李 雪

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

2015 年，國(guó)家教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部明確提出引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。[1]76-78同時(shí)，從21 世紀(jì)初開(kāi)始，受高校擴(kuò)招政策的影響，我國(guó)地方院校音樂(lè)專業(yè)教育發(fā)展迅猛，招生人數(shù)成倍增長(zhǎng)。如何在辦學(xué)中不被同質(zhì)化，且有著自己的辦學(xué)特點(diǎn)是各地方院校音樂(lè)專業(yè)思考的方向。民族地區(qū)高校音樂(lè)專業(yè)人才如何在這一競(jìng)爭(zhēng)中立足，如何克服同質(zhì)化傾向培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要，成為改革與發(fā)展進(jìn)程中不容回避的問(wèn)題。[2]13-15地方高校有著優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)，有著豐富的地方本土音樂(lè)文化，同時(shí)地方高校肩負(fù)傳承民族音樂(lè)文化的責(zé)任。當(dāng)?shù)氐拿窀?、戲曲、器?lè)、舞蹈等體現(xiàn)了民族文化和民族精神，塑造民族文化。地方特色音樂(lè)人才是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要載體，同時(shí)也是增強(qiáng)民族的自信心，弘揚(yáng)本土音樂(lè)的一種行之有效的途徑。

廣西崇左市地處桂西南邊疆地區(qū)，與越南接壤，面向東南亞，邊境線長(zhǎng)533 公里，是廣西邊境線陸路最長(zhǎng)的地級(jí)市。[3]86-93+85以壯族為主體的多民族聚居地，居住著壯、漢、瑤、苗、仫佬、水、侗、京、回、滿、土家等各族人民，2016 年廣西崇左市寧明縣花山壁畫(huà)申遺成功，不僅增強(qiáng)了民族文化自信，更提高了開(kāi)發(fā)和保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)文化的呼聲。廣西民族師范學(xué)院坐落在這座有著豐富民族音樂(lè)文化資源的城市[4]78-81，是該市唯一的地方性高等院校，肩負(fù)著將地方音樂(lè)文化遺產(chǎn)傳承和傳播的重要使命。

一、音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

我國(guó)從開(kāi)設(shè)音樂(lè)專業(yè)的音樂(lè)院校，如中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院等培養(yǎng)音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作人才的專業(yè)，發(fā)展到綜合性大學(xué)的音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)表演專業(yè)等，主要培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師以及具有一定舞臺(tái)表演、創(chuàng)作和創(chuàng)編的音樂(lè)人才。近些年，受高校擴(kuò)招政策的影響，地方院校的音樂(lè)專業(yè)教育突飛猛進(jìn)，音樂(lè)專業(yè)招生人數(shù)成倍增長(zhǎng)，音樂(lè)人才培養(yǎng)上出現(xiàn)同質(zhì)化等一系列問(wèn)題，原因在于當(dāng)前大多數(shù)音樂(lè)專業(yè)的人才培養(yǎng)沿用德奧為中心的歐洲音樂(lè)體制?！皻W洲音樂(lè)中心論”作為中國(guó)音樂(lè)的主流與權(quán)威話語(yǔ)，其音樂(lè)觀念、形態(tài)、創(chuàng)作、理論、價(jià)值體系在音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)中都有著重要的地位。長(zhǎng)期以來(lái)地方院校參照音樂(lè)院校的人才培養(yǎng)模式進(jìn)行教學(xué)，甚至有些地方院校沒(méi)有完善的人才培養(yǎng)模式，在課程設(shè)置上沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)研與實(shí)踐，片面地按照部分用人單位的需求來(lái)進(jìn)行課程的安排；還有些課程的構(gòu)建比較零散，沒(méi)有與其他學(xué)科銜接。這反映出各高校的辦學(xué)沒(méi)有自己的特點(diǎn)，同質(zhì)化現(xiàn)象較明顯，這就促使地方高校在服務(wù)地方的同時(shí)又要找準(zhǔn)定位并發(fā)展壯大。地方院校有地域優(yōu)勢(shì)，在人才培養(yǎng)中應(yīng)結(jié)合地方民族文化資源，找準(zhǔn)自己的特色，培養(yǎng)具有地方性、實(shí)用性的合格音樂(lè)人才。[5]105-109

