伍小運(yùn)

(安徽師范大學(xué) 皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

2016年7月，習(xí)近平總書(shū)記在建黨95周年大會(huì)上號(hào)召全黨同志一定要“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。[1]32黨的初心和使命是“黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)?！盵2]529作為新時(shí)代的大學(xué)生，不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)近100年的革命歷程，不能忘記中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地即井岡山革命根據(jù)地的“星火燎原”的革命態(tài)勢(shì)，不能忘記井岡山軍民在崢嶸歲月中鑄就跨越時(shí)空的井岡山精神。

一、井岡山精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

在井岡山斗爭(zhēng)中，井岡山軍民正是憑借革命的必勝信念和堅(jiān)定信仰，克服重重困難，戰(zhàn)勝一批批敵人，取得一次次勝利，毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，打造出具有永恒魅力的井岡山精神。井岡山精神是馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要發(fā)源地，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的原動(dòng)力。井岡山精神內(nèi)涵豐富，具有自身的內(nèi)在特質(zhì)，其主要內(nèi)容包括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利?！比绻f(shuō)，實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的精髓，依靠群眾、艱苦奮斗是井岡山精神的基石，那么，堅(jiān)定信念、勇于勝利是井岡山精神的靈魂。

當(dāng)年在井岡山斗爭(zhēng)中，井岡山根據(jù)地軍民胸懷堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信仰和革命必勝的信念，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，戰(zhàn)勝了一批又一批敵人，取得了一次又一次反“圍剿”的勝利。在新的歷史時(shí)期，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，要像革命先輩那樣具有“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“為主義而犧牲”的偉大信仰，牢固樹(shù)立馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在任何時(shí)候任何情況下都要堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰。當(dāng)年以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是地分析中國(guó)革命形勢(shì)，創(chuàng)造性地把馬列主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟了一條具有中國(guó)特色的革命新道路，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀和實(shí)事求是、解放思想的創(chuàng)新精神。在全面深化改革開(kāi)放的新時(shí)期，共產(chǎn)黨人要貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足工作實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東親自制定頒布的“三項(xiàng)紀(jì)律”、“六項(xiàng)注意”，以實(shí)際行動(dòng)向群眾證明軍民一心、黨民一心，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。同時(shí)，井岡山根據(jù)地軍民堅(jiān)持“紅米飯、南瓜湯”的艱苦奮斗精神，不向困難低頭，不向敵人屈服，堅(jiān)持將革命進(jìn)行到底。作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，應(yīng)該弘揚(yáng)和傳承黨的群眾路線和艱苦奮斗的傳統(tǒng)，貫徹“全心全意為人民服務(wù)”的黨的宗旨，在平凡崗位上始終保持艱苦奮斗作風(fēng)，堅(jiān)持以人為本，努力做到工作上尊重群眾、情感上貼近群眾、生活上關(guān)心群眾。

井岡山精神內(nèi)涵豐富而深刻，井岡山精神的實(shí)質(zhì)就是不忘初心，堅(jiān)守信仰。共產(chǎn)黨人信仰的理論基礎(chǔ)是馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共產(chǎn)黨人信仰的崇高目標(biāo)是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人信仰的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨人信仰是共產(chǎn)黨人的政治之“魂”和精神之“鈣”，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。然而，在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，部分黨員干部在不同程度上出現(xiàn)信仰迷茫、信仰缺失或信仰危機(jī)。在改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，作為共產(chǎn)黨人，要像井岡山軍民那樣具有“星星之火可以燎原”的堅(jiān)定信念和“為主義而犧牲”的崇高信仰。井岡山精神體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰。具有原創(chuàng)意義的井岡山精神是共產(chǎn)黨人信仰的思想基因和精神之源，井岡山精神所蘊(yùn)含的內(nèi)在特質(zhì)和深刻內(nèi)涵為堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰提供重要的思想資源和精神支撐。不忘初心、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)。

