論電影《我不是藥神》對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響
——以批判現(xiàn)實(shí)主義為視角

楊 盼

（洛陽(yáng)理工學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023）

引言

批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是十九世紀(jì)三十年代在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位的一股文學(xué)潮流，強(qiáng)調(diào)揭露和批判現(xiàn)實(shí)。作家們通過(guò)客觀現(xiàn)實(shí)，以前所未有的深度和廣度，揭露資本主義社會(huì)制度興起的歷史過(guò)程與其中的種種罪惡，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活［1］。后來(lái)被逐漸應(yīng)用到繪畫(huà)、攝影、影視等領(lǐng)域。

批判現(xiàn)實(shí)主義類電影最早是源自于文學(xué)作品改編，但隨著電影文化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的電影開(kāi)始從小人物入手，通過(guò)講述最平凡的事件去反映和平年代最現(xiàn)實(shí)、最急需人們思考的社會(huì)問(wèn)題。如韓國(guó)電影《素媛》、印度電影《三傻大鬧寶萊塢》、國(guó)產(chǎn)電影《瘋狂的石頭》，等等。這些成功的電影都給人留下難以磨滅的印象，其效果震撼人心，引發(fā)大眾共鳴，引人深思社會(huì)弊病，鞭策人類進(jìn)步。

近年來(lái)，由于市場(chǎng)的不斷變化和發(fā)展，國(guó)內(nèi)的批判現(xiàn)實(shí)主義電影進(jìn)入了“瓶頸期”，難以得到大眾的認(rèn)可和青睞，但《我不是藥神》的成功似乎又讓我們看到了國(guó)產(chǎn)批判現(xiàn)實(shí)主義電影的復(fù)蘇和成長(zhǎng)?！段也皇撬幧瘛吩诖笮‰娪肮?jié)上獲得了許多提名和獎(jiǎng)項(xiàng)，主演徐崢也憑此電影獲得了金馬獎(jiǎng)“最佳男主角”的榮譽(yù)。這諸多榮譽(yù)歸根于這部電影產(chǎn)生的爆發(fā)式的社會(huì)共鳴以及其對(duì)這個(gè)充滿矛盾的社會(huì)的思考，同時(shí)整部電影處處體現(xiàn)出善良的人性。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上的講話中指出：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！保?］因此，引導(dǎo)青年人樹(shù)立正確的價(jià)值成為當(dāng)代文藝作品的重要使命。影視作品作為傳播的媒介擔(dān)負(fù)起傳播正確價(jià)值觀的重任。面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如何創(chuàng)作出有思想內(nèi)涵、傳播正能量的影片，對(duì)青年價(jià)值觀進(jìn)行積極引導(dǎo)是中國(guó)商業(yè)電影當(dāng)下需要思考的問(wèn)題。

一、電影主題和價(jià)值觀引導(dǎo)

《我不是藥神》根據(jù)真實(shí)的事件改編，講述了生活困頓的印度神油（男性保健品）店老板程勇，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)慘淡，鋌而走險(xiǎn)，成為印度仿制藥“格列寧”的獨(dú)家代理商，被病友冠以“藥神”稱號(hào)。他并沒(méi)有什么野心，只是想賺點(diǎn)錢，留住孩子的撫養(yǎng)權(quán)，開(kāi)好自己的神油店。當(dāng)程勇真切地進(jìn)入到白血病人這個(gè)群體后，他的蛻變和成長(zhǎng)是驚人的，即使為此陷入牢獄，也要盡自己所能救助每一個(gè)病人。本片揭示了“看病難”、“治病難”、“買藥難”等社會(huì)現(xiàn)狀，貫穿主線的是對(duì)人性、金錢、生命、法律、道德的思索。2019年，該片獲得第15屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，第32屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片獎(jiǎng)提名。

《我不是藥神》對(duì)于青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)可以說(shuō)是積極向上的，是善良仁道的，是充滿理性思考的。對(duì)于個(gè)人和社會(huì)，人的生命最具價(jià)值，而癌癥正是對(duì)生命的毀滅，影片中一個(gè)核心主題就是“活著”，它撬動(dòng)了青少年對(duì)人生價(jià)值觀、社會(huì)機(jī)制、道德良知和法律底線的思考。最終通過(guò)影片人物的不同命運(yùn)，用生命的毀滅反證了善意、忠厚、互助、良知、責(zé)任和人文關(guān)懷的崇高價(jià)值［3］。不論是程勇以藥販子身份對(duì)買不起藥的白血病患者的救贖，還是呂受益、黃毛、劉思慧、劉牧師通過(guò)與程勇合作而拯救了自己的生命，這些救贖中都存在著人類最大的閃光點(diǎn)，那就是“善良”。不論是程勇用進(jìn)價(jià)賣藥的行為，還是黃毛把搶來(lái)的藥無(wú)私均分給窮苦人的行為，都告訴我們金錢并不是一切，為了金錢并不是一切都可以放棄，作為人最重要的東西是人性，是道義，是良知；不論是呂受益為家人的犧牲還是黃毛為掩護(hù)程勇而死，都告訴我們每個(gè)人的生命都是可貴的，都是值得珍惜的。不管是病痛折磨還是窮困潦倒，任何一個(gè)善良的人都值得尊重和關(guān)愛(ài)。