二、建立傳承民族音樂(lè)文化的特色人才培養(yǎng)模式

在“轉(zhuǎn)型發(fā)展”背景下，地方院校既要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展，又要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、教育教學(xué)改革等方面做到改革與創(chuàng)新，培育具有特色的音樂(lè)舞蹈人才。地方院校可結(jié)合本地的民族文化，積極探索，大膽改革，在民族文化傳承與創(chuàng)新背景下在基地建設(shè)、課程設(shè)置、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、專業(yè)比賽等各方面進(jìn)行創(chuàng)新，將人才培養(yǎng)模式和民族文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展結(jié)合起來(lái)建立新的培養(yǎng)模式。

（一）建設(shè)少數(shù)民族傳承基地，實(shí)現(xiàn)民族文化內(nèi)外聯(lián)動(dòng)活化傳承

地方院?？赏ㄟ^(guò)相關(guān)政策的支持，得到相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支助，在民族文化傳承上有著財(cái)力的保障，以此實(shí)現(xiàn)民族文化內(nèi)外聯(lián)動(dòng)活化傳承。廣西民族師范學(xué)院建設(shè)了廣西桂西南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示研究基地、左江流域民族文化研究中心、左江民族音樂(lè)舞蹈研究中心、廣西左江花山巖畫(huà)研究院等基地，這些基地的建設(shè)為收集、整理和研究左江流域乃至廣西各民族文化的保護(hù)和傳承發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和平臺(tái)保障，實(shí)現(xiàn)了民族文化的自身傳承和外界的介入，即內(nèi)外聯(lián)動(dòng)活化傳承。

（二）創(chuàng)建民族音樂(lè)課程體系，專業(yè)式落地文化傳承

課程是載體，教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。培養(yǎng)特色音樂(lè)人才在本土音樂(lè)教育的教材上有所突破，這也是當(dāng)前音樂(lè)教育中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。[6]240-241在教材的編寫(xiě)過(guò)程中，應(yīng)廣泛地收集當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間音樂(lè)，與當(dāng)?shù)氐奈幕^、社會(huì)科學(xué)研究部門(mén)、文化站等部門(mén)合作，當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)及博物館收集整理的本土音樂(lè)文化資料是經(jīng)過(guò)很多年、很多研究者的辛勞付出，如音頻錄像、歌詞歌譜、山歌樂(lè)譜、舞導(dǎo)圖片等。地方高?？膳c當(dāng)?shù)匚幕^的文藝工作者建立長(zhǎng)期合作和研究的友好關(guān)系，借鑒他們多年普及群眾文化工作者的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情與藝術(shù)生活感受的了解和熟知，成果共享，挖掘當(dāng)?shù)鼐哂械胤教厣拿褡逡魳?lè)文化，創(chuàng)建具有本土特色的課程。廣西民族師范學(xué)院位于崇左市，當(dāng)?shù)赜兄S富的本土資源，如龍州天琴、大新高腔、天等打榔舞等是本地特色的民族音樂(lè)文化。通過(guò)課程建設(shè)，開(kāi)設(shè)例如壯族山歌演唱、壯族天琴?gòu)棾ⅹ?dú)弦琴、廣西民族民間舞蹈、民族音樂(lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練（壯族啵咧）等課程，通過(guò)編寫(xiě)教材、完善教學(xué)大綱，將這些民族音樂(lè)課程納入音樂(lè)學(xué)、舞蹈表演、舞蹈學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案，該校的呂挺中教授編寫(xiě)的《天琴演奏教程》是國(guó)內(nèi)唯一天琴演奏教材。

（三）開(kāi)展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)，建實(shí)踐平臺(tái)訓(xùn)練常態(tài)化

