林媛媛

（南京技師學(xué)院，南京 210046）

0 引言

社會(huì)的發(fā)展可謂是日新月異，在這樣的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化復(fù)興在一定程度上促使社會(huì)大眾文化又重新又了認(rèn)識(shí)和興趣。從而引起了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而居巢具有數(shù)千年歷史，有著深厚的文化底蘊(yùn)和自然景觀，有著形態(tài)各異的圖形語(yǔ)言，但是就目前為止，居巢地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)仍然處于自然狀態(tài)當(dāng)中，沒(méi)有被充分的開(kāi)發(fā)和利用，還需要再后續(xù)的發(fā)展中不斷的去摸索，從而創(chuàng)造出具有居巢特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

1.1 文創(chuàng)產(chǎn)品的定義

文創(chuàng)產(chǎn)品的理念就是具備文化和創(chuàng)意，能夠充分的展示出人類(lèi)的智慧。首先，需要與文化傳媒以及自動(dòng)化技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，將智能化特征展示出來(lái)；其次，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)具有非常高的附加價(jià)值；因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中所具有的文化內(nèi)涵和科學(xué)技術(shù)都高于一般的產(chǎn)品。不僅具有顯著的地域文化也兼具了一定的獨(dú)特性。有效的將地方的文化與產(chǎn)品的商業(yè)性進(jìn)行了融合，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品與一般產(chǎn)品之間最大的差別[1]。

1.2 地域性文創(chuàng)產(chǎn)品

一般地域性文創(chuàng)產(chǎn)品所包含的種類(lèi)非常多且具有較強(qiáng)的綜合性，例如：日常生活用品、圖書(shū)報(bào)紙、娛樂(lè)休閑以及房屋住宅等各個(gè)方面。在這眾多方面當(dāng)中就不乏會(huì)有利用特殊的創(chuàng)意與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如：旅游紀(jì)念品。

2 居巢文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分析與實(shí)踐

2.1 設(shè)計(jì)定位

其實(shí)在通過(guò)居巢文化來(lái)提煉圖形語(yǔ)言時(shí)是需要有一定的側(cè)重點(diǎn)的，根據(jù)自己的設(shè)計(jì)需求來(lái)定位所需要提煉的圖形滿(mǎn)意合理的方式將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，從中提取一些代表性較強(qiáng)的紋樣圖形來(lái)融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。所謂古今結(jié)合，個(gè)則是為了最大程度的保持傳統(tǒng)文化的意義和味道；而今是通過(guò)現(xiàn)代化的生產(chǎn)創(chuàng)作形式來(lái)進(jìn)行文產(chǎn)品設(shè)計(jì)，從而促使產(chǎn)品不僅具備歷史意義還有一定的使用功能。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)宣傳歷史文化和地域特色，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

2.2 設(shè)計(jì)思路

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候需要有效的將實(shí)用性、創(chuàng)意性以及文化內(nèi)涵相結(jié)合，如此一來(lái)才能夠獲取到更多消費(fèi)者的喜愛(ài)和認(rèn)可。所以，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品之前應(yīng)該先將設(shè)計(jì)思路確定，首先，要對(duì)居巢文化當(dāng)中的所需元素進(jìn)行提??；其次，針對(duì)大眾消費(fèi)者的感受和喜好進(jìn)行分析，通過(guò)消費(fèi)者對(duì)商品的感受分析來(lái)作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要依據(jù)；針對(duì)居巢文化的內(nèi)涵和特質(zhì)進(jìn)行分析，只有充分的了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，才能準(zhǔn)確的找到并提取文化元素；最后，對(duì)現(xiàn)如今市場(chǎng)上同類(lèi)型的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行分析，從而設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特圖形創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.3 設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新與選擇

一般在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新和再選擇都是在正常不過(guò)的現(xiàn)象了。居巢地區(qū)有著豐富且悠久的歷史文化，也為當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)設(shè)計(jì)者提供了一定的靈感和資源。這不僅僅是現(xiàn)代人對(duì)歷史文化精髓的回憶，更是一種與優(yōu)秀文化的傳承。通過(guò)在傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋找、提取設(shè)計(jì)素材，是需要以自己的設(shè)計(jì)定位和思路為基礎(chǔ)與現(xiàn)代的構(gòu)成意識(shí)相結(jié)合來(lái)重新設(shè)計(jì)居巢的傳統(tǒng)文化[2]。通過(guò)現(xiàn)代化的審美以及語(yǔ)言來(lái)詮釋傳統(tǒng)。具體的創(chuàng)新與選擇需過(guò)程如下：

（1）通過(guò)古代獨(dú)特的字體提煉出文化符號(hào)。在設(shè)計(jì)“巢”字時(shí)，首先選擇了小篆字體并將其與居巢地區(qū)的地理位置“三面青山一面湖”相結(jié)合，將巢字變形，最后加以設(shè)計(jì)提煉出了具有居巢地區(qū)文化的符號(hào)。以紅色和黑色作為主色調(diào)，以古代印章形式體現(xiàn)出歷史的厚重感。如圖1所示。

圖1

（2）提煉居巢文化中的圖形紋樣的時(shí)候需要遵循一定的規(guī)律和原則，并將這些規(guī)律原則共同體現(xiàn)在同一個(gè)畫(huà)面當(dāng)中，彰顯出圖形紋樣的秩序。在內(nèi)容的選擇上應(yīng)該以居巢地區(qū)的歷史典故、傳統(tǒng)圖樣、人文傳說(shuō)、地理特色等作為提煉圖形紋樣的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)?，傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)的背后能夠傳遞出不同的審美尺度。

（3）將圖形提煉設(shè)計(jì)完成后需要考慮如何應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中，現(xiàn)如今居巢地區(qū)有非常多的旅游商品，但是無(wú)論在圖形上還是在實(shí)用性當(dāng)中都相對(duì)較差，無(wú)法吸引到消費(fèi)者眼球。因此，可以通過(guò)拆分的方式將其運(yùn)用，設(shè)計(jì)出一些衍生產(chǎn)品，例如：T恤、帆布包、冰箱貼、日歷等。以這種形式的文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)作為居巢的名片，既滿(mǎn)足了游客旅游留念的需求，也實(shí)現(xiàn)了居巢文化傳遞的目的，讓更多的人可以通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品了解一個(gè)地區(qū)的地理人文內(nèi)涵。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文以居巢地區(qū)的傳統(tǒng)文化為主進(jìn)行了文創(chuàng)產(chǎn)品的研究與分析，促使地域文化能夠通過(guò)商品所具有的較強(qiáng)流動(dòng)性實(shí)現(xiàn)傳播與發(fā)展。如此一來(lái)。就可以通過(guò)商品的流通推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也加強(qiáng)了具有地方性商品與游客之間的良好互動(dòng)，幫助游客更深入的了解居巢文化，同時(shí)通過(guò)具體化形象來(lái)改變生澀難懂的傳統(tǒng)文化，真正的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。