摘 要:愛國(guó)主義是一個(gè)民族的重要標(biāo)志。兩宋詩詞作家的愛國(guó)思想,揭示著家庭公義教育、社會(huì)主流思想以及生活環(huán)境對(duì)于個(gè)人的價(jià)值觀形成具有重要的影響力。本文從新時(shí)期高校愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀入手,分析新時(shí)期下,應(yīng)該如何強(qiáng)化當(dāng)代高校大學(xué)生的愛國(guó)主義教育工作。
關(guān)鍵詞:愛國(guó)主義;高校;加強(qiáng)
引言:在兩宋時(shí)期,愛國(guó)主義盛行,它不僅僅只是在形式上十分的豐富,同時(shí)在內(nèi)容的呈現(xiàn)上也是十分的深入人心,兩宋時(shí)期的文人士大夫的憂患意識(shí)十分的濃厚,就強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)與報(bào)效國(guó)家的責(zé)任意識(shí),也正是有了這些積極入世的愛國(guó)分子,使得兩宋社會(huì)能夠在風(fēng)雨飄搖的國(guó)家環(huán)境下,屹立不倒三百年。由此可以看出愛國(guó)主義對(duì)于國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重要性,反觀當(dāng)下時(shí)代,在經(jīng)濟(jì)水平科技水平都在朝著國(guó)際化發(fā)展的今天,大部分的大學(xué)生們追求享樂,愛國(guó)意識(shí)十分的淡薄,而家庭對(duì)于孩子的愛國(guó)主義教育也是十分的蒼白無力,社會(huì)思想熱潮反映出當(dāng)代大學(xué)生思想消極,愛國(guó)意識(shí)淡薄。這對(duì)新時(shí)期國(guó)家發(fā)展來說是十分不利的,在新時(shí)期下,應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生愛國(guó)主義情懷的培養(yǎng)與教育。
1.高校愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀
高校學(xué)生在前面的學(xué)習(xí)中,已經(jīng)初步掌握了新中國(guó)成立至今,社會(huì)主義建設(shè)的探索歷程,對(duì)此形成了較為完整、清晰的認(rèn)識(shí),我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中,作了很多嘗試,其中有成功的經(jīng)驗(yàn),也有失誤的選擇,最終走上了有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。在這些學(xué)習(xí)中,學(xué)生逐漸形成分析問題、解決問題的能力,具有初步的歸納、綜合能力。同時(shí),經(jīng)過這些學(xué)習(xí),培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)情操和為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)的精神。我國(guó)高校愛國(guó)主義教育內(nèi)容,由于長(zhǎng)期以來受到了應(yīng)試教育觀念的影響,絕大部分地區(qū)的學(xué)校以及教師對(duì)于愛國(guó)主義教育的相關(guān)內(nèi)容重視度不夠,教育方式上也出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的偏差,開展的教育工作也僅僅只是上學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義內(nèi)容的具體知識(shí)與概念進(jìn)行掌握與了解,而對(duì)于學(xué)生情感、思想、道德的教育并沒有足夠的重視。沒有利用好愛國(guó)主義教育的自身優(yōu)勢(shì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育。導(dǎo)致學(xué)生在高校教育中沒有形成正確的世界觀與人生觀。這種舍本逐末的教育觀念,對(duì)于高校大學(xué)生的未來發(fā)展而言是十分不利的,會(huì)使學(xué)生錯(cuò)過受教育的機(jī)會(huì)。
目前很多高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育時(shí),并沒有考慮到高校大學(xué)生發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)際,與高校大學(xué)生發(fā)展之間有一定的矛盾。高校的各部門每年都有制定相應(yīng)的思想教育計(jì)劃,但是很少有制定長(zhǎng)期性的規(guī)劃,愛國(guó)主義教育安排過于形式化,教育規(guī)劃的內(nèi)容考慮不夠全面,工作不夠細(xì)致,與高校大學(xué)生的發(fā)展脫節(jié),具有盲目性缺陷。零散的愛國(guó)主義教育工作安排十分多,但是實(shí)際執(zhí)行的力度卻十分小。甚至有的人認(rèn)為愛國(guó)主義教育工作只是點(diǎn)綴,只是將愛國(guó)主義教育工作作為一種形式來應(yīng)付了事。從“愛國(guó)主義教育”的本身出發(fā)來看,“愛國(guó)主義教育”這一思想體系發(fā)展的時(shí)間雖然已經(jīng)比較長(zhǎng)久了,但是由于“愛國(guó)主義教育”教育運(yùn)用的要求過高,在實(shí)踐發(fā)展的過程中受到多方面因素的限制?!皭蹏?guó)主義教育”教育體系的運(yùn)用對(duì)于教師知識(shí)水平、教育能力、理解能力以及情感等各個(gè)方面都有著極高的要求,很多教師都無法達(dá)到這標(biāo)準(zhǔn),因此導(dǎo)致“愛國(guó)主義教育”教育體系在高校大學(xué)生思想教育中的運(yùn)用受到限制。