理論武裝是不忘初心、堅(jiān)守信仰的基礎(chǔ)工程。共產(chǎn)黨人要像井岡山革命先輩那樣具備創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的理論勇氣和實(shí)事求是、敢闖新路的創(chuàng)新精神。一方面，共產(chǎn)黨人要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，尤其認(rèn)真研讀馬列經(jīng)典原著，深刻理解和把握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。另一方面，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，善于運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，積極推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，始終保持共產(chǎn)黨人信仰的堅(jiān)定性，黨性修養(yǎng)是不忘初心、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰的主體工程。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰的主體是共產(chǎn)黨人，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰就是共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的信服和對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求，并以此作為自己的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。作為共產(chǎn)黨人，必須在任何情況下都要做到理想信念堅(jiān)定，政治信仰不動(dòng)搖，必須加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，既要繼承井岡山軍民那種“紅米飯、南瓜湯”的艱苦奮斗的革命精神和自我批評(píng)的優(yōu)良品質(zhì)，又要增加黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的言行，嚴(yán)以律己，正心誠(chéng)意，慎獨(dú)慎微，自我反省，自我凈化，自我完善，始終保持共產(chǎn)黨人信仰的自覺(jué)性；制度建設(shè)是不忘初心、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰的樞紐工程。堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰，既要加強(qiáng)理論教育和實(shí)踐養(yǎng)成，又要提供制度和機(jī)制保障。一方面，共產(chǎn)黨人要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期毛澤東親自制定和頒布的“三項(xiàng)紀(jì)律、六項(xiàng)注意”的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，心存敬畏，遵紀(jì)守法，守住底線。另一方面，嚴(yán)把黨員干部入口關(guān)，杜絕入黨動(dòng)機(jī)不純現(xiàn)象，疏通黨員干部出口關(guān)，依照黨章黨規(guī)嚴(yán)肅處理、及時(shí)清退那些背棄馬克思主義信仰的不合格黨員，始終保持共產(chǎn)黨人信仰的純潔性；群眾實(shí)踐是不忘初心、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)工程。共產(chǎn)黨人要貫徹井岡山軍民官兵平等、軍民一家、黨民一心的群眾觀念和群眾路線，積極投身于群眾實(shí)踐中，始終代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持以人為本，尊重群眾，依靠群眾，心系群眾。另一方面，共產(chǎn)黨人要自覺(jué)地在群眾實(shí)踐中砥礪意志和品質(zhì)，廉潔自律，個(gè)人干凈，浩然正氣，時(shí)刻警醒自己，不被錢(qián)權(quán)色所迷惑，不被各種腐朽思想所侵蝕，不被各種西方思潮所動(dòng)搖，始終保持共產(chǎn)黨人信仰的崇高性。

二、井岡山精神對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

井岡山精神內(nèi)涵豐富而深刻，對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生諸多啟示。井岡山軍民在革命斗爭(zhēng)中形成了跨越時(shí)空的井岡山精神。在新時(shí)代背景下，我們?nèi)绾魏霌P(yáng)井岡山精神呢？習(xí)近平總書(shū)記在2016年2月視察江西時(shí)說(shuō)：“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是創(chuàng)新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記對(duì)井岡山精神的四個(gè)方面高度概括，不僅賦予了其時(shí)代特征，而且對(duì)于大學(xué)生思想政治教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深刻啟示?！皥?jiān)定執(zhí)著追理想”就是加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，“實(shí)事求是創(chuàng)新路”就是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式方法，提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，“艱苦奮斗攻難關(guān)”就是培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、厲行節(jié)約、敢于實(shí)踐的精神，“依靠群眾求勝利”就是共同協(xié)作開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新格局。[4]72

