劉姝利

（惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學院，廣東 惠州 516025）

大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度越來越快，在交錯復雜的網(wǎng)絡(luò)平臺，出現(xiàn)了一些秩序管理者，也可以說是系統(tǒng)信息搬運工。我們稱之為“新媒體”。在新媒體衍生之下，一批屏幕前的紅人逐漸浮現(xiàn)。面對網(wǎng)絡(luò)紅人的生產(chǎn)速度以及新媒體發(fā)散信息的頻率，大學生們逐步淪陷，成為了追逐不切實際的頭頭。那么，相應(yīng)地管理者應(yīng)該將自己領(lǐng)域的學生拔回正軌。

1 網(wǎng)紅現(xiàn)象簡介

網(wǎng)紅是在網(wǎng)絡(luò)平臺上長居前衛(wèi)的一群人?！熬W(wǎng)絡(luò)紅人”是指現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)平臺中因為某件不尋?；蛘咻^為突出事情或者某個特別行為，來贏得大眾關(guān)注，增加瀏覽量，從而走紅的人或者長期持續(xù)硬核能量輸出的人。其中包括：美妝網(wǎng)紅、知識網(wǎng)紅、潮流網(wǎng)紅不等，甚至許多知名藝人一躍兼顧博主網(wǎng)紅。但是，大數(shù)據(jù)時代的速度猛烈增長，“網(wǎng)紅現(xiàn)象”“網(wǎng)紅思想”也逐漸低齡化，甚至早已攻陷學生一代。許多博主不惜代價，劍走偏鋒，為的是博取關(guān)注，未曾考慮得不償失的惡果。

2 新媒體傳播過程起著與網(wǎng)紅等相互推動的作用

大數(shù)據(jù)時代，賣點往往跟數(shù)據(jù)平臺相掛鉤。在新媒體傳播的過程中，往往三者是相互推動作用，形成一個不斷循環(huán)的三角模型。首先，傳播者，然后傳播媒介，再到受眾。在傳播媒介不斷地對內(nèi)應(yīng)接傳播內(nèi)容，不斷對外輸出能量價值的同時，受眾的反饋往往會成為媒體之間互動的催化劑。從而反推傳播者。以此類推，在粉絲與網(wǎng)紅的互動之中，最大的受益者其實正是傳播媒介，也就是現(xiàn)代的新媒體。尋求關(guān)于生產(chǎn)與社會變革的關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的影響比例以及敏銳的察覺身邊有用信息從而快速進行篩選和根據(jù)進行環(huán)境適應(yīng)決策、轉(zhuǎn)碼、建立群體關(guān)系、自我認知以及滿足意識和心理需求，無疑是個人人際外際內(nèi)傳播的動機源頭。

3 大眾心理——傳播中的配合行動

論傳播學的概況，數(shù)據(jù)化的飛快發(fā)展，許多信息在一瞬間展露無遺。網(wǎng)紅們懂得利用網(wǎng)站傳播的技術(shù)上的相對復雜性、特定網(wǎng)站中傳播主體的單一性與高控制權(quán)、傳播受眾的相對不確定性、可互動性，來運用新媒體平臺為自己打造一個有一個展現(xiàn)價值的機會。而在群體之中，他們的生活習慣、階層、性格、教育背景是否有關(guān)聯(lián)，社會風氣使得他們變成了一個群體，達成一種群體共鳴。這使他們各個方面變得與獨生時的獨立性大徑相反，會變得統(tǒng)一性更不缺包容性。而在傳播過程中，網(wǎng)紅同樣遵循網(wǎng)絡(luò)傳播的意愿，他們甚至更加清楚如何利用網(wǎng)絡(luò)建立良好的人際關(guān)系、利用各大網(wǎng)絡(luò)平臺，增強受眾心理承受能力、利用網(wǎng)絡(luò)將社會、家庭、交際圈結(jié)合起來。但是，在“鏡中我”中，對自我的認識很大程度上控制了人類這種生物在社會的言談舉止，當意識到自己的人群評價之后，會不自覺地向那個方向靠攏。而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的、他人對自己的評價、態(tài)度等。這種潛意識的浮動也會導致自身行為的自由性有所收斂。每個人的慣性思維里都會有一面“鏡子”，透過這面“社會鏡子”，可得知自己大量的認知自己和準確把握尺度。由此可知，現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了網(wǎng)紅們的引擎器、爆發(fā)點。一觸即發(fā)。更深一層說，在每個人的大腦思維里面，都會有一個“主我”“自我”。自我意識對人的行為方式以及決策思維有著重要的影響。布魯默的“自我互動”理論認為，人是擁有自我的社會存在。但是這種自我存在是取決于他自己個人的社會意識，包括他對社會發(fā)生事物的反應(yīng)、能力。人類可以通過除他事物以及關(guān)系圈鑿開觀察口，也把自己本身作為實驗對象。在這個過程中，人培養(yǎng)和強化自己的思維觀念，認清自我。與自己進行溝通與交流，最后指引自己所采取相對應(yīng)行動。