校內(nèi)外藝術(shù)實(shí)踐是第二課堂，是課堂外的延伸和補(bǔ)充，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍。校園里可以多開(kāi)展一些民族音樂(lè)文化的活動(dòng)，如壯鄉(xiāng)文化藝術(shù)節(jié)、山歌演唱會(huì)等，讓學(xué)生通過(guò)課外的實(shí)踐活動(dòng)鞏固和提高所學(xué)的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，也給學(xué)生提供了表現(xiàn)藝術(shù)的平臺(tái)。另外可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間到田野、山間、民間進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)，收集整理當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)素材，并進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐的設(shè)計(jì)，通過(guò)采風(fēng)、收集整理、創(chuàng)編，回校后進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)展演的專業(yè)匯演，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)作與創(chuàng)新能力。還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)擔(dān)起傳承民族文化的意識(shí)，讓學(xué)生積極參與到當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)的搜集、整理以及創(chuàng)作演出，充分發(fā)揮藝術(shù)實(shí)踐的作用，使學(xué)生積極探索、學(xué)習(xí)本土音樂(lè)文化，這對(duì)于培養(yǎng)特色音樂(lè)人才起到事半功倍的效果。廣西民族師范學(xué)院2010 年起成立了民族音樂(lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)，建立實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)展常規(guī)訓(xùn)練，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和傳承民族音樂(lè)舞蹈文化，常態(tài)化地教學(xué)和訓(xùn)練，確保民族文化傳承的活躍度。通過(guò)幾年的發(fā)展，目前學(xué)校成立了7 個(gè)民族團(tuán)隊(duì)，分別有天琴?gòu)棾囆g(shù)團(tuán)、原生民歌表演團(tuán)、民族合唱團(tuán)、獨(dú)弦琴表演團(tuán)、壯族啵咧表演團(tuán)、民族舞蹈團(tuán)、古箏樂(lè)團(tuán)等民族音樂(lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)，并有專門(mén)的教師授課指導(dǎo)，使得團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練常態(tài)化，保證民族音樂(lè)文化的活態(tài)傳承。

（四）開(kāi)展地方科學(xué)研究，促進(jìn)文化傳承的產(chǎn)學(xué)研

科學(xué)研究是指對(duì)一些現(xiàn)象或問(wèn)題經(jīng)過(guò)調(diào)查、驗(yàn)證、討論及思維,然后進(jìn)行推論、分析和綜合，來(lái)獲得客觀事實(shí)的過(guò)程。[7]67-69地方性院校通過(guò)加大對(duì)地方的民族音樂(lè)文化的挖掘、整理和研究，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的產(chǎn)學(xué)研融合；應(yīng)深入研究民族音樂(lè)文化如何在高校傳承和發(fā)展，探討民族文化在高校的傳承與發(fā)展，研究?jī)?nèi)容可涉及地方民族音樂(lè)形態(tài)分析、音樂(lè)文化闡析、音樂(lè)審美文化、音樂(lè)變遷分析、音樂(lè)傳承及發(fā)展、對(duì)民族舞蹈比較等方面，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕绾稳谌氲胤礁咝５慕虒W(xué)做創(chuàng)新研究。

（五）構(gòu)建生態(tài)傳承模式，培養(yǎng)應(yīng)用型特色音樂(lè)人才

通過(guò)建立研-學(xué)-教的教學(xué)模式，使民族音樂(lè)文化得以活態(tài)化傳承，培養(yǎng)學(xué)生的民族情懷。廣西民族師范學(xué)院摸索出“采-創(chuàng)-練-演-賽”的生態(tài)傳承模式，“采”指的是學(xué)校通過(guò)調(diào)研和采風(fēng)方式對(duì)民族地區(qū)的民風(fēng)、民情、民俗、民歌等進(jìn)行調(diào)研和采集，如廣西壯族山歌、天琴藝術(shù)、花山文化等，做好記錄，建立數(shù)據(jù)庫(kù)。“創(chuàng)”指的是對(duì)采集的音樂(lè)舞蹈素材進(jìn)行整理和編創(chuàng)，以適應(yīng)課堂教學(xué)和在地方高校的傳承發(fā)展需要?！熬殹敝傅氖莿?chuàng)編的作品開(kāi)展團(tuán)隊(duì)教學(xué)和訓(xùn)練?！把荨敝傅氖歉鞣N舞臺(tái)展示?！百悺敝傅氖菂⒓痈骷?jí)別的專業(yè)比賽，提升專業(yè)水平，達(dá)到傳承民族文化的目的。既充分鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，又實(shí)現(xiàn)了民族文化在高校的傳承和發(fā)展。通過(guò)以賽促學(xué)促教促宣，擴(kuò)大文化傳承社會(huì)影響力。也是檢驗(yàn)教學(xué)成果，提升專業(yè)水平的一種形式。學(xué)校積極組織學(xué)生參加各種專業(yè)比賽，通過(guò)比賽的形式促進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。組織學(xué)生參加各類專業(yè)比賽，如“紅銅鼓”中國(guó)-東盟藝術(shù)教育成果展演、全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演、中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)、全國(guó)高等藝術(shù)院?！翱兹釜?jiǎng)”等比賽，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響力，有助于學(xué)校的建設(shè)發(fā)展。

