何妨常捫心自問

齊世明

人寰如海，總有風(fēng)浪。嘗見得享尊位者“落船”而怨天尤人，名利場中人“嗆水”則埋天怨地，斯人可曾內(nèi)疚自責(zé)？當(dāng)此之際，筆者一語為贈，不妨常捫心自問：自己有哪些“尺寸可取”，可脫穎于茫茫人海、三百六十行？

道有哪些“尺寸可取”，源于復(fù)讀《三國演義》至第八十三回，陸遜領(lǐng)兵抵抗為關(guān)羽復(fù)仇而來的劉備，曾對急于出戰(zhàn)的諸將說：“仆雖一介書生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取?！睊鞄浻〉年戇d卻說“尺寸可取”，是何意？開始并不清曉。后來再翻《楚辭》，看中了《楚辭·卜居》之一句：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！币詾槭顷懻Z之來源，意思是主公孫權(quán)任用我，是看我這個(gè)書生有所長，可退蜀軍。自然，這是陸遜的謙辭。

觀現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世，效陸遜者，多乎哉？不多也。便是心中長存“自知之明”者，也實(shí)難發(fā)陸遜式謙辭，因?yàn)槟菢拥簟坝⒔苤畠r(jià)”。其實(shí)所有人都一樣，各有所長，亦有所短，只不過表現(xiàn)不同、狀態(tài)有異罷了。即便是現(xiàn)實(shí)版一眾阿Q，短處固然不可勝數(shù)，恐怕，也有一丟丟“尺寸”可取呢。

人生最可怕的，不是沖動，不是無知，不是貧窮，而恰恰是這忘乎所以，不想自己到底有幾斤幾兩。忘記了這一根本，人就容易翻跟頭，甚至翻進(jìn)“籬笆墻”。入“墻”后，才會幡然悔悟，才會反思：自己究竟有哪些“尺寸可取”，得以脫穎于大庭廣眾？

人貴有自知之明。知什么？知止。一個(gè)權(quán)柄緊攥之人，易得金錢奉送和笑臉相迎，甚至是滿目“粉絲”，與一步一“請示報(bào)告”的奴才。如若不常參悟知止之道，便如墮五里霧中，怎能洞悉真相？而不明真情實(shí)況，不知自己何德何能，有哪些“尺寸可取”，十有八九是要倒霉的。這樣的例子，史不絕書。兩千余年前，老子就曾告誡：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！逼溲澡忚彛褐阌趦?nèi)，就不會招來羞辱，知止于外，則不會陷自身于險(xiǎn)境，才能安樂長久。

有了自知之明，知自己有哪些“尺寸可取”，方能有效地遏制“欲”魔之困。人生海闊，大而概之，不是為權(quán)欲波所縛，便是被名欲瀾所困，再者為利欲浪濤所囿，更多的是為物欲大潮所席卷。置此境此時(shí)，于內(nèi)心常自問一下，十分及時(shí)，亦切實(shí)必要?！逗鬂h書·班固列傳》有云：“義動正人，利動貪人?！币蜇澙纬傻娜松瘎∨c慘禍不計(jì)其數(shù)。

環(huán)境等同，于得與失、廉與貪之間，藉一番急管繁弦、吹拉彈唱，我們會聽到風(fēng)格迥異的曲子：有的人唱一闕《愛拼才會贏》，以“創(chuàng)”字“掛帥”;有的人卻奏一曲《懊悔的淚》，因其憑“貪”字開路……而志得意滿、引吭高歌者流，便真正曉得自己有哪些“尺寸可取”嗎？仍當(dāng)多捫心自問為宜。

責(zé)任編輯 / 丁兆丹