4 網(wǎng)紅也是教育者

更深一步來說，網(wǎng)紅處于出風口，對引導社會風向也會起到一定的作用。不管正反兩面。換言之，網(wǎng)紅其實也是當代一部分的教育者。網(wǎng)紅的一切舉動永遠都甘心曝光于眾目睽睽之下。他們的一舉一動，都會造成挺大的影響。今日，某網(wǎng)紅用某產(chǎn)品。次日，產(chǎn)品一銷而空。明日，某網(wǎng)紅在某餐館就餐。次日，餐館人頭涌涌。往往這種影響力，能夠花于刀刃，起到事半功倍的驚人作用。這就是所謂的“立榜樣”。由于受眾的盲目性，逐漸形成的對偶像有一種無饋回應(yīng)的積極性。只要方向是正確的，那么得益方則是以次方來算計。

5 網(wǎng)紅的發(fā)展及新媒體的推動——學生價值觀的扭曲

“網(wǎng)紅現(xiàn)象”是否應(yīng)該分辨善惡美丑？這就要從不同角度、深度、維度去看待了。毋庸置疑，網(wǎng)紅意識逐步的改變著現(xiàn)代學生的價值觀。甚至很多學生的就業(yè)理想是“當網(wǎng)紅”。社會上甚至還出現(xiàn)“網(wǎng)紅學校，年入百萬”等，已經(jīng)不再是新奇事實了。

5.1 網(wǎng)紅是真的有多好呢

首先，的確有很多正能量網(wǎng)紅依靠自身的才華、人格魅力來吸引關(guān)注。但是凡事都是把雙刃劍，自然會有一些所謂的表面網(wǎng)紅，依靠自傲的樣貌、姣好的身材、暴露的衣著、露骨的言語、出格的舉動來“展現(xiàn)自己”，照樣吸粉無數(shù)。可以說，“網(wǎng)紅現(xiàn)象”正在慢慢蠶食新一代大學生的三觀。

5.1.1 名譽觀 在網(wǎng)紅現(xiàn)象的沖擊下，傳統(tǒng)文化觀念“勤儉節(jié)約”節(jié)節(jié)連敗。人們享受著拜金主義、享樂主義，硬要把自己裝扮成上世紀的“上流貴族”，現(xiàn)實卻不堪入目。

5.1.2 成才觀 許多網(wǎng)紅一夜爆紅，讓不少人誤解了成功是否也有捷徑?，F(xiàn)當代社會的學生有很大部分已經(jīng)養(yǎng)成的好大喜功、心浮氣躁的心態(tài)，少不了現(xiàn)當代新媒體對各種好壞信息傳播的耳濡目染。

5.1.3 審美觀 男扮女裝受人喜，白皮大眼挺鼻成為美麗的不二名詞。這就跟前段時間“韓國選美，50張一模一樣的臉應(yīng)不暇接”一樣。在網(wǎng)絡(luò)上的臉孔千篇一律，早已缺少了以前良人的氣韻。

6 利用新媒體開展學生管理

前面說到新媒體作為媒介傳播，與網(wǎng)紅之間的雙向作用，又說到網(wǎng)紅與現(xiàn)代大學生的關(guān)系，其實雙雙都是相互影響的關(guān)系。那么問題又來了：新媒體與大學生生活是不是也一樣的脈脈相通呢？答案是的。

新媒體已經(jīng)滲透進現(xiàn)當代人的生活，更不用說年青一代的大學生。街道上一樣望去、人手一樣以上的電子產(chǎn)品，這歸功于新媒體行業(yè)的傳播?！拔⑿?、微博、電臺、臉書、網(wǎng)易云”等等，既是網(wǎng)紅形成的溫床，也是包括大學生以內(nèi)的一代受眾的情感歸屬。但其實，新媒體從來都不是這個時代的引領(lǐng)者，懂得運用它的人才是。教育者往往可以跟上時代的步伐，懂得運用一切資源，去調(diào)動自己的教育方案，重塑學生的行為觀念。這就是學生管理的點睛之處。

7 教育學生恰當看待網(wǎng)紅

網(wǎng)紅不是名人，就算在網(wǎng)絡(luò)平臺上個人價值膨脹，但也遠遠達不到德高望重的高度。面對大眾傳播在新媒體一代的波濤涌動，學生們一定要獨具慧眼。教育管理者也要起著引領(lǐng)作用，樹立正確的價值觀念，在行為上做一些措施來維持校園秩序，適當?shù)剡\用傳播方案，促進學生的在健康環(huán)境下的成長，以免出現(xiàn)“價值踐踏”現(xiàn)象。特別是對于高效管理，每一各階段都是轉(zhuǎn)折點，絆腳石還是墊腳石，這就見仁見智了。

8 結(jié) 語

迷人而人謎。這是新媒體崛起的局面，也是傳統(tǒng)觀念與之抗衡的局面。媒體只是棋子、網(wǎng)紅是樹立著時代定位的假標簽。而時代交接中承上啟下的往往是那些精通局勢的幕后玩家?？偠灾?，引領(lǐng)固然重要，堅定自己的社會地位，正確對待每一個時間段社會所發(fā)生的連鎖反應(yīng)，這才是現(xiàn)世紀大學生應(yīng)持有的年輕姿態(tài)。