本片引發(fā)的另外一個(gè)思考就是情與法的關(guān)系。影片中似乎情和法不容，甚至讓人感受到了法律的無(wú)情和情法間的巨大矛盾。程勇的低價(jià)走私藥無(wú)疑觸犯了法律，他的被捕也刺痛了無(wú)數(shù)觀影者的心，讓人不禁思考當(dāng)法律和人情相悖時(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐?。但影片結(jié)尾法院的宣判中，法官判決時(shí)所說(shuō)“同時(shí)，對(duì)程勇幫助病人購(gòu)買違禁藥物的行為給予一定程度的理解”，和警察最后告知“正版藥進(jìn)醫(yī)保了，沒(méi)人吃印度藥了”給了我們答案：法律是每個(gè)人必須要遵守的。但同時(shí)在人情上，社會(huì)制度必須更加完善去保護(hù)老百姓的利益。

二、人物形象塑造和價(jià)值觀的樹(shù)立

《我不是藥神》在人物塑造上細(xì)致刻畫(huà)、深入人心。每個(gè)人的形象都讓我們看到了當(dāng)今社會(huì)的一類人，他們面臨的壓力和痛苦，也正是大多數(shù)年輕人現(xiàn)在或?qū)⒁媾R的?！段也皇撬幧瘛分胁煌宋锏纳畋尘啊⑷松拍?、個(gè)性特征和價(jià)值選擇，都能夠給青年以啟示或思考。

程勇，一個(gè)自身充滿矛盾的人物。他注重親情，愛(ài)自己的兒子，孝敬自己的父親。但同時(shí)他又脾氣暴躁，甚至出手打自己的前妻。但了解背景就可以發(fā)現(xiàn)，前妻要用錢迫使他離開(kāi)自己的兒子。在金錢和親情面前，程勇毫不猶豫地選擇了親情。影片一開(kāi)始或許就塑造了一個(gè)親情高于金錢的價(jià)值觀念。也告訴當(dāng)代青年，再多的錢也抵不過(guò)父慈子孝，一家幸福。也正是對(duì)親情的在乎，程勇為給自己老父親動(dòng)手術(shù)不得不想辦法走私印度假藥來(lái)掙錢。此時(shí)的程勇或許在害怕違反法規(guī)和親情間選擇，最后他還是不得已選擇了親情。全片中程勇不止一次體現(xiàn)出自己的善良，講義氣。當(dāng)面對(duì)黃毛偷藥，他憤怒不已，但看到黃毛在殺豬場(chǎng)處境艱辛還不忘幫助病友，他讓黃毛做幫工，并給他工錢和藥，此時(shí)的他選擇了善意的幫助而不是惡意的報(bào)復(fù)；當(dāng)看到呂受益因吃不起藥又不想拖累妻兒而自殺后，他選擇了再次走私藥物，雖然知道自己及有可能會(huì)被抓坐牢，但他仍選擇了幫助可憐的窮病人，選擇了善良與道義。警察對(duì)他的肯定，得病群眾對(duì)他的袒護(hù)和由衷的感謝，甚至惡毒的藥販子張長(zhǎng)林都對(duì)他敬佩有加，幫他隱瞞。這種種都是對(duì)程勇這個(gè)人物的肯定和贊揚(yáng)，同時(shí)也在用影視化的手段告訴我們程勇所表現(xiàn)出的善良、有愛(ài)心、孝順、有道義、有人性都應(yīng)該是被我們學(xué)習(xí)和稱贊的。

