《富春山居圖》與中國(guó)文人精神

如果說(shuō)西方藝術(shù)是爆發(fā)力很強(qiáng)的百米短跑，分秒必爭(zhēng);那么東方藝術(shù)則是馬拉松，不跑到最后，不知道輸贏?！陡淮荷骄訄D》是東方藝術(shù)非常典型的代表，西方幾乎沒(méi)有這樣的繪畫(huà)形式。這么長(zhǎng)的長(zhǎng)卷，一段段看下去，等于在看人生里的每個(gè)段落。

黃公望本名陸堅(jiān)，因家貧被當(dāng)?shù)貍涫茏鹁吹狞S樂(lè)老先生收養(yǎng)，改名黃公望，號(hào)子久，寓意“黃公望子久矣”。

黃公望生于南宋，從小聰明伶俐，卻經(jīng)歷國(guó)破家亡，在鄙視知識(shí)分子與漢族人的元朝，屈辱中求生活。而他一生中三個(gè)重要的選擇，能幫助我們更好地理解《富春山居圖》。

第一個(gè)選擇：師從趙孟頫。黃公望小時(shí)候就參加“神童科”考試，后來(lái)成為江南一帶底層公務(wù)員。40至50歲時(shí)，受長(zhǎng)官牽連遭受牢獄之災(zāi)。出獄后他不再做官，師從趙孟頫學(xué)畫(huà)。趙孟頫是元朝第一代的大畫(huà)家，也是一個(gè)文人。歷史上很多文人看起來(lái)非常柔弱，但在一個(gè)戰(zhàn)亂、悲劇的時(shí)代中，文人又扮演了非常重要的文化傳遞的角色。

第二個(gè)選擇：賣(mài)卜維生。黃公望在50歲至70歲間都在松江賣(mài)卜維生。元朝的知識(shí)分子不受重視，但他們非常有氣節(jié)，大都隱居山中或以算命為生，即“退隱”“隱居”，將自己隱藏于天地、山水之間。

第三個(gè)選擇：加入全真教。翻閱歷史，全真教內(nèi)隱藏著許多能人，期望用文人的方式影響元朝皇帝，減少屠殺，甚至反元復(fù)漢。

黃公望在至正七年（1347年）開(kāi)始畫(huà)《富春山居圖》，數(shù)年后畫(huà)成時(shí)，他已經(jīng)84歲。這張畫(huà)是其生命歷練到最后的領(lǐng)悟，有沉得住氣、來(lái)日方長(zhǎng)的況味在其中。

富春江是中國(guó)很美麗的一個(gè)地方，這里沒(méi)有殘酷的政治斗爭(zhēng)。東漢皇帝劉秀，有一個(gè)同學(xué)莊子陵（即嚴(yán)子陵）。莊子陵一生做了一件事，就是幫助劉秀打下了天下，在公元1世紀(jì)初建立了東漢，使劉秀成為漢光武皇帝，而莊子陵就此消失。劉秀派人四處尋找莊子陵，直至晚年，才獲知在富春江邊釣魚(yú)的那個(gè)人就是莊子陵。莊子陵沒(méi)有選擇高官厚祿，卻選擇在富春江邊垂釣一生。宋朝范仲淹作詩(shī)稱(chēng)贊道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！?/p>

黃公望在畫(huà)《富春山居圖》時(shí)，其實(shí)也是在畫(huà)莊子陵垂釣。莊子陵早就把功名看破，深知伴君如伴虎。他很清楚微妙的君臣關(guān)系，因此選擇了隱退，釣魚(yú)是其生命的另外一種選擇。因此，《富春山居圖》中對(duì)于空白的處理以及畫(huà)中淡泊的味道，都值得細(xì)細(xì)回味?！暗边@個(gè)字不容易理解，它是在經(jīng)歷了酸、甜、苦、辣、咸之五味以后，才能體會(huì)到的一種味覺(jué)?！暗笔且环N回甘，是味蕾上留著的一種清香。

一代代的文人到過(guò)富春江，駱賓王、李白、蘇東坡都來(lái)過(guò)，因此黃公望來(lái)這里畫(huà)這張畫(huà)的時(shí)候，其實(shí)是把一代代的文人故事全部畫(huà)了出來(lái)。

吳均來(lái)這里寫(xiě)道：“風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西?！彼诖?，覺(jué)得富春江給他一種沒(méi)有目的性的快樂(lè)和自由，他可以隨著水流飄蕩，隨便到東或到西。黃公望試圖在他的畫(huà)里，把這樣的情感傳達(dá)出來(lái)。

蘇東坡也到這里感嘆：“君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青?！蹦鞘翘K軾下放時(shí)看到的風(fēng)景，有很多的人生感悟。

在黃公望的這張畫(huà)里，其實(shí)有著所有文人的共同聲音，那種既要人世又要出世的茫然與徘徊。

《富春山居圖》里的水光用非常淡的墨掃過(guò)，這并不是什么技巧，而是黃公望敢這樣畫(huà)。因?yàn)樽x了有關(guān)富春江的文學(xué)作品之后，他心里有一條江水，要把這個(gè)江水的意境畫(huà)出來(lái)。

東方的詩(shī)和畫(huà)講的是意境，是如何把濃淡、干濕、輕重、頓挫畫(huà)出來(lái)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些頓挫其實(shí)就是生命里的困頓和挫折，傳達(dá)著作者的情緒。

在《富春山居圖》里，人都非常渺小。就像蘇軾在《前赤壁賦》里說(shuō)的，我們不過(guò)是大海當(dāng)中的一粒米，我們的存在本來(lái)就是這樣的狀態(tài)，所以黃公望用這樣的方式，來(lái)處理人和自然的關(guān)系。

文人最重要的不是畫(huà)畫(huà)，而是生命的完成。東方藝術(shù)就像一場(chǎng)長(zhǎng)跑，它不在意作品有多少，在意的是能否在自己的作品里，把一生所有的喜怒哀樂(lè)全部傳達(dá)出來(lái)。

（選自2017年5月19日《解放日?qǐng)?bào)》）

鑒賞空間

《富春山居圖》和《清明上河圖》都屬于國(guó)寶級(jí)畫(huà)作。本文作者蔣勛是臺(tái)灣地區(qū)著名畫(huà)家、學(xué)者，他以自己深厚的文學(xué)素養(yǎng)解讀了黃公望的《富春山居圖》。文中并沒(méi)有過(guò)多地對(duì)畫(huà)作本身的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的介紹和說(shuō)明，而是闡述了其中隱含的中國(guó)文人精神：那是一種嘗盡了人生的酸甜苦辣之后的淡然，是一種“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”的坦蕩，更是一種“從流飄蕩，任意東西”的隨性。

讀有所思

1.請(qǐng)根據(jù)文中內(nèi)容，概括黃公望《富春山居圖》的創(chuàng)作背景。

2.《富春山居圖》只畫(huà)了7個(gè)人，《清明上河圖》卻畫(huà)了500多人。對(duì)此，你是如何理解的？關(guān)注公眾號(hào)，

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