(一)堅(jiān)定執(zhí)著追理想：加強(qiáng)理想信念教育在大學(xué)生思想政治教育中的核心地位

理想信念是一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的信仰，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”[5]在井岡山革命時(shí)期，面對(duì)革命處于低谷的艱難困苦的革命環(huán)境，很多紅軍甚至不少的黨員干部存在一種悲觀思想，產(chǎn)生悲觀論調(diào)，提出“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑，這種悲觀和質(zhì)疑極大地動(dòng)搖軍心，瓦解斗志。面對(duì)這種信仰危機(jī)局面，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家用日常語(yǔ)言、通俗哲理，向黨員群眾進(jìn)行理想信念教育。為了深入分析紅色政權(quán)發(fā)生、存在和發(fā)展的原因和條件，明確回應(yīng)“紅旗到底能打多久”的疑問(wèn)，毛澤東撰寫(xiě)《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》，深刻論述了時(shí)局特征和革命前景，點(diǎn)亮了中國(guó)革命的前途，極大鼓舞了革命斗志。井岡山軍民能夠在極其困難的情況下開(kāi)創(chuàng)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，靠的就是堅(jiān)定的理想信念和“為主義而犧牲”的革命精神，靠的就是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，靠的就是“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”的井岡山精神。在新時(shí)代條件下，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，必須具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，這就要求思想政治教育工作者必須加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育。理想信念教育在大學(xué)生思想政治教育中處于核心地位，因?yàn)檫@直接關(guān)系到“培養(yǎng)什么人？”和“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的高校辦學(xué)方向性問(wèn)題。因此，這個(gè)核心任務(wù)是高校大學(xué)生思想政治教育的生命線。當(dāng)然，大學(xué)生理想信念教育的核心地位，不是口頭上的標(biāo)語(yǔ)，而是要落實(shí)到具體教育中。這就要求大學(xué)生思想政治教育工作者從“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”的井岡山精神中汲取精神力量，弘揚(yáng)井岡山精神，傳承革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守“四個(gè)自信”，不忘初心，牢記使命，砥礪前行。

(二)實(shí)事求是創(chuàng)新路：創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式方法

在井岡山革命時(shí)期，毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和大膽實(shí)踐的精神，把馬克思列寧主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了一條不同于蘇維埃俄國(guó)的革命新道路，挽救了中國(guó)革命。在新時(shí)代背景下，高校大學(xué)生思想政治教育繼承中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的基本原則，從中汲取寶貴的思想資源。在改革開(kāi)放、社會(huì)轉(zhuǎn)型和全球化背景下，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育面臨的形勢(shì)非常復(fù)雜，壓力巨大，任務(wù)艱巨。這就要求新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育要遵循“實(shí)事求是”的基本原則，不因循守舊，創(chuàng)新工作方法，主動(dòng)應(yīng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中所遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，大膽探索大學(xué)生思想政治教育的新方法和新路徑。在互聯(lián)網(wǎng)+和大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們應(yīng)該思考如何創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式方法，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。所以，新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育繼續(xù)弘揚(yáng)“實(shí)事求是創(chuàng)新路”的井岡山精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和道路創(chuàng)新。

(三)艱苦奮斗攻難關(guān)：培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、厲行節(jié)約、敢于實(shí)踐的精神

兩年多的井岡山革命斗爭(zhēng)，是在物資匱乏、缺衣少食的極其艱苦的條件下進(jìn)行的，廣大黨員干部和普通軍民充分發(fā)揮艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，同甘共苦，攻克艱難。在新時(shí)代條件下，必須始終堅(jiān)持艱苦奮斗、攻克時(shí)艱的拼搏精神，弘揚(yáng)“艱苦奮斗攻難關(guān)”的井岡山精神，它既是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制勝法寶，也為新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育提供行之有效的根本方法。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念和行為方式也隨之發(fā)生很大變化，一方面他們思維活躍，有熱情有激情，追求個(gè)性，善于創(chuàng)新發(fā)展，易于接受新事物、新觀念，另一方面他們?nèi)狈ζD苦環(huán)境的磨練，意志薄弱，自私自利，缺乏集體觀念和合作意識(shí)，沉溺網(wǎng)絡(luò)，逃避現(xiàn)實(shí)。這就要求高校思想政治教育工作弘揚(yáng)“艱苦奮斗攻難關(guān)”的井岡山精神，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代特征，積極探索大學(xué)生思想政治教育工作的方式方法，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神。首先培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生無(wú)論在學(xué)業(yè)、創(chuàng)業(yè)還是工作上的吃苦耐勞的精神，其次培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生在物質(zhì)生活上厲行節(jié)約的精神，最后培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生在行動(dòng)中敢于實(shí)踐的精神。

