潘文深
群文閱讀教學(xué)是一種新型的教學(xué)方式。它是教師組織學(xué)生通過梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同等活動,在一個單位時間內(nèi)完成相關(guān)聯(lián)的多文本閱讀。在閱讀過程中學(xué)生能夠習(xí)得方法、發(fā)展思維、建構(gòu)知識、形成共識,達(dá)到由讀懂“一篇”走向讀通“一類”的閱讀效果,閱讀能力得到大大的提高。在高中散文教學(xué)中開展群文閱讀對落實新課標(biāo)精神,對全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有十分重要的意義。下面筆者以經(jīng)典散文《荷塘月色》的教學(xué)為例,談?wù)勛约涸谌何拈喿x教學(xué)中的思考。
一、整合文本語言特點
群文閱讀能整合多個文本的語言特點,幫助學(xué)生在散文學(xué)習(xí)中發(fā)展語言建構(gòu)與應(yīng)用能力。發(fā)展學(xué)生語言建構(gòu)和運用能力是語文課堂教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。選入教材的散文作品大多文質(zhì)兼美,具有“準(zhǔn)確運用語言文字進(jìn)行表情、達(dá)意、載道”的共同特征。在閱讀教學(xué)中,教師要依托教材,積極創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境,組織引導(dǎo)學(xué)生通過讀、寫、聽、說的言語實踐,逐步掌握祖國語言文字特點和運用規(guī)律,形成個體的言語經(jīng)驗,不斷發(fā)展語文實踐能力,提升核心素養(yǎng)。群文閱讀教學(xué)立足于文本之間的“同一性”,能夠為學(xué)生提供言語個性空間的生成性環(huán)境,通過引導(dǎo)學(xué)生對多文本語言的感受和理解,讓學(xué)生對“同類”文本有更全面的認(rèn)識,獲得更廣的閱讀視野,從而擴(kuò)大自己的思想視野和增加感受的深度,更好地提升了語言建構(gòu)與應(yīng)用能力。
比如,在教讀朱自清的《荷塘月色》時,我們可以先引導(dǎo)學(xué)生精讀課文四、五、六段,注重散文語言的賞析,學(xué)生不難把握文章景物描寫的特點:在音韻方面,多用疊音詞,注重音節(jié)的勻稱和諧;詞語選用方面,多用口語化的詞語,親切自然;句式方面,有整句、散句,長短變化,張弛有度;辭格方面,大量運用了比喻、擬人,還特別運用了通感,形象生動而富有詩意。通過學(xué)習(xí),學(xué)生初步獲得了散文語言優(yōu)美的印象,在此基礎(chǔ)上,我們再讓學(xué)生泛讀同是描寫荷花的《清塘荷韻》(季羨林)、《荷園意境》(張華北)兩篇文章,用同樣的方法分析作品中經(jīng)典寫景句段,并賞析寫景方法,通過比較整合,給學(xué)生帶來語言“同中有異”的豐富性和多元性,提高了他們對散文優(yōu)美語言的認(rèn)識,豐富了他們的語言積累。
二、在比較中求同存異
群文閱讀能引領(lǐng)學(xué)生在比較中鑒別、求同存異,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。思維發(fā)展與提升是語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。根據(jù)“語文思維培育理論”的觀點,“語文是語言和思維的辯證統(tǒng)一,語文思維培育以培育學(xué)生的觀察能力、形象思維、抽象思維、創(chuàng)造性思維和思維品質(zhì)為基本任務(wù)?!比何拈喿x通常是有一定內(nèi)在關(guān)系的三篇或三篇以上的作品進(jìn)行比較閱讀,學(xué)生在老師指導(dǎo)下對幾篇文章加以比照、分析、歸納,辨別出文章的共同點和差異點,從而達(dá)到加深理解的目的。在開展群文閱讀教學(xué)時,將多個文本視作一個整體,學(xué)生在進(jìn)行閱讀比較時,除了單篇前后縱向比較以外,還有文本之間各類語文因素的橫向比較。
這種縱橫交織的比較,可形成立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu),豐富了學(xué)生對作品的認(rèn)知,學(xué)生的發(fā)散思維得到了培養(yǎng),聚合思維也得到了提升。
