樊錦詩(shī)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位同仁：

大家好！

2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記視察敦煌莫高窟，并在敦煌研究院座談時(shí)發(fā)表了重要講話。習(xí)近平總書(shū)記從歷史和文化的高度，對(duì)于敦煌研究院的事業(yè)目標(biāo)、道路方向和發(fā)展建設(shè)等各個(gè)方面做出了高屋建瓴的總結(jié)和全面具體的指示，給我們提出了關(guān)于石窟寺保護(hù)、研究和弘揚(yáng)的新的歷史要求。

這個(gè)歷史要求歸結(jié)起來(lái)就是：石窟保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)是一項(xiàng)人民的事業(yè)，是一項(xiàng)關(guān)乎中華民族靈魂的事業(yè)。石窟寺文化遺產(chǎn)承載并延續(xù)著國(guó)家和民族的精神血脈，需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。在新時(shí)代，敦煌研究院的使命擔(dān)當(dāng)就是——守護(hù)文化之根，弘揚(yáng)莫高精神，力爭(zhēng)“把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地”。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！?/p>

莫高窟開(kāi)窟和造像的歷史，是一部貫通東西文化交流的歷史，也是一部反映中華民族謀求發(fā)展和繁榮的歷史。西漢王朝的張騫出使西域全線打通了中國(guó)與歐亞大陸之間的交通，此后這條陸上絲綢之路繁榮了千年之久。伴隨著漢唐時(shí)期絲綢之路的繁榮，從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)，我們勤勞智慧的先民，憑借著虔誠(chéng)的信仰和智慧的創(chuàng)造，造就了莫高窟這一中華民族的文化藝術(shù)寶庫(kù)。

敦煌莫高窟的命運(yùn)是和國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連的。清朝末年國(guó)運(yùn)的衰弱，留下了一段中華民族難以抹去的傷心史。盡管1944年成立了敦煌藝術(shù)研究所，但是無(wú)法解決莫高窟保護(hù)中存在的種種困難和問(wèn)題。中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)，莫高窟受到歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和關(guān)懷，才從根本上改變了莫高窟殘破不堪的面貌。是黨和國(guó)家的熱誠(chéng)關(guān)懷、精心指導(dǎo)和大力支持，才使敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)取得了令世人矚目的成就。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是我們區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征?！蔽蚁攵鼗湍呖呔褪沁@樣一個(gè)有著豐富的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)的獨(dú)特的價(jià)值體系。我們保護(hù)、研究和弘揚(yáng)敦煌莫高窟，其實(shí)質(zhì)就是保護(hù)、研究和弘揚(yáng)這個(gè)獨(dú)特的、獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值體系。

那么，我們?nèi)绾蝸?lái)保護(hù)、研究并弘揚(yáng)這一獨(dú)特的價(jià)值體系呢？

要回答這一問(wèn)題，意味著我們要對(duì)中華文化的形成、發(fā)展和延續(xù)做出正確回答;意味著我們要對(duì)統(tǒng)一的多樣性文化以及統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展做出正確回答;意味著我們要對(duì)中華民族之所以生生不息、綿延發(fā)展的文化根源做出正確回答;意味著我們必須對(duì)物質(zhì)文化史所包含的中國(guó)人的精神史和心靈史做出正確回答;更意味著我們必須努力將中華文化的價(jià)值意義植入人心并將守護(hù)的責(zé)任交給下一代。

以我在敦煌研究院工作57年的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要回答清楚這些問(wèn)題，最重要的是要落實(shí)三個(gè)方面的工作：

第一，要堅(jiān)定依靠科學(xué)的、體系化的研究。研究是文物保護(hù)、弘揚(yáng)和管理的基礎(chǔ)。沒(méi)有研究，保護(hù)就會(huì)不得法;沒(méi)有研究，弘揚(yáng)就會(huì)流于膚淺;沒(méi)有研究，管理就會(huì)有偏差。研究是文物保護(hù)、弘揚(yáng)和管理等各項(xiàng)工作的靈魂。