黃毛、彭浩、劉思慧、劉牧師和呂受益都是幫助程勇一起走私販賣藥物的人。他們中有白血病患者，有患者家屬。他們共同的特點(diǎn)就是沒(méi)錢買藥。但當(dāng)他們接觸到廉價(jià)藥物的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人生出惡念，比如加價(jià)賣藥、偷藥占位私用。從他們身上，我們看到的是同情貧苦大眾，愛(ài)護(hù)家庭，嫉惡如仇?；蛟S經(jīng)歷過(guò)痛苦的人才真正明白幸福的可貴。黃毛盡自己所能的幫助他認(rèn)為每一個(gè)好的人，對(duì)人掏心掏肺；呂受益雖人之將死但仍心存感激；劉思慧作為病友群的群主，一個(gè)單親媽媽，不畏艱辛，勇于直面艱難困苦，希望盡自己所能幫助更多的人；劉牧師，雖已年老，但仍有一顆赤誠(chéng)的心，面對(duì)假藥販子無(wú)所畏懼、直面抨擊。這一個(gè)個(gè)鮮活的人物都給觀影者留下深刻的印象，他們似乎是我們身邊的一群人、每一個(gè)人。而他們似乎又在告訴青年觀眾一個(gè)最重要的東西：人可以普通，每個(gè)普通的人都有這樣那樣的艱辛，但人不能被困難打到，要堅(jiān)持一種信念，堅(jiān)持善良的品性。善良的人才是最閃光的，才是最打動(dòng)人的。

三、矛盾沖突和價(jià)值觀塑造

《我不是藥神》中最大的一對(duì)沖突就是金錢和人性。這也是貫穿整部電影主線的矛盾。程勇最開(kāi)始走私印度藥，最主要是因?yàn)殄X。賣藥掙錢后，程勇一行的生活都得到了極大改善。尤其是程勇在夜店為劉思慧撐腰，讓他更加感受到了有錢的好處。但程勇并未就此墮落成像張長(zhǎng)林一樣毫無(wú)人性的假藥販子。他視假藥販子如仇人，不愿意與害人者為伍。他始終擁有一顆嫉惡如仇的赤子之心。電影后半部分程勇毅然放棄坦途，冒著坐牢的危險(xiǎn)回來(lái)賣藥。這時(shí)的他便不再為了錢，而更多的是為了“情”，為了沒(méi)錢的窮人有藥吃、多活命。程勇被押送至監(jiān)獄的路上，道路兩邊站滿了聞?dòng)嵹s來(lái)的白血病患者，場(chǎng)面感人至深，意義深遠(yuǎn)。面對(duì)金錢誘惑，我們不能缺失的是一顆善良的赤子之心。對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和幫助的“大愛(ài)”最能體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，青年人面臨著太多的誘惑和選擇，而這部電影可以給那些迷茫的年輕人指明正確的方向。

電影中另一對(duì)明顯沖突，便是法與情。本片用影視化的手法將法與情具體化。警察代表的是“法”，而程勇一行代表的是“情”，他們的行為不合法但卻拯救了幾百個(gè)白血病患者的性命。人們常說(shuō)“法不容情”，但兩者出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，就是社會(huì)矛盾凸顯的時(shí)候。在程勇和警察的矛盾下，隱藏的是窮人和醫(yī)療政策的矛盾。電影中程勇的認(rèn)罪伏法告訴了青年一代要知法懂法、遵紀(jì)守法。而程勇的減輕量刑與治療白血病藥物進(jìn)醫(yī)保的政策則更進(jìn)一步給當(dāng)代青年了一個(gè)正確的引導(dǎo)。我們的社會(huì)是在不斷發(fā)展和完善的，當(dāng)代青少年要堅(jiān)定不移地支持中國(guó)特色社會(huì)主義，進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然我國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)中仍然存在一些不和諧現(xiàn)象，就如本片中吃不起藥的窮人仍然存在。但青年人仍然要秉承一顆善心，相信國(guó)家和民族的未來(lái)是屬于青年一代的，要堅(jiān)持不懈，靠自己的力量來(lái)幫助更多需要幫助的人，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

結(jié)語(yǔ)

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)影視藝術(shù)的追求不斷提高。因此，國(guó)產(chǎn)電影不僅要追求商業(yè)利益，更重要的是迎合大眾藝術(shù)追求，提升影片的社會(huì)價(jià)值，承擔(dān)起引導(dǎo)正確價(jià)值觀的時(shí)代責(zé)任?！段也皇撬幧瘛吩趪?guó)內(nèi)掀起了批判現(xiàn)實(shí)主義題材電影的熱潮，引起人們對(duì)金錢觀念、人性善惡、社會(huì)問(wèn)題的深度思考，給予青少年正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，同時(shí)，也為國(guó)內(nèi)商業(yè)電影的發(fā)展提供了示范，為我國(guó)影視文化發(fā)展探索作出一定貢獻(xiàn)。