(四)依靠群眾求勝利：共同協(xié)作開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新格局

“依靠群眾求勝利”的井岡山精神實(shí)質(zhì)就是走群眾路線。井岡山革命根據(jù)地的建立，并取得一次次的反“圍剿”的勝利，就是充分發(fā)動(dòng)人民群眾。因此，“群眾路線在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是勝利之本。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨和紅軍始終堅(jiān)持相信群眾、團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾的思想路線，堅(jiān)持關(guān)心群眾、組織群眾、武裝群眾的工作路線?！盵6]182全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，在新時(shí)代條件下，大學(xué)生思想政治教育也必須堅(jiān)持群眾路線，共同協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互協(xié)調(diào)，共同開(kāi)創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新局面。由于受傳統(tǒng)觀念的影響，思想政治教育工作被認(rèn)為是思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員的任務(wù)，與專業(yè)課教師及其他教輔人員關(guān)系不大，并未真正形成習(xí)近平總書(shū)記提出的“三全育人”(全員、全過(guò)程、全方位)的“大思政”工作格局。為了樹(shù)立“大思政”理念，大學(xué)生思想政治教育必須走群眾路線，實(shí)現(xiàn)共同協(xié)作，即黨政協(xié)作、師生協(xié)作、課程協(xié)作。黨政協(xié)作要求黨委既要發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，又要走群眾路線，深入基層調(diào)研，及時(shí)了解和掌握廣大師生的實(shí)際情況，有效地指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育順利開(kāi)展。師生協(xié)作要求改變過(guò)去教師主體、學(xué)生客體的傳統(tǒng)，建立新型的平等師生關(guān)系。課程協(xié)作要求思政課程與課程思政緊密結(jié)合，把顯性課程與隱性課程統(tǒng)一起來(lái)。在新時(shí)代背景下，高校要堅(jiān)持把“依靠群眾求勝利”的井岡山精神融入到大學(xué)生思想政治教育中，教育引導(dǎo)全體教職工堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把“立德樹(shù)人”作為教育教學(xué)的根本任務(wù)，積極參與到大學(xué)生思想政治教育之中，形成大學(xué)生思想政治教育合力，真正構(gòu)建“三全育人”的工作格局。

三、井岡山精神融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的途徑

井岡山是中國(guó)革命的搖籃，井岡山精神是跨越時(shí)空的精神動(dòng)力，是鑄魂育人的寶貴精神財(cái)富，傳承井岡山精神能夠更好地教育人、塑造人、武裝人、鼓舞人。高校要積極探索弘揚(yáng)井岡山精神與大學(xué)生思想政治教育工作的高度融合，堅(jiān)持把井岡山精神與思政課程、校園文化、科學(xué)研究、社會(huì)實(shí)踐的有效結(jié)合，充分發(fā)揮主課堂、主渠道、主陣地和主體性的作用，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效途徑，全面提升大學(xué)生思想政治教育工作能力和水平，培養(yǎng)“三觀”正確、具有崇高信仰的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

(一)把井岡山精神融入思想政治理論課課程，更好發(fā)揮思政課堂主渠道作用

高校思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主陣地。一直以來(lái)，高校思政課教學(xué)都是采取傳統(tǒng)的理論灌輸方式，效果不理想，把井岡山精神融入思政課堂，不能簡(jiǎn)單描述和理論灌輸，要活化教學(xué)方式，如主題討論、情境教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、文藝表演等，有助于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)井岡山革命傳統(tǒng)的認(rèn)知和情感。此外，高校思想政治理論課要積極探索井岡山革命傳統(tǒng)的主題教育，將井岡山精神深度融入思政課程中。如：在“原理”課程教學(xué)中，幫助大學(xué)生深刻理解和把握馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)的矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一原理；在“綱要”課程教學(xué)中，著重講述井岡山艱苦奮斗的革命歷史；在“概論”課程教學(xué)中，結(jié)合“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中國(guó)革命新道路選擇，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義中國(guó)化教育；在“基礎(chǔ)”課程教學(xué)中，要結(jié)合井岡山精神所包含的崇高的理想信念和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”教育和馬克思主義、共產(chǎn)主義的理想信念教育。

