劉秀芳，董男男

（蚌埠醫(yī)學(xué)院，安徽 蚌埠233000）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾對(duì)物質(zhì)生活的需求得到極大的滿(mǎn)足，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分導(dǎo)致了精神文明建設(shè)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展和媒體的普及，藏在社會(huì)陰暗面的社會(huì)亞文化漸漸地表露出來(lái)，拜金主義、功利主義、奢侈浪費(fèi)之風(fēng)盛行，校園環(huán)境在這些不良之風(fēng)的渲染下，容易使一些大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生扭曲?？v觀古今中外，具有強(qiáng)大凝聚力的國(guó)家和民族才能長(zhǎng)久續(xù)存，青年大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要力量，就要擔(dān)起祖國(guó)復(fù)興的使命。

1 “立德樹(shù)人”的理論解讀

1.1 “立德樹(shù)人”的內(nèi)涵及主要內(nèi)容

立德樹(shù)人，強(qiáng)調(diào)“德”字，以德為基礎(chǔ)，提倡德行完善。立德可解釋為德業(yè)的建立。在文化傳承發(fā)展過(guò)程中，道德一詞運(yùn)用廣泛，道德涉及人的品質(zhì)、修養(yǎng)及行為處事等方面。古人將德行視為重要的人生品德和成才的關(guān)鍵。通過(guò)輿論、教育、言傳身教形成了良好社會(huì)風(fēng)氣，把立德樹(shù)人概括為踐行德行、培養(yǎng)人才。社會(huì)主義道德是在歷史的實(shí)踐中形成和完善的，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)中逐步深化。

大學(xué)生的立德，一方面要加強(qiáng)大學(xué)生的思想和行為教育，形成良好的社會(huì)道德品行、職業(yè)道德、健康心理；另一方面樹(shù)立社會(huì)主義道德，建立一種包含奉獻(xiàn)精神、集體利益取向和社會(huì)主義意識(shí)的思想體系。樹(shù)人是以立德為基礎(chǔ)，當(dāng)代大學(xué)生不僅需要掌握熟練的知識(shí)技能，更需要在品德修養(yǎng)上的建樹(shù)。因此，高校思想政治教育工作者需要依據(jù)高等教育的德育目標(biāo)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育，將理論教育融入實(shí)踐，注重大學(xué)生思想政治教育方法和形式的多樣性，使大學(xué)生思想具有中國(guó)特色社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義信仰。我國(guó)一直堅(jiān)持走人才強(qiáng)國(guó)之路，高校除了培養(yǎng)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)技能，還需要提升大學(xué)生的品行修養(yǎng)。

1.2 立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有一致性

國(guó)家因德而興盛，公民以德服人，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀闡述的內(nèi)容，將國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人統(tǒng)一起來(lái)，使全體人民同心同德、共同發(fā)展。立德樹(shù)人作為高校思想政治教育的根本任務(wù)和活的靈魂，是高校首抓的重要工作。為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人這三個(gè)問(wèn)題確定了高校思想政治教育的根本目標(biāo)是為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。高校思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)性的浩大工程，始終堅(jiān)持以立德樹(shù)人為基本中心，緊緊把握立德樹(shù)人的根本性任務(wù)。二者之間相互補(bǔ)充、相輔相成，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)與立德樹(shù)人是枝與葉的關(guān)系。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，充分發(fā)揮思想政治教育理論課的優(yōu)勢(shì)，提升青年大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。二者的一致性既標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化、明確化和精準(zhǔn)化，也標(biāo)志著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新水平和新高度。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀遵循的基本原則

