節(jié)儉躬行　以儉育人

馮桂麗

【摘要】? 勤儉節(jié)約關(guān)系到國(guó)家的興亡，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)，良好品德是維護(hù)一個(gè)國(guó)家和民族持久發(fā)展的必要條件。

【關(guān)鍵詞】? 節(jié)儉 身體力行 育人

【中圖分類號(hào)】? G612? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2020）04-105-02

中國(guó)歷經(jīng)世代王朝的變遷，縱觀每個(gè)王朝的興起與沒落，無不與當(dāng)政者的勤儉節(jié)約有關(guān)，勤儉節(jié)約對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、公民的重要性不言而喻。李商隱的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，便一語(yǔ)道出節(jié)儉與興邦的關(guān)系。

雖然中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)階段取得了一些成就，但要全面建設(shè)小康社會(huì)，還需要進(jìn)行長(zhǎng)期奮斗。今天日常生活物質(zhì)日益豐富了，有人總覺得倡導(dǎo)勤儉節(jié)約已經(jīng)不太合時(shí)宜，甚至有一部分人把節(jié)儉看作寒酸、小氣。但我國(guó)人口眾多，每天都要消耗比以往更多的能源，節(jié)能減排迫在眉睫，珍視有限資源，抵制過度消費(fèi)，在資源日益枯竭的今天，也不允許奢侈浪費(fèi)。

當(dāng)今社會(huì)，節(jié)儉已成為一種世界性的潮流，如美國(guó)、日本等一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家把節(jié)儉都放到重要的位置上，從1924年“世界節(jié)儉日”的確立，到2006年聯(lián)合國(guó)大會(huì)創(chuàng)立的“世界勤儉日”，以及2015年中國(guó)申奧時(shí)提出“節(jié)儉奧運(yùn)”的口號(hào)，都體現(xiàn)了全世界對(duì)現(xiàn)代社會(huì)節(jié)儉價(jià)值的認(rèn)同。習(xí)近平總書記也多次在會(huì)議上從世界觀的角度和科學(xué)發(fā)展觀的高度來闡述勤儉節(jié)約對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要性，倡議大家共同應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的資源危機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展。勤儉是一種素養(yǎng)，更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要提倡的一種生活態(tài)度和生活方式，每一個(gè)國(guó)人都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成“節(jié)儉躬行，從我做起”的良好品德，一代一代傳承下去。

古語(yǔ)云：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，強(qiáng)國(guó)要立于不敗之地必先立德方能穩(wěn)固。教育乃立國(guó)之本，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品德，既有利于孩子的健康成長(zhǎng)更有至關(guān)重要的意義。

一、師德當(dāng)率行，樹節(jié)儉之風(fēng)

諸葛亮在《誡子書》中強(qiáng)調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！闭f明節(jié)儉不是對(duì)物品使用的問題，而是反映出人的修養(yǎng)問題。常言道：“一日為師終生為師”。教師有傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，孩子在教師循循善誘的教誨陪伴下茁壯成長(zhǎng)，其一言一行如鏡子般與教師如出一轍，“以儉育人”之重任無可置疑地落到每一個(gè)教育工作者身上。因此，教師應(yīng)做孩子的表率，行為舉止端莊，言語(yǔ)大方得體，衣著樸素簡(jiǎn)潔。敬愛的周恩來總理建國(guó)初第一次做衣服，選中了聞名全國(guó)的“紅都”高級(jí)服裝店，面對(duì)工作人員介紹的英國(guó)呢料、澳大利亞毛料等各國(guó)布料，搖搖頭說：“我要中國(guó)料子?！彼k公時(shí)準(zhǔn)備好兩只袖套套在胳膊上，磨損磨破便送去請(qǐng)裁縫織補(bǔ)，會(huì)客時(shí)將衣服熨燙一遍，穿出來仍然舉止瀟灑，絲毫無損大國(guó)總理的風(fēng)度。