同時(shí),愛國(guó)主義教育也受到了社會(huì)、家庭等因素的影響,由于社會(huì)、家庭環(huán)境的差異,愛國(guó)主義教育教育反應(yīng)在各個(gè)學(xué)生身上的表現(xiàn)也會(huì)有所差異,教師的愛國(guó)主義教育工作開展起來也存在較大的難度,教師無法照顧到每一位學(xué)生,同時(shí)也有的教師發(fā)現(xiàn),學(xué)生的思想也會(huì)受到來自社會(huì)、家庭等的影響。
2.高校愛國(guó)主義教育的強(qiáng)化策略
新一批的大學(xué)生在步入高校,他們的價(jià)值追求比較偏向人性化,學(xué)習(xí)方式也比較自主化,娛樂生活也以網(wǎng)絡(luò)化為主,比較務(wù)實(shí),這都是新時(shí)期大學(xué)生群體的重要特點(diǎn),而這些特點(diǎn)也給當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育工作帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn),高校要正視當(dāng)代大學(xué)生的群體特點(diǎn),通過科學(xué)引導(dǎo)、主體激發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)資源利用等方式,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),提升當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育成效。
事實(shí)上,高校大學(xué)生的愛國(guó)主義教育是一項(xiàng)相當(dāng)重要的工作與任務(wù), 它對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展起到了相當(dāng)重要的向?qū)ё饔?。因此,探討如何提高高?愛國(guó)主義教育”運(yùn)用力度也是相當(dāng)重要的。本文主要從以下幾個(gè)個(gè)方面闡述強(qiáng)化高校大學(xué)生愛國(guó)主義教育的方法
首先,要對(duì)”愛國(guó)主義教育“逐漸的產(chǎn)生重視,不能忽視其地位,同時(shí)要有清晰的教育目標(biāo)。教師首先要了解"愛國(guó)主義教育”的教育方向,對(duì)愛國(guó)主義教育產(chǎn)生重視,然后將愛國(guó)主義教育教育逐漸的運(yùn)用于課堂上,了解學(xué)生的心理訴求。在把握教學(xué)目標(biāo)方向的同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展和道德發(fā)展做出重要的指導(dǎo)。
其次,教育環(huán)境也是相當(dāng)重要的,需要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的愛國(guó)主義教育運(yùn)用氛圍。社會(huì)要形成良好的社會(huì)環(huán)境,為下一代的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。家庭環(huán)境是需要家長(zhǎng)來創(chuàng)造的,一個(gè)和諧的家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)也起到相當(dāng)重要的作用。學(xué)校的氛圍是需要學(xué)校與教師共同來營(yíng)造。充滿愛國(guó)主義情懷的校園環(huán)境將會(huì)讓學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育產(chǎn)生興趣。
第三,要提高教師的教育素養(yǎng)。教師是愛國(guó)主義教育教育的主體。教師的愛國(guó)主思想將會(huì)影響到學(xué)生的發(fā)展。教師要在思想上樹立愛國(guó)主義教育意識(shí),并且需要在課堂上轉(zhuǎn)換教師角色,要成為學(xué)生的朋友,消除與學(xué)生之間的摩擦,同時(shí)還有重要的一點(diǎn)是要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生,接納學(xué)生,了解學(xué)生。這三方面的改變都將改變現(xiàn)階段高校愛國(guó)主義教育現(xiàn)狀。
結(jié)束語:愛國(guó)主義教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)核心內(nèi)容。民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮是愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。新生代青年應(yīng)該樹立愛國(guó)主義精神,民族團(tuán)結(jié)信念,同時(shí)這也是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵所在。
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作者簡(jiǎn)介:
張家奇(1980.4-),男,山東梁山人,黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,任輔導(dǎo)員一職。
(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)? 黑龍江? 大慶? 163316)