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在國(guó)家制度層面和人民群眾生活層面價(jià)值觀的融合。國(guó)家制度層面價(jià)值觀是國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，能夠?qū)ι鐣?huì)制度的性質(zhì)做出評(píng)判；人民生活層面價(jià)值觀是人民生活的行為準(zhǔn)則，能夠?qū)ι鐣?huì)道德規(guī)范做出要求。如封建社會(huì)中形成“三綱”反映的是封建社會(huì)制度層面等級(jí)森嚴(yán)的價(jià)值觀要求，“五?！狈从沉朔饨ㄉ鐣?huì)道德層面價(jià)值觀的要求。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要清楚地認(rèn)識(shí)到制度層面價(jià)值觀和人民生活層面價(jià)值觀的聯(lián)系和區(qū)別。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有較強(qiáng)的政治感染力。馬克思和恩格斯的社會(huì)主義理論逐漸發(fā)展成熟，中國(guó)特色社會(huì)主義民主強(qiáng)調(diào)廣大人民群眾在各領(lǐng)域都享有當(dāng)家做主的權(quán)利，社會(huì)主義民主具有真實(shí)性、廣泛性的特征。我國(guó)強(qiáng)調(diào)政治自由，從社會(huì)公平公正的角度讓人民群眾在法律的框架下自由地行使民主權(quán)利，被人民群眾廣泛地接受和認(rèn)可，人民群眾的政治地位得以顯現(xiàn)。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐檢驗(yàn)的價(jià)值觀。價(jià)值觀作為歷史維度的概念，它所闡釋的是被實(shí)踐驗(yàn)證的價(jià)值理念。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這一成就本身具有普世意義，我們對(duì)世界尤其是發(fā)展中國(guó)家提供幫助和借鑒，倡導(dǎo)和而不同的價(jià)值觀，力求世界各國(guó)共同進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德高度占據(jù)有利地位，成為人民群眾認(rèn)同和向往的價(jià)值觀，也為世界各國(guó)提供了參照。

3 立德樹(shù)人融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必要性

高校思政工作須以立德樹(shù)人的教育理念作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，主要是因青年學(xué)生的價(jià)值取向?qū)ξ磥?lái)中國(guó)的價(jià)值取向起決定作用。高校將立德樹(shù)人融入社會(huì)主義核心價(jià)值教育，有助于全面了解大學(xué)生目前的思想狀態(tài)［1］。

3.1 繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的需要

中華民族悠久的人文歷史環(huán)境孕育出優(yōu)秀的道德文化，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和時(shí)代相結(jié)合為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成打下了基礎(chǔ)，彰顯了我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)具有較強(qiáng)的引領(lǐng)力。高校從立德樹(shù)人出發(fā)，將我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德進(jìn)行針對(duì)性的解讀，取其精華、去其糟粕，繼承優(yōu)秀的、健康的傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)民眾思想政治教育具有重要作用。古人強(qiáng)調(diào)的“德”“人”和新時(shí)代強(qiáng)調(diào)的“德”“人”本質(zhì)是同根同源的。高等教育將新時(shí)代的“德”“人”融入高校教學(xué)中，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展和健全人格的形成有利于他們形成正確的是非觀、善惡觀，學(xué)會(huì)在做事之前先做人。

3.2 抵御西方資本主義價(jià)值觀滲透的需要

某些網(wǎng)絡(luò)“大V”打著拯救世人的旗號(hào)，夸大西方資本主義制度的優(yōu)越性，傳播資本主義國(guó)家的價(jià)值觀。此舉，對(duì)于思想開(kāi)放、熱衷于新鮮事物但沒(méi)有較強(qiáng)是非觀念的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，欺騙性、誘惑性和煽動(dòng)性極為強(qiáng)烈。接觸到西方資本主義價(jià)值觀念的大學(xué)生在生活方式、思想觀念和價(jià)值觀念發(fā)生了變化，崇洋媚外情緒高漲，不錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)洋節(jié)日，反而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日嗤之以鼻。高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，能有效地抵御西方資本主義價(jià)值觀的侵入，防范敵對(duì)勢(shì)力扭曲我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀。