原有的研究主要有兩個(gè)層面：一是基礎(chǔ)研究，考古研究、美術(shù)研究、文獻(xiàn)研究等都是基礎(chǔ)研究;二是應(yīng)用研究，文物保護(hù)管理研究、文物數(shù)字化研究、文物展覽陳列研究等都是應(yīng)用研究。未來(lái)在以往研究的基礎(chǔ)上應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)比較研究和跨學(xué)科研究。比較研究就是要通過(guò)比較國(guó)內(nèi)外其他遺產(chǎn)遺址保護(hù)管理的理念、方法、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成自己行之有效的保護(hù)管理理念和方法?？鐚W(xué)科研究就是把石窟文化藝術(shù)的研究和歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等其他人文學(xué)科結(jié)合起來(lái)，拓寬敦煌莫高窟研究的空間，多角度、多層次地對(duì)敦煌文化藝術(shù)做出新的闡釋。我想，這也就是習(xí)近平總書(shū)記提出的“深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神支撐”。

燦爛瑰麗、博大精深的敦煌莫高窟佛教文化藝術(shù)，是中西文化和多民族文化交融薈萃的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是當(dāng)代中國(guó)精神文明傳承創(chuàng)新的重要資源，也是不同文明之間和平共處、相互交融、和諧發(fā)展的歷史見(jiàn)證。我們有責(zé)任“做新時(shí)代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者和傳播者”。

如何“做新時(shí)代中華文化的繼承者、創(chuàng)新者和傳播者”？

百年來(lái)的敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟研究，已經(jīng)為我國(guó)古代歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、中外交流等方面的研究提供了大量珍貴的資料，豐富和更新了許多關(guān)于古代社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)。但敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟的研究還遠(yuǎn)未開(kāi)發(fā)完，還有很多未知的領(lǐng)域需要去探索。今后還要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)研究：一、繼續(xù)從不同的單一學(xué)科整理敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟文物、挖掘資料，深入闡釋其內(nèi)涵;二、跨學(xué)科研究，從多學(xué)科角度深入揭示敦煌文獻(xiàn)和敦煌石窟的價(jià)值和意義;三、深入拓展對(duì)敦煌石窟以及絲綢之路沿線石窟和文化遺產(chǎn)在藝術(shù)史方面的研究;四、要在以往歷史學(xué)、考古學(xué)研究的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)絲綢之路歷史文化的研究，尤其是加強(qiáng)中國(guó)西部古代民族文化研究，中亞、西亞及南亞古代文化與中國(guó)古代文化交流的歷史研究;五、推進(jìn)和深入“冷門”和“絕學(xué)”的研究，冷門和絕學(xué)的研究往往可以為我們認(rèn)識(shí)古代歷史打開(kāi)新的窗口，成為中國(guó)古代史、中西文化交流史研究的突破點(diǎn);六、挖掘利用敦煌石窟文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)絲綢之路沿線國(guó)家的民心相通。促進(jìn)中外文化交流，做好“人類命運(yùn)共同體”的研究、闡釋和傳播。

第二，文物保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障是人才，人才是一切工作的核心。研究需要人才，文物保護(hù)事業(yè)要發(fā)展，就必須培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、珍惜人才、凝聚人才。培養(yǎng)或引進(jìn)多學(xué)科的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理人才，逐步形成世界文化遺產(chǎn)地自己的一支基本專業(yè)隊(duì)伍。

習(xí)近平總書(shū)記在去年敦煌研究院座談時(shí)的重要講話中提到“要關(guān)心愛(ài)護(hù)我們的科研工作者，完善人才激勵(lì)機(jī)制，支持和鼓勵(lì)更多優(yōu)秀專業(yè)人才從事這項(xiàng)工作”“要持續(xù)加大投入，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)加強(qiáng)文物保護(hù)和研究，不斷改善工作生活條件，為科研工作者開(kāi)展研究、學(xué)習(xí)深造、研修交流搭建更好平臺(tái)，提高科研隊(duì)伍專業(yè)化水平”。習(xí)近平總書(shū)記特別提到“要繼續(xù)加強(qiáng)基層文物保護(hù)和研究隊(duì)伍建設(shè)”。

