更上一個臺階。

（四）注重年輕力量的培養(yǎng)

一是通過制定宣傳、激勵和保障政策，搭建水城農民畫學、研、傳平臺，吸引年輕一代主動學習水城農民畫及相關文化，提高其文化傳承意識。二是構建各級學校學習傳承水城農民畫體系，全方位展開水城農民畫的傳授，使學生了解和學習民族特色文化及風俗習慣，為水城農民畫的傳承提供充足的、年輕的后備力量。

總之，貴州水城農民畫具有自然、奔放、自由、多彩、和諧等特點，是我國傳統(tǒng)民族文化中的一個重要符號，其發(fā)展和傳承離不開全社會的關注與支持，離不開創(chuàng)新觀念的提升，離不開市場化方式的運作，也離不開對年輕力量的培養(yǎng)。貴州水城農民畫的傳承和發(fā)展不僅是對當地民族文化的傳承，更重要的是可以促進我國傳統(tǒng)民間文化的發(fā)展。

參考文獻：

[1]王啟芳，簡玲玲，楊燕子，等.水城農民畫藝術特征與民族特色探析[J].文化產業(yè)，2020（12）：35.

[2]陳家燕.原生態(tài)民間藝術傳承的當下困局及未來走勢[J].美與時代（上），2019（8）：58.

[3]胡德婷.淺談水城農民畫的歷史背景和發(fā)展展望[J].藝術品鑒，2016（3）：208.

作者簡介：

羅立新，黔南民族幼兒師范高等?？茖W校副教授。研究方向：美術教育。