學(xué)校管理已有資源的整合，要善于鼓勵(lì)教師運(yùn)用原有材料加以靈活運(yùn)用，做到“一物多用”、“材料互用”，在平日從關(guān)注教師的生活小事細(xì)小行為入手，如節(jié)約每一度電，出操、午休、課外活動(dòng)等，教室內(nèi)及時(shí)關(guān)燈，養(yǎng)成人走燈滅的良好習(xí)慣;節(jié)約每一張紙，用過的紙張分類放置，不亂扔白紙，用過的紙反面寫草稿，廢紙積攢到一定數(shù)量去變賣，換來的錢再購(gòu)置新的教材等，并利用宣傳欄效應(yīng)帶動(dòng)整個(gè)校園，發(fā)掘身邊的節(jié)儉之士，樹立“取之有度，用之有節(jié)，則常足”的良好品德，使節(jié)儉之風(fēng)生根落地，形成師生互學(xué)互長(zhǎng)的良好態(tài)勢(shì)。

二、伙伴當(dāng)同行，養(yǎng)節(jié)儉之習(xí)

“一個(gè)人可以沒有很高的學(xué)識(shí)，但一定要有良好的道德品德?！?/p>

幼兒期是一個(gè)人道德品德的奠基階段，所以不能只關(guān)心智力開發(fā)，而應(yīng)該同時(shí)關(guān)注幼兒的道德教育。在幼兒園每天都需要消耗大量財(cái)物，游戲材料的節(jié)儉、幼兒飲食的科學(xué)帶量、生活用品的使用等，浪費(fèi)的后果精算起來是極其嚴(yán)重的，真正的節(jié)儉應(yīng)是節(jié)制、減少、儉樸、簡(jiǎn)潔。只要教育引導(dǎo)得法，或者說只要讓幼兒得到正確的教育與指導(dǎo)，那么邪惡就不會(huì)侵害幼兒的心靈，就不會(huì)讓孩子養(yǎng)成難以克服的壞習(xí)慣。教育家陶行知說過：“教人要從小教起，幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長(zhǎng)?！庇捎谟變旱牡赖赂羞€處于萌芽期，道德認(rèn)識(shí)水平低，一切行為都以自己為“中心”轉(zhuǎn)移。雖隨年齡增長(zhǎng)和教師、家長(zhǎng)的引領(lǐng)下逐漸離開“自我中心”，開始對(duì)伙伴的行為有參照、模仿的意識(shí)。但仍需要教育者用大智慧滲透在孩子潛移默化的環(huán)境活動(dòng)中，嘗試與同伴交往從中學(xué)會(huì)多角度看待問題和事物，自然而然地感受環(huán)境所傳遞的信息，為幼小的心靈種下勤儉節(jié)約的種子，可以從以下三方面著手。

其一，孩子們喜歡聽生動(dòng)有趣的故事，利用繪本或課外閱讀來輔助節(jié)儉教育的開展。教師擷取古今中外先賢厲行節(jié)儉有教育意義的故事，引導(dǎo)閱讀使其受到啟迪。如唐代名臣楊綰以品德高尚著稱于世，為官一貫廉潔，所用車馬服飾都很儉樸。御史皇城的南邊有別墅，華麗無比，楊綰任宰相的當(dāng)天，他就暗暗拆毀了。中書令郭子儀聽到了楊綰當(dāng)宰相的消息，將他的樂隊(duì)撤了大半。在楊綰拜相后刮起的節(jié)儉旋風(fēng)中，從奢侈變?yōu)閮€樸的人，在當(dāng)時(shí)不計(jì)其數(shù)。

其二，孩子的成長(zhǎng)離不開一日三餐，可從進(jìn)餐的角度培養(yǎng)孩子養(yǎng)成不浪費(fèi)糧食的習(xí)慣，如給古詩(shī)《憫農(nóng)》編上優(yōu)美的旋律，讓孩子與同伴邊打拍子邊有韻律地吟唱，逐漸明白“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，唯有節(jié)儉方能在點(diǎn)滴之中聚少成多的道理，并學(xué)會(huì)在同伴互相提點(diǎn)下不斷修正自己的行為。

