摘 要：價(jià)值觀在人格形成過(guò)程中居于核心地位，它決定著人格發(fā)展的基本方向。本文闡述了筆者所在的紹興文理學(xué)院元培學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱元培學(xué)院）為了培養(yǎng)高素質(zhì)、有理想、有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，全面推行的“感恩與責(zé)任”教育體系。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀;感恩與責(zé)任教育;教育評(píng)價(jià)體系

當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，承擔(dān)著建設(shè)繁榮富強(qiáng)民主社會(huì)主義國(guó)家的重任，他們的價(jià)值觀、道德情操將直接關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。然而，由于其處于一個(gè)價(jià)值觀多元化的時(shí)代，一些原有的價(jià)值觀和道德規(guī)范被打破，新的價(jià)值觀尚未形成，大學(xué)生普遍出現(xiàn)了價(jià)值迷茫，價(jià)值自我和價(jià)值功利的現(xiàn)象。因此，在全球化、信息化加速發(fā)展，各種價(jià)值觀激烈交鋒的新形勢(shì)下，高校如何有效、長(zhǎng)效地開展大學(xué)生價(jià)值觀教育與活動(dòng)，成為高校思想政治教育工作的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

一、感恩與責(zé)任教育與大學(xué)生價(jià)值觀的界定及關(guān)系

（一）感恩與責(zé)任教育

所謂感恩，就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并希望回饋的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為。感恩教育，是指教育者運(yùn)用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的教育氛圍，對(duì)受教育者實(shí)施的以“知恩圖報(bào)”和“施恩不圖報(bào)”為教育內(nèi)容的人文教育。責(zé)任教育是指采用各種教育手段，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自覺(jué)履行責(zé)任的重要意義，明確責(zé)任內(nèi)容，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，努力形成人人講責(zé)任，人人負(fù)責(zé)任的良好氛圍。

感恩與責(zé)任并非人與生俱來(lái)的天性，它需要教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而形成一種感恩的心態(tài)和負(fù)責(zé)任的行為。大學(xué)的感恩與責(zé)任教育是指使大學(xué)生形成感恩與責(zé)任意識(shí)的教學(xué)模式，它的本質(zhì)任務(wù)就是完善大學(xué)生的人格，鼓勵(lì)大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)會(huì)感恩，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)做有意義的事情，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀

價(jià)值觀，就是關(guān)于事物價(jià)值及其價(jià)值關(guān)系的總體看法，它是人們?cè)趯?shí)踐中所產(chǎn)生的一種社會(huì)意識(shí)。大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)生群體在長(zhǎng)期價(jià)值活動(dòng)中，逐步積淀形成的社會(huì)意識(shí)，它是指大學(xué)生關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰、理想的觀念。

（三）感恩與責(zé)任教育與價(jià)值觀培育的關(guān)系

感恩與責(zé)任教育與大學(xué)生價(jià)值觀培育之間有著極為密切的關(guān)系，一方面感恩與責(zé)任教育對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成起著積極的引導(dǎo)作用，另一方面正確的大學(xué)生價(jià)值觀有助于提高感恩與責(zé)任教育開展的實(shí)效，二者之間有著如下關(guān)系：

1.感恩與責(zé)任教育可以推動(dòng)大學(xué)生價(jià)值觀的形成

理論上來(lái)說(shuō)，人的價(jià)值觀是通過(guò)后天教育形成的，大學(xué)生價(jià)值觀多受政治形勢(shì)、生存環(huán)境、國(guó)情等因素影響。感恩與責(zé)任作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體的心靈共鳴，強(qiáng)化他們的感恩心理，讓他們體會(huì)責(zé)任并增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)形成大學(xué)生獨(dú)特的知恩感恩的價(jià)值觀，使大學(xué)生找到社會(huì)需求和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的結(jié)合點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成起到了良好的價(jià)值導(dǎo)向和推動(dòng)作用。

2.正確的價(jià)值觀可增強(qiáng)感恩與責(zé)任教育的實(shí)效性

大學(xué)價(jià)值觀是大學(xué)精神的核心，是大學(xué)校園文化的核心，大學(xué)文化的所有內(nèi)容都是在大學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包括感恩與責(zé)任文化。感恩與責(zé)任文化作為大學(xué)文化中的重要組成部分，如果大學(xué)生價(jià)值觀是積極的、正確的，那么該價(jià)值觀將會(huì)促進(jìn)感恩與責(zé)任教育的實(shí)施、發(fā)展和完善;如果大學(xué)生價(jià)值觀是消極的、錯(cuò)誤的，則會(huì)阻礙感恩與責(zé)任教育政策的實(shí)施，弱化感恩與責(zé)任教育實(shí)施的效果。