在教學(xué)《荷塘月色》時,可以選擇多篇類讀的方式,將《荷塘月色》、《清塘荷韻》(季羨林)、《荷塘晨色》(史榮東)三篇文章結(jié)群閱讀,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中逐步體悟和把握同類文本的基本構(gòu)思方法,找出三篇文章的結(jié)構(gòu)(線索),在類比中開拓學(xué)生視野,發(fā)展學(xué)生思維,加深學(xué)生對文章選材、結(jié)構(gòu)的認(rèn)識,為學(xué)生今后寫作同類文章奠定堅實的基礎(chǔ)。
三、多角度品讀文本
群文閱讀注重學(xué)生對文本的多角度品讀,有利于學(xué)生審美能力的提升。審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)。在群文閱讀中,學(xué)生通過品讀同類文本、鑒賞語言藝術(shù)、體驗作者情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理,逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美,形成自覺的審美意識,提高自己的審美能力。這在散文的閱讀中尤為明顯。
朱自清的《荷塘月色》是一篇意境優(yōu)美的經(jīng)典散文,我們可以把有著北大情緣的學(xué)者季羨林的《清塘荷韻》和張華北、史榮東兩位當(dāng)代作家寫的相同題材的散文《荷園意境》、《荷塘晨色》放到一起欣賞,設(shè)置“品荷語”、“賞荷境”兩個專題,通過讀、思、悟三個學(xué)習(xí)活動,引導(dǎo)學(xué)生從荷葉、荷花、荷香、荷塘(流水)、月色等景物描寫進(jìn)行比較分析,品味散文意境之美。這樣的閱讀活動,可以從不同角度全方位呈現(xiàn)荷之美,同時又激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣,讓學(xué)生主動地投入到體驗和鑒賞活動中,讓學(xué)生在美不勝收的場景中領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)采,并逐漸強(qiáng)化自身的審美意識,提高發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
四、多層面探究主題
群文閱讀能指引學(xué)生多層面探究主題,喚醒民族文化記憶,促進(jìn)文化的傳承與理解。新課標(biāo)指出:“語言文字是文化的載體,又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程,也是文化獲得的過程?!蔽幕瘋鞒信c發(fā)展是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中,根據(jù)自己的語言積淀,初步具有對優(yōu)秀文化的理解和吸納、傳承與發(fā)展的能力。通過語言文字的學(xué)習(xí),實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,也是群文閱讀十分強(qiáng)調(diào)的一個重點。
散文作為自述性文體,“作者”超越“世界”“文本”“讀者”等其他因素占據(jù)首要位置。但因為文本本身的信息量有限,所以,要想真正深入作者內(nèi)心,就不得不采用“專題閱讀”“互文解讀”的方法。在《荷塘月色》的教學(xué)中,“對文章主題的探究”既是重點也是難點,我們可就“作者內(nèi)心‘不平靜的原因”進(jìn)行主題閱讀。
學(xué)生在教師的引領(lǐng)下,自主閱讀相關(guān)文章,合作探討,便可以明白作者內(nèi)心‘不平靜的原因有:一是家庭問題的困擾:父子失和;家累繁重。(朱自清的《兒女》《笑的歷史》中相關(guān)片段為證);二是作為一名自由主義的知識分子面對社會變局、思想困境時產(chǎn)生的空虛、苦悶、彷徨。(朱自清的《哪里走》《一封信》中相關(guān)片段為證);三是離開故土后回望不已的鄉(xiāng)愁,對南方生活的懷戀。(朱自清的《一封信》中相關(guān)片段為證)
通過這樣的專題閱讀,將零散文本重組,指導(dǎo)學(xué)生由點到面、多層面進(jìn)行主題探究,用歷史和現(xiàn)代的觀點審視思考,通過體味朱自清先生的愛與痛,窺見了一代知識分子的愛與痛、一代知識分子的民族責(zé)任感,讓學(xué)生既能受到中華傳統(tǒng)文化的浸染,又能理性認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化。
總之,群文閱讀既是一種新型的閱讀方式,也是一種新的教學(xué)形式,它對閱讀教學(xué)尤其是散文教學(xué)具有非常重要的實踐價值。在新課標(biāo)的背景下,群文閱讀教學(xué)必將成為提升學(xué)生核心素養(yǎng)的助推器。
作者單位:廣東省佛山市三水區(qū)三水中學(xué)(528100)