其三，從日常生活的小事做起，俗話說由儉入奢易，由奢人儉難。如教育孩子每次喝水裝適量;蠟筆短了用紙筒加長(zhǎng)便于使用;衣服破舊了創(chuàng)意地添加上美麗的小花布;用不合穿的小襪子、小帽子裝飾成小布偶放置在游戲區(qū)域扮演角色……從小環(huán)節(jié)中緩緩不斷地向孩子輸入正能量，使節(jié)儉的好習(xí)慣在孩子的腦海里生根發(fā)芽。

三、家風(fēng)當(dāng)伴行，立節(jié)儉之桿

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，言傳身教尤為重要?，F(xiàn)在大部分家長(zhǎng)都舍得花錢為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境和優(yōu)越的條件，但條件好不是吃好、穿好、玩好、會(huì)花錢，這會(huì)使他們沉溺于安樂之中，滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，定會(huì)失去很多成才的大好機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)在教授子女科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，更重要的是教育后代戒奢侈崇節(jié)儉的好品德，如日常生活中需要的東西該買就買，不需要的東西堅(jiān)決不要，無論上學(xué)或出行，堅(jiān)持“低碳生活”，善于發(fā)現(xiàn)身邊可循環(huán)再用的材料，建立“綠色環(huán)?！钡睦砟睿貌焕速M(fèi)食物，不浪費(fèi)生活必需品，不浪費(fèi)錢財(cái)，不浪費(fèi)資源，不浪費(fèi)時(shí)間，為孩子立竿定規(guī)矩。長(zhǎng)此以往，習(xí)慣成自然，就會(huì)內(nèi)化成固定的好習(xí)慣。此外，還鼓勵(lì)孩子整理床鋪、收拾玩具及清掃等力所能及的工作;也可讓孩子把舊物品拿到學(xué)校捐贈(zèng)義賣活動(dòng)中，通過視覺、聽覺、觸覺和味覺的接受和外界的刺激，促使信息傳入大腦形成智能，從小培養(yǎng)獨(dú)立自強(qiáng)的人格?！柏S年莫忘歉年苦，飽時(shí)莫忘餓時(shí)難”，只有在勤儉節(jié)約的家庭環(huán)境熏陶下，從節(jié)約點(diǎn)滴做起才能培養(yǎng)孩子節(jié)約的習(xí)慣。

觀察我們身邊的人，多數(shù)不懂得節(jié)儉，亂花錢、隨便浪費(fèi)的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來就是一筆巨大財(cái)富。節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。今天的好生活來之不易，節(jié)約一度電、一滴水、一分錢、一粒糧食的意義何在。一滴水不算多，一滴一滴匯成河;一粒米不算多，一粒一粒堆成垛。節(jié)約是一種美德，一種智慧，應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。我們的國(guó)家還不富裕，與發(fā)達(dá)國(guó)家比，還有很大差距。節(jié)約莫怠慢，積少成千萬(wàn)，每一個(gè)都用身體力行地去影響周圍的人，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的高度，感受厲行勤儉節(jié)約的價(jià)值和重要性，帶動(dòng)整個(gè)國(guó)家、學(xué)校、家庭的良性循環(huán)，從真正意義為中國(guó)的持久發(fā)展培育出新時(shí)代的好公民。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]梁麗曼.家園共育促進(jìn)幼兒道德發(fā)展[J].廣西教育，2012（29）：46.

[2]班淑敏.幼兒道德教育的重要性[J].小作家選刊（教學(xué)交流），2014（1）：5.

[3]袁翠紅.淺談?dòng)變旱牡赖缕焚|(zhì)教育[J].新校園（理論版），2018（4）：215.