綜上所述，感恩與責(zé)任教育和正確的大學(xué)生價(jià)值觀存在著互相促進(jìn)，互相推動(dòng)的良性互動(dòng)關(guān)系。

二、感恩與責(zé)任教育對(duì)培育價(jià)值觀的啟示及建議

感恩與責(zé)任教育，有利于大學(xué)生樹立科學(xué)合理的價(jià)值觀，有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力。感恩與責(zé)任教育活動(dòng)沖破了說(shuō)教式教育方法的束縛，充分保證了大學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，收到了良好的教育效果，同時(shí)，對(duì)我們今后的大學(xué)生價(jià)值觀培育工作存在著啟發(fā)和借鑒作用。

（一）感恩與責(zé)任教育的啟發(fā)

1.大學(xué)生價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體

思想政治教育的成敗，不在于給學(xué)生灌輸了多少內(nèi)容，而在于學(xué)生領(lǐng)悟了多少道理，落實(shí)到行動(dòng)上的有多少。堅(jiān)持學(xué)生的中心位置和主體地位，才能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，才能達(dá)到教育的目的，樹立大學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.大學(xué)生價(jià)值觀培育的優(yōu)選途徑是系統(tǒng)化培育

價(jià)值觀的系統(tǒng)化培育廣義上是指價(jià)值觀形成過(guò)程中的背景因素、家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育和個(gè)人實(shí)踐共同構(gòu)成了個(gè)體價(jià)值觀的生成。價(jià)值觀的定向具有歷史主義精神，在每個(gè)時(shí)代都必然的要有新的含義。因此價(jià)值觀的培育是系統(tǒng)的、整體的、動(dòng)態(tài)的。大學(xué)生的價(jià)值觀的形成是社會(huì)系統(tǒng)和自我系統(tǒng)，物質(zhì)系統(tǒng)和精神系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此高校在進(jìn)行價(jià)值觀培育時(shí)，首先要明了這種系統(tǒng)性的重要意義，任何割裂生活與社會(huì)的價(jià)值觀培育，任何忽略主體意識(shí)的價(jià)值觀培育都是失敗的。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀培育的建議

1.重視社會(huì)實(shí)踐載體搭建，培育大學(xué)生正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀問(wèn)題從來(lái)不是一個(gè)單一的問(wèn)題，它本身是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)、不斷修正的過(guò)程，實(shí)踐的廣度越大內(nèi)容越豐富，價(jià)值觀的形成就越深刻越科學(xué)。多年來(lái)，高校組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都難以克服活動(dòng)開展的普及性與財(cái)力投入的有限性的矛盾，感恩與責(zé)任活動(dòng)的落實(shí)給我們開辟了大范圍組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的新途徑。以就近為原則，以分散代替集中，走出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的困境，促使大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2.重視時(shí)代要求和變化，建立相應(yīng)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系

高校價(jià)值觀教育應(yīng)該針對(duì)教育者和被教育者逐步建立相應(yīng)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，用以保證價(jià)值觀教育的高效性和準(zhǔn)確性。當(dāng)前高校價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題之一是：在學(xué)生建立核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和正確的價(jià)值體系過(guò)程中線條太粗，忽視了對(duì)價(jià)值范疇的界定。對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀培育首先要讓學(xué)生了解人類生活價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一致性，尋求在一致性上的對(duì)話。其次要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐建構(gòu)價(jià)值體系和驗(yàn)證價(jià)值體系，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享和體驗(yàn)核心價(jià)值觀的社會(huì)效益。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)化的問(wèn)題，不僅關(guān)乎個(gè)人的人生價(jià)值的全面展開和實(shí)現(xiàn)程度，更關(guān)乎社會(huì)主流價(jià)值的構(gòu)建和傳播。單純依靠高校政治課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須在高校中探索系統(tǒng)化培育的途徑。感恩與責(zé)任教育作為道德教育的重要部分，是一個(gè)系統(tǒng)工程，全社會(huì)都應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，共同致力于新時(shí)代學(xué)生的思想政治與品德教育工作，培養(yǎng)會(huì)感恩、能負(fù)責(zé)的一代社會(huì)主義新人。

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作者簡(jiǎn)介：

傅向映，（1999.12—），漢族，浙江紹興人，傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生。

（紹興文理學(xué)院元培學(xué)院? 浙江? 紹興? 312000）