3.3 有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為個(gè)人行為，樹(shù)立社會(huì)主義道德。高校通過(guò)多種形式的社會(huì)主義道德教育活動(dòng)，弘揚(yáng)典型道德人物事跡，促使大學(xué)生從思想深處杜絕不正之風(fēng)。毛澤東指出：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”［2］一個(gè)人對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小不僅取決于勞動(dòng)產(chǎn)品和物質(zhì)資料的多少，更取決于他的道德素養(yǎng)高低和理想信念的強(qiáng)弱。道德信念鼓舞大學(xué)生不斷進(jìn)步，形成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。大學(xué)生是祖國(guó)繁榮的堅(jiān)實(shí)力量，他們的成長(zhǎng)與民族振興息息相關(guān)。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)大學(xué)生的人生加以引導(dǎo)，積極開(kāi)展社會(huì)和個(gè)人價(jià)值的教育，將愛(ài)國(guó)主義、公正公平、誠(chéng)信等融入公民規(guī)范之中，幫助大學(xué)生明確政治立場(chǎng)，為促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定、培育優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀念和國(guó)家觀念，將自我發(fā)展、社會(huì)發(fā)展及國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合，把個(gè)人理想融入全面小康社會(huì)的建設(shè)中，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

3.4 培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要

高校是培養(yǎng)人才最重要的場(chǎng)所，是國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人共同守護(hù)的中心。在社會(huì)主義建設(shè)中，如何提升國(guó)家的綜合實(shí)力是高校的社會(huì)責(zé)任和教育使命。一個(gè)只擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，只能成為“知識(shí)的口袋”；只注重道德的發(fā)展，最終導(dǎo)致實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)相脫離，造成知識(shí)面的狹窄和人性的缺失。習(xí)近平總書(shū)記指出：“教育就是要培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！保?］社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要思想道德素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)都過(guò)硬的人才，只有德才兼?zhèn)涞娜?，才能承?dān)起社會(huì)向前進(jìn)步的重任。高等教育培養(yǎng)人才需要把控個(gè)體的思想道德素質(zhì)，落實(shí)以人為本的教育理念，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，促進(jìn)他們肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的使命。

4 立德樹(shù)人融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

4.1 課堂教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合度不高

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的手段略顯欠缺。高校將立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，需要先進(jìn)的教育手段和教育模式相結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。信息技術(shù)改變了大學(xué)生的生活習(xí)慣、思維模式和學(xué)習(xí)方式，大學(xué)生獲取知識(shí)的途徑已不再滿(mǎn)足于課本內(nèi)容和教師課堂講授。高校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，需要符合時(shí)代的發(fā)展，利用新興媒介，對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)模式、教學(xué)手段、教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。然而，諸多思想政治教育工作者將主要精力放在職稱(chēng)評(píng)審上，科研成果一大堆，但教學(xué)仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，沒(méi)有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，無(wú)法承載時(shí)代內(nèi)涵的話語(yǔ)必將缺乏生動(dòng)的形式和內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)方式無(wú)法更好地吸引學(xué)生的注意力，不能有效地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展的事物必然被摒棄［4］。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和外延具有與時(shí)俱進(jìn)的特性，不是僵化封閉不變的。在高校課堂上，思想政治教育者更多的是被現(xiàn)有的教材束縛，而教材的編寫(xiě)到印刷需要一段時(shí)間，因此不能及時(shí)反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，教材內(nèi)容稍顯滯后性。思想政治教育者要看到教材的這種特性，不能一味地等待新教材的面世，面對(duì)立德樹(shù)人的教學(xué)任務(wù)，教育者在課堂教學(xué)中需要結(jié)合當(dāng)下最前沿的理論和事件，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究中的前沿理論成果充分融入課堂教學(xué)中。此外，教育者在課堂教學(xué)中需要善于引入和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的事件，通過(guò)師生互動(dòng)，營(yíng)造平等交流的課堂環(huán)境，提高受教育者學(xué)習(xí)的積極性，使大學(xué)生努力學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論知識(shí)。