（六）建立推廣機(jī)制，產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)

建立校內(nèi)外推廣機(jī)制，通過(guò)校內(nèi)推廣、校際推廣、地方推廣、比賽推廣和國(guó)際推廣等“五推效應(yīng)”，產(chǎn)生一定社會(huì)效應(yīng)。

1.校內(nèi)推廣。展示專業(yè)特色，構(gòu)建民族品牌。音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，每年的藝術(shù)實(shí)踐包含專業(yè)匯報(bào)演出、藝術(shù)采風(fēng)匯報(bào)演出、聲樂(lè)大賽、器樂(lè)大賽、畢業(yè)音樂(lè)會(huì)等；在校園文化建設(shè)中，音樂(lè)舞蹈藝術(shù)團(tuán)隊(duì)不同程度地在民族團(tuán)隊(duì)的匯報(bào)演出、學(xué)校迎新晚會(huì)、校園民族文化藝術(shù)節(jié)等展示民族文化的魅力。在這些舞臺(tái)實(shí)踐和傳播，可以向全校師生展演民族音樂(lè)文化的表演，使學(xué)校更多的師生感受民族文化的魅力。2017 年至今，廣西民族師范學(xué)院與廣西廣播電視臺(tái)《綠色廣西》欄目主辦一年一屆的中國(guó)壯鄉(xiāng)“三月三”校園民族文化藝術(shù)節(jié)，參與人數(shù)15000 多人，多家媒體聯(lián)動(dòng)直播，新浪網(wǎng)易今日頭條等新聞傳播。該活動(dòng)參加中國(guó)電視綜合頻道暨CCTV 高清頻道文藝演出展播講評(píng)活動(dòng)，被評(píng)為優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)，也是目前廣西壯族自治區(qū)高校中獲得國(guó)家級(jí)文藝節(jié)目獎(jiǎng)中僅有的一所。

2.校際推廣。學(xué)校與學(xué)校之間開(kāi)展學(xué)術(shù)交流與成果交換，互相借鑒。特別是地方高校特色發(fā)展、傳承民族文化、培養(yǎng)民族音樂(lè)傳承人才以及服務(wù)地方等各方面的成效，與同類院校積極開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，交換教學(xué)成果，取得一定的效果。

3.地方推廣。通過(guò)地方推廣，展示本土文化元素，服務(wù)地方文化建設(shè)。既能實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方，又能培育特色的民族音樂(lè)人才。廣西民族師范學(xué)院2010年以來(lái)，為崇左市及廣西區(qū)內(nèi)外培養(yǎng)了大量的民族音樂(lè)傳承人才，儲(chǔ)備了大量的民族文化保護(hù)與傳承的人才。這些學(xué)生畢業(yè)后就像一粒粒的種子，播撒在廣西乃至全國(guó)各省市，將在學(xué)校期間所學(xué)理念及知識(shí)傳播下去。另外，積極參加崇左市以及廣西各地大型文藝活動(dòng)，為崇左市文化建設(shè)服務(wù)。如代表崇左市赴北京參加中央電視臺(tái)“魅力中國(guó)城”節(jié)目的競(jìng)演、參加在崇左市舉辦的廣西第十四屆民運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式和閉幕式演出、參加中國(guó)文聯(lián)“送歡樂(lè)下基層”走進(jìn)崇左慰問(wèn)演出、代表崇左市參加自治區(qū)成立60 周年慶祝大會(huì)群眾文藝表演、受邀參加廣西崇左壯族天琴藝術(shù)國(guó)際研討會(huì)的紀(jì)念“花山之子”范西姆壯族天琴音樂(lè)會(huì)、天琴?gòu)棾囆g(shù)團(tuán)參加廣西電影集團(tuán)拍攝的電影《天琴》、參加崇左市“陸路東盟”歌坡文化藝術(shù)節(jié)、代表崇左市參加廣西“魅力北部灣”演出等。