(二)把井岡山精神融入校園文化建設(shè)，更好發(fā)揮文化主陣地作用

用井岡山精神對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不能僅僅依靠第一課堂的思政課教學(xué)，還要充分利用第二課堂開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，這不僅充分發(fā)揮井岡山精神的育人功能，促進(jìn)大學(xué)生在精神上健康成長(zhǎng)，而且有利于井岡山精神在校園的傳播，提升校園文化的主陣地作用。如：高校通過(guò)團(tuán)委和社團(tuán)組織紅歌比賽、演講比賽、主題征文、辯論賽等活動(dòng)，弘揚(yáng)井岡山精神這一主旋律；通過(guò)廣播、網(wǎng)站、電影、板報(bào)、?？?、宣傳欄等輿論陣地，宣傳井岡山精神，讓井岡山精神深入人心；另外，通過(guò)成立“大學(xué)生井岡山精神研究協(xié)會(huì)”，開(kāi)展“重溫井岡山斗爭(zhēng)，弘揚(yáng)井岡山精神”的文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，進(jìn)行深入持久地宣傳井岡山精神。

(三)把井岡山精神融入科學(xué)研究，更好發(fā)揮教師主導(dǎo)性作用

要將井岡山精神融入大學(xué)生思想政治教育，必須大力培養(yǎng)致力于弘揚(yáng)井岡山精神的師資隊(duì)伍，打造一支高學(xué)歷、有能力、有興趣從事井岡山精神研究的科研團(tuán)隊(duì)。教育工作者必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，把井岡山精神融入科學(xué)研究中，深入開(kāi)展井岡山革命歷史研究，積極探索井岡山精神融入大學(xué)生思想政治教育有效途徑和長(zhǎng)效機(jī)制，廣泛開(kāi)展井岡山精神的科學(xué)研究和宣傳工作，深刻分析和闡述井岡山精神的歷史形成過(guò)程、主要內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，舉辦井岡山精神的學(xué)術(shù)講座，開(kāi)辟“井岡山精神研究”的網(wǎng)站，創(chuàng)辦“井岡山精神研究”的刊物等等。

(四)把井岡山精神融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好發(fā)揮學(xué)生主體性作用

社會(huì)實(shí)踐是充分發(fā)揮大學(xué)生主體性的重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效途徑。積極開(kāi)展大學(xué)生多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于宣傳和弘揚(yáng)井岡山精神，如：利用節(jié)假日組織學(xué)生參觀革命舊居舊址、革命博物館、烈士紀(jì)念碑等紅色教育基地，組織學(xué)生開(kāi)展“重走紅軍路”活動(dòng)，請(qǐng)老紅軍或?qū)＜抑v井岡山斗爭(zhēng)的歷史和傳統(tǒng)，組織學(xué)生到井岡山革命老區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，親身感受井岡山斗爭(zhēng)的艱苦，深刻領(lǐng)悟井岡山精神的深邃。通過(guò)井岡山革命傳統(tǒng)的實(shí)踐教育，“能堅(jiān)定大學(xué)生理想信念之‘魂’，立牢大學(xué)生民族精神之‘根’，夯實(shí)大學(xué)生基本道德規(guī)范之‘基’。”[8]53

作為新時(shí)代大學(xué)生，弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰，唱響主旋律，傳遞正能量，提高自覺(jué)性，保持堅(jiān)定性，實(shí)事求是，敢闖新路，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。