4.2 理論教育和社會(huì)實(shí)踐相脫離

高校在為社會(huì)培養(yǎng)人才過(guò)程中不僅要高度重視課堂理論教學(xué)，也要對(duì)社會(huì)實(shí)踐有足夠的重視，為大學(xué)生提供理論和實(shí)踐結(jié)合的教育機(jī)會(huì)。通過(guò)對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)來(lái)看，大多數(shù)高校只是單純地進(jìn)行課堂教學(xué)，無(wú)法滿(mǎn)足大學(xué)生步入社會(huì)的需求。一方面，有的高校為了“不出事、少出事、省心省事”，對(duì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)參加的社會(huì)實(shí)踐不重視，沒(méi)有對(duì)實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果提出明確的要求，缺乏組織管理的科學(xué)性；另一方面，雖然高校針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)組織各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，但很多大學(xué)生僅采用走馬觀花式的態(tài)度，參與度和熱情度不高。高校課堂教學(xué)中，教育者竭力采用適應(yīng)大學(xué)生的教學(xué)方式和吸引大學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容，但收到的效果甚微，歸根結(jié)底是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育出現(xiàn)了偏差，沒(méi)有解決好大學(xué)生的理論和實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題。當(dāng)課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相脫離，會(huì)讓大學(xué)生在畢業(yè)后很長(zhǎng)一段時(shí)間無(wú)法適應(yīng)社會(huì)工作，只有高校重視社會(huì)實(shí)踐，為在校生提供廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)，才能促使大學(xué)生在踏入社會(huì)前就掌握各種社會(huì)生存和交際手段。

4.3 教育者和受教育者個(gè)體偏差

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)條件越來(lái)越好，很多大學(xué)生的家庭條件也比較優(yōu)越，甚少參加體力勞動(dòng)的他們不想也不愿意參加學(xué)校安排的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在大學(xué)階段不僅是要進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是學(xué)習(xí)能力的提升、思想觀念的成長(zhǎng)，這個(gè)階段容易受到落后腐朽思潮影響，導(dǎo)致一些大學(xué)生以自我為中心，遇到問(wèn)題時(shí)采取逃避的態(tài)度，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心，習(xí)慣性地把責(zé)任歸咎到別人身上，這是大學(xué)生生理和心理不成熟的表現(xiàn)?！案叩冉逃龜U(kuò)招以來(lái)……解決了擴(kuò)招帶來(lái)的師資隊(duì)伍短缺問(wèn)題……又給教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更為緊迫的任務(wù)”［5］。教師隊(duì)伍建設(shè)中缺乏獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制，長(zhǎng)期放任下去勢(shì)必滋生一些對(duì)工作和社會(huì)的抱怨情緒。教師在教學(xué)過(guò)程中，如果將這些不良因素帶入課堂教學(xué)中會(huì)對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作產(chǎn)生負(fù)面影響，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀和精神世界有可能偏離社會(huì)主流意識(shí)的軌道。

5 立德樹(shù)人融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

高校是培養(yǎng)社會(huì)人才的主陣地，立德樹(shù)人作為高校教育的根本任務(wù)，以促進(jìn)高校學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展為目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才［6］。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過(guò)程中，高校需采取各種切實(shí)可行的措施和手段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

5.1 立德樹(shù)人全面融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育全面融入高等教育的全過(guò)程。讓教育在傳遞科學(xué)文化技能的同時(shí)塑造有理想、有信念、有道德、有文化的社會(huì)人才。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是對(duì)少數(shù)人作的要求，而是全國(guó)人民都必須遵守的價(jià)值觀。因此，高校須堅(jiān)持以人為本的教育理念，在教學(xué)、科研和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶褪侄我赃m應(yīng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和高等教育教學(xué)規(guī)律，構(gòu)建有效銜接、內(nèi)容先進(jìn)、形態(tài)生動(dòng)的思想政治教育理論課程教材體系。思想政治教育要善于發(fā)掘本專(zhuān)業(yè)的外延價(jià)值，完善思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

其次，立德樹(shù)人融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育辦學(xué)理念。高校科學(xué)的制度、激勵(lì)政策以及價(jià)值觀導(dǎo)向的有機(jī)統(tǒng)一是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立德樹(shù)人教育的有效途徑。高校在辦學(xué)效益、社會(huì)效益及精神效益三方面達(dá)到平衡時(shí)，能給予大學(xué)生正確的指引。價(jià)值觀是內(nèi)在的，通過(guò)政策、制度、法律的規(guī)范才能使價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，身體和心靈上共同注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。采用適當(dāng)?shù)募?lì)和獎(jiǎng)懲手段，提倡正確的價(jià)值觀，抵制消極落后的價(jià)值觀，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，探索一條有效的途徑讓立德樹(shù)人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理念加快融合。

