馬巫呷

摘 要：親屬稱謂是對自己有親屬關(guān)系的人的稱呼方式。從親屬稱謂中可以看出親屬間的相互關(guān)系，彝族人向來都非常重視稱謂禮數(shù)，親屬稱謂對他們來講是種非常神圣的用語。彝族有句諺語叫“pat ap bbop sse，mop ap bbop hni，sot ddur mgox zhyrx w?！笔侵改切θ瞬欢Y貌、不分長幼輩分的亂稱呼他人的行為進行批評，說他們就像沒爸媽的孩子，沒教養(yǎng)。所以準(zhǔn)確、規(guī)范、禮貌稱呼親屬是彝族人民良好的個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是交際活動中不可缺少的部分。親屬稱謂在各種語言中各具特色，就像在英語中，不分姐姐和妹妹都為sister，uncle兼指叔、伯、姨夫、姑夫，cousin用于堂、表兄弟姐妹之間，而彝語對各類親屬關(guān)系分的非常詳細。

關(guān)鍵詞：涼山;白烏鎮(zhèn);彝族;親屬稱謂

一、父系親屬稱謂

父系親屬在彝語中是以家支的形式表現(xiàn)出來的，家支是以父子連名制的譜系作為紐帶結(jié)合起來的父系血緣的一個龐大群體。彝諺曰：“ap nbop ap da su nyi yo，ap zze ap da su lat che，ap nge ap hxit su vyt nyi”。大意為“彝族人離不開牛羊、糧食、家支這三樣?xùn)|西”。從這句古老的彝諺中可以看出家支在彝族人的一生中占有舉足輕重的地位，從某種層面上來說，親人在彝民族的心目中比自己的朋友甚至親密愛人都更加的無可取代。

不論是父系親屬、近親、遠親，從我上推四輩的人“自己”都統(tǒng)稱ax vo（曾祖父） ，三輩的人“自己”都統(tǒng)稱ax pu（爺爺），兩輩的人“自己”都統(tǒng)稱pat vu（父輩），平輩的人都統(tǒng)一用小名稱呼;與“自己”晚一輩的稱sse（子輩），晚兩輩的稱 lyr yi（孫輩）、晚三輩的稱hlie（曾孫） 、晚四輩的稱vo（重孫）。平輩男性對叔伯家的兒子統(tǒng)稱為“pat vu vut vu ix yi（葩伍烏五依引）”具體稱法同兄弟間互稱一樣，父親的排行大的為兄。平輩男性對叔伯家的女兒統(tǒng)稱為“pat vu hnix mop（葩伍尼嫫）”互稱其尊名。平輩女性對叔伯家的女兒統(tǒng)稱為“pat vu vut mop nyie mat（葩伍烏嫫尼嘛）”， 父親的排行大的為姐姐，具體稱法同姐妹互稱一樣。

弟稱兄的尊名，兄稱弟的本名（一般不稱其尊名），姐妹之間一般互稱尊名，但妹妹只能稱姐的尊名，姐或妹對哥哥或弟弟只能稱其尊名。如果直呼其本名的話，就會被認為無禮貌，教養(yǎng)差。對姑姑的女兒的稱謂：平輩女性或男性對姑家的兒子統(tǒng)稱為“ax bbo sse（阿啵惹）”，一般出于禮貌和尊重稱其尊名，平輩女性或男性對姑家的女兒統(tǒng)稱為“ax ssat（阿嚷）”， 具體稱法是阿嚷+對方的尊名或本名。

二、 母系親屬稱謂

對這輩人的稱謂同對曾祖父輩稱謂一樣，男性稱“ax pu vox vo（阿普喔俄）”，女性稱“ax mat vox vo（阿媽喔俄）”。

對外祖母及其姐妹統(tǒng)稱為“a mat（阿媽）”，為了辨別彼此的身分，“阿媽”一般用于對自己有血緣關(guān)系的外祖母，其他的都用阿媽+能識別對方身分的一個詞或?qū)Ψ降淖鹈?。“自己”對外祖父及其兄弟們都統(tǒng)稱“阿普”， “阿普”用于對自己有直接血緣關(guān)系的外祖父，其他的都用阿普+能識別對方身分的一個詞或?qū)Ψ降淖鹈?/p>

