夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

夫孝，德之本也，教之所由生也。

人之行，莫大于孝。

孝無(wú)終始。

罪莫大于不孝。

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀。

生事愛(ài)敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。

以敬（恭敬）事長(zhǎng)（長(zhǎng)輩）則順。

教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。

教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。安上治民，莫善于禮。

愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

父有爭(zhēng)子（敢于直言力爭(zhēng)的兒子），則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父。

孝悌之至，通于神明，光于四海，無(wú)所不通。

注：《孝經(jīng)》是儒家十三經(jīng)之一，共18章，傳說(shuō)是孔子所作。清代紀(jì)曉嵐在《四庫(kù)全書(shū)總目》中則認(rèn)為，《孝經(jīng)》是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。流行的版本是唐玄宗李隆基注，北宋國(guó)子監(jiān)祭酒邢昺（932-1010）疏。《孝經(jīng)》以“孝”為中心，闡述了儒家的倫理學(xué)思想，主張將“孝”貫穿于人的一切行為中。今人可去粗取精、去偽存真，批判性地繼承其中的孝悌精義。