5.2 理論和實(shí)踐相結(jié)合

首先，堅(jiān)持知行合一。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，價(jià)值觀的認(rèn)知也是從實(shí)踐中獲取，同時(shí)實(shí)踐也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成的基本途徑［7］。高校堅(jiān)持知行合一，踐行實(shí)踐育人的滲透力，要努力整合各類(lèi)資源，推動(dòng)思想政治教育理論課教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍共同參與組織指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)［8］。高校應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的特性制定不同標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐教學(xué)，積極和社會(huì)企事業(yè)單位共建校企實(shí)踐基地，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)調(diào)研、假期支教、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真諦，將社會(huì)實(shí)踐真正融入為社會(huì)服務(wù)之中。

其次，堅(jiān)持將理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。思想政治教育需要教師在思想道德理論方面具有較高的素養(yǎng)。教學(xué)中將理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有促進(jìn)作用。大學(xué)不僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)大學(xué)生未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃。大學(xué)階段不斷修正、塑造大學(xué)生的三觀，新時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都在創(chuàng)新變革，道德教育的形式和內(nèi)容也在與時(shí)俱進(jìn)，大學(xué)生在這種環(huán)境下不斷領(lǐng)悟新時(shí)代“德”的內(nèi)涵。同時(shí)運(yùn)用各種校本資源，積極組織學(xué)生進(jìn)行校園德育活動(dòng)，利用社團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、藝術(shù)文化活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、英雄主義熏陶，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育任務(wù)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)大學(xué)生思想品德不斷發(fā)展完善，將書(shū)本理論知識(shí)融入社會(huì)生活中。在社會(huì)生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中，獲取人的正確思想［9］。高校為大學(xué)生提供各種社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中不斷融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念，并滲透到學(xué)校的常規(guī)管理中，才能更快更好地完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

5.3 培養(yǎng)意見(jiàn)領(lǐng)袖

一個(gè)群體會(huì)因?yàn)橹贫然蛘呤蔷竦母腥拘纬梢粋€(gè)核心領(lǐng)導(dǎo)人，群體所有者會(huì)依照核心領(lǐng)導(dǎo)人的表現(xiàn)來(lái)規(guī)范自己的行為。在高校中，有班級(jí)委員、社團(tuán)干部、學(xué)生會(huì)主事人員等，對(duì)大學(xué)生起著積極的榜樣示范作用，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最為典型的實(shí)例。學(xué)生的意見(jiàn)領(lǐng)袖具有很好的說(shuō)服力和親和力，通過(guò)他們的引領(lǐng)作用，能潛移默化的影響大學(xué)生價(jià)值觀的形成。高校集中大學(xué)生的意見(jiàn)領(lǐng)袖，通過(guò)他們?cè)O(shè)置議程，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，傳播社會(huì)主流意識(shí)，在一定程度上扮演信息過(guò)濾者的角色，從而決定大學(xué)生的輿論走向。一方面，高校團(tuán)委要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社團(tuán)干部和學(xué)生會(huì)干部的培訓(xùn)，完善選拔學(xué)生干部的程序和內(nèi)容，促使學(xué)生干部在學(xué)生群體中具有話語(yǔ)權(quán)的優(yōu)勢(shì)，利用意見(jiàn)領(lǐng)袖在線上和線下發(fā)表客觀、真實(shí)言論，應(yīng)對(duì)校園輿情危機(jī)。高?？梢越M織評(píng)選先進(jìn)師生，優(yōu)秀學(xué)生組織、班級(jí)、個(gè)人，爭(zhēng)創(chuàng)文明校園等，并給予表彰，設(shè)立職能小組督導(dǎo)研究、學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此產(chǎn)生良好的示范作用；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨員在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中發(fā)揮模范帶頭作用，時(shí)刻肩負(fù)起對(duì)大學(xué)生的科學(xué)文化教育和思想道德教育的重任，積極引導(dǎo)大學(xué)生明確自身的社會(huì)責(zé)任感。只有培養(yǎng)了大批認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)領(lǐng)袖，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能蓬勃發(fā)展。