彝族人們最敬重的莫過于自己的舅舅，所謂的“天下母舅為大”，對舅舅的敬重可以從日常家里的座次安排和女孩出嫁時都被表現(xiàn)得淋淋盡致。眾多有關(guān)尊重舅舅的諺語在彝族民間被廣泛流傳著，如“o nyi ap bbop ne，yy kit lo jip shep。”意為“若人沒有舅，就拜水井為舅”“zzax yyr dut fup jjox tap li，ke mgep o nyi jox tap li。”大意為“貪吃莫等豆腐，玩笑莫開舅舅”。對舅舅的稱謂在彝族人看來是種非常神圣的用語，有一種莊嚴(yán)感、嚴(yán)肅感，不能隨意直呼自己的舅舅。對舅舅統(tǒng)稱為“o nyi（噢里）”，具體稱法是噢+對方尊稱的一個字，例如：對方尊稱為巫卡，則：噢+巫（或卡）=噢巫或噢卡。對舅家兒子的稱謂：因為舅舅在彝人們心中的地位是最尊敬的，所以它理所當(dāng)然地帶來了其子女不管年齡大或小，地位永遠高于姑姑家的子女。平輩女性或男性對舅家的兒子統(tǒng)稱為“o nyi sse（噢里惹）”，具體稱法是稱其尊名。對舅家的女兒的統(tǒng)稱為“ap hmi（阿敏）”， 具體稱法是阿敏+對方的尊名。

對姨母的統(tǒng)稱為“mop nyi（嫫里）”，具體稱法是嫫+對方尊稱的第二個字，例如：對方尊稱為阿幾，則：嫫+幾=嫫幾，有時“麻”可代替“嫫”， 例如：對方尊稱為阿甲，則：麻+甲=麻甲。對姨家兒女的稱謂：平輩女性對姨家兒子的統(tǒng)稱為“mop yi hmat zyt（嫫里瑪茲）”， 具體稱法是稱其尊名。平輩男性對姨家兒子的統(tǒng)稱為“mop vut nyi（嫫烏里）”， 具體稱法如同兄弟間互稱，母親排行大者為兄。平輩女性對姨家女兒統(tǒng)稱為“vut mop nyi mat（烏嫫尼嘛）”， 具體稱法如同姐妹間互稱，母親排行大者為姐姐。

三、 子輩、孫輩、孫輩以下親屬稱謂

侄兒統(tǒng)稱為“sse ndu（惹堵）”，可直接稱其本名，對侄女的統(tǒng)稱為“ap mu ndu（阿木堵）”， 可直接稱其本名。外甥統(tǒng)稱為“hni mop sse（尼莫惹）”， 可直接稱其本名， 對外甥女的統(tǒng)稱為“ssa mop（嚷嫫）”， 可直接稱其本名。孫子統(tǒng)稱為“l(fā)yr yi（爾義）”， 可直接稱其本名，對孫女的統(tǒng)稱為“l(fā)yr mat（爾嘛）”， 可直接稱其本名，對孫輩以下的統(tǒng)稱為“hlie（乃）”， 可直接稱其本名。

四、 結(jié)語

親情永遠是人類最原始最牢固的情感，在人們之間相互接觸、交往，親屬稱謂問題頻繁地出現(xiàn)這是不爭的事實。同時能夠正確地掌握和運用親屬稱謂，是人際交往中不可缺少的基本的禮儀因素。彝族，一個具有悠久歷史、豐富多彩的民俗民風(fēng)的民族，一個重禮儀，重行為規(guī)范、品行修養(yǎng)的民族，一個以熱情、豪爽、純樸而著稱的民族。親屬稱謂作為彝民族日常生活的禮儀習(xí)俗之一，它的重要性是毋庸置疑的。一個民族要久遠而不衰，其民族文化的精華是生存之本。把民族文化傳承和發(fā)揚好，才是延續(xù)民族文化的命脈。要讓下一代意識到民族文化對本民族的意義。彝諺說“hop ke mbo，hmat ke zhop yix ne，sip su sip get ，mo su mo rrop。”意思是父母或長輩的言傳身教對小孩教育起著非常重要的表率作用，智慧的保護民族文化人人有責(zé)，要時時刻刻惦記自己的傳統(tǒng)文化，拾起日漸被遺落的彝族親屬稱謂。

參考文獻：

[1] 王昌富.涼山彝族禮俗[M].成都：四川民族出版社，1994

[2] 黃濤.語言民俗與中國文化[M].北京：人民出版社，2002

[3] 胡士云.漢語親屬稱謂研究[M].北京：商務(wù)印書館，2007

[4]巴莫阿依嫫.彝族風(fēng)俗志[J].北京：中央民族學(xué)院出版社，1992.7

[5]馬德清.涼山彝族民俗文化[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2006

（西昌學(xué)院 ? 615000）