4.比賽推廣。通過(guò)比賽，推廣并促進(jìn)地方民族文化品牌形象建設(shè)。積極組織學(xué)生參加各類專業(yè)比賽，在比賽中提高學(xué)生的專業(yè)能力，使得民族音樂(lè)舞蹈節(jié)目大放異彩，推廣當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)舞蹈文化。

5.國(guó)際推廣。廣西民族師范學(xué)院地處中越邊境，與東盟國(guó)家有著密切的文化聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)著民族文化的跨國(guó)傳播。學(xué)校有越南、泰國(guó)、柬埔寨、老撾、菲律賓、非洲等國(guó)家留學(xué)生，留學(xué)生通過(guò)在校學(xué)習(xí)、校園文化活動(dòng)等接觸到中國(guó)民族音樂(lè)文化。此外，學(xué)校還經(jīng)常代表崇左市接待越南、泰國(guó)、緬甸、老撾、馬來(lái)西亞等國(guó)家的來(lái)賓，表演民族音樂(lè)舞蹈節(jié)目，展示中國(guó)少數(shù)民族文化，促進(jìn)中國(guó)與東盟各國(guó)的文化交流。

三、創(chuàng)建特色音樂(lè)人才培養(yǎng)模式的反思和展望

（一）加強(qiáng)研究基地、研究中心的內(nèi)涵建設(shè)

堅(jiān)持學(xué)校民族性、邊疆性、師范性的辦學(xué)理念，利用好當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族音樂(lè)舞蹈文化資源，保護(hù)本土文化的原始性，并挖掘第一手資料，形成左江流域民族文化數(shù)據(jù)庫(kù)。以理論為導(dǎo)向，創(chuàng)作具有地方特色的音樂(lè)舞蹈作品，通過(guò)音樂(lè)舞蹈團(tuán)隊(duì)活態(tài)傳承，進(jìn)一步培養(yǎng)具有一定編創(chuàng)編排以及表演、教學(xué)于一體的創(chuàng)新型音樂(lè)人才。

（二）堅(jiān)持少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈文化的研究不動(dòng)搖

拓展東南亞國(guó)家的跨國(guó)跨界的音樂(lè)文化研究領(lǐng)域，探討跨國(guó)跨界民族音樂(lè)文化的共性及差異性。利用學(xué)校所處中越邊境優(yōu)勢(shì)（毗鄰泰國(guó)、馬來(lái)西亞、老撾等東南亞國(guó)家）充分發(fā)揮科研團(tuán)隊(duì)潛能，培養(yǎng)具有地域型音樂(lè)文化研究團(tuán)隊(duì)和跨國(guó)跨地域音樂(lè)文化研究團(tuán)隊(duì)。

（三）加強(qiáng)課程改革，更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)

根據(jù)應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展需要，繼續(xù)深化課程改革，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。作為地方本科院校，既要培養(yǎng)能夠主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)教育教師，又要培養(yǎng)傳承和創(chuàng)新地方民族音樂(lè)文化、積極參與地方政府的各種大型文藝演出的應(yīng)用型音樂(lè)人才，要在課程中融入地方優(yōu)秀的民族文化，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大，以滿足社會(huì)需求，更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。

結(jié) 語(yǔ)

在弘揚(yáng)和保護(hù)少數(shù)民族音樂(lè)文化背景下，地方高校如何培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的特色音樂(lè)人才，如何在人才培養(yǎng)模式中突顯特色進(jìn)行探討。以廣西民族師范學(xué)院為個(gè)案，從音樂(lè)專業(yè)當(dāng)前的現(xiàn)狀、如何建立特色人才培養(yǎng)模式、反思和展望三個(gè)方面，闡明教育教學(xué)改革的重要性，以此說(shuō)明中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)教育的改革可以為社會(huì)需求和發(fā)展培育更多的特色人才。