人才是一切工作的關(guān)鍵。沒(méi)有一代又一代莫高窟人的堅(jiān)守和奮斗，就不會(huì)有今天的敦煌莫高窟。為了保護(hù)莫高窟這座人類絕無(wú)僅有的文化遺產(chǎn)，多少莫高窟人獻(xiàn)出了自己的一生。也正是因?yàn)榉e極培養(yǎng)保護(hù)人才，我們才能逐步建立起自己的保護(hù)科研隊(duì)伍和實(shí)驗(yàn)室，我們才能從壁畫(huà)的搶救性保護(hù)走向科學(xué)保護(hù)、從科學(xué)保護(hù)走向預(yù)防性保護(hù)，從局部保護(hù)走向本體和環(huán)境的整體保護(hù)，開(kāi)創(chuàng)了莫高窟保護(hù)弘揚(yáng)的新局面。敦煌文物事業(yè)之所以能取得一些成就，最重要的就是我們的前輩堅(jiān)持培養(yǎng)一支高水平的專業(yè)人員隊(duì)伍，才為敦煌研究院今天的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。敦煌石窟的保護(hù)、研究涉及多種專業(yè)、多個(gè)學(xué)科，要做好敦煌石窟保護(hù)、敦煌學(xué)研究，取得優(yōu)秀成果，最重要的就是人才！

要確保穩(wěn)定的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理的人才隊(duì)伍，鼓勵(lì)拔尖人才的培養(yǎng)，就必須要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃、機(jī)制保障以及吸引、培養(yǎng)、使用人才的措施和制度。

我們應(yīng)該把一流人才的培養(yǎng)、多學(xué)科專業(yè)人才隊(duì)伍的建設(shè)、健全的學(xué)術(shù)生態(tài)與學(xué)術(shù)土壤的養(yǎng)護(hù)置于戰(zhàn)略高度地位來(lái)對(duì)待。我們有責(zé)任為敦煌莫高窟事業(yè)的發(fā)展留住人才，我們有責(zé)任為敦煌莫高窟的未來(lái)培養(yǎng)人才。

第三，敦煌莫高窟文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承，應(yīng)該從物質(zhì)層面的傳承上升到心靈層面的傳承。把世界文化遺產(chǎn)完好地交給下一代固然重要，但是最高境界的傳承不只是物質(zhì)的傳承，也是心靈的傳承。世界文化遺產(chǎn)地不應(yīng)該僅僅是旅游地，而應(yīng)該是中國(guó)人的文化朝圣之地、國(guó)民教育的學(xué)校。

我的老師蘇秉琦先生曾說(shuō)：

我們要對(duì)人類的文明生活有所貢獻(xiàn)，就需要好好地保護(hù)我們先民留給我們的這份珍貴遺產(chǎn)，從這里邊去吸取經(jīng)驗(yàn)，看他們是如何地發(fā)明和改進(jìn)了農(nóng)業(yè)和陶業(yè)，征服了森林，馴養(yǎng)了家畜，發(fā)明了文字、指南針、印刷術(shù)、火藥，以及筆墨紙硯，看他們又是如何地由活剝生吃到煎炒烹調(diào)，由山洞土窯到樓臺(tái)亭榭，從樹(shù)葉獸皮到錦繡衣冠，由輪子的發(fā)明到機(jī)械的使用，然后我們?cè)倏催@一切物質(zhì)生活方面的發(fā)明和改進(jìn)對(duì)于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、政治和意識(shí)形態(tài)種種方面所發(fā)生的影響，這就是研究中國(guó)物質(zhì)文化史的任務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記提出“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。文物活起來(lái)的最有意義的目標(biāo)，就是讓文物所承載的內(nèi)涵和精神深入民心，這樣才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)。也就是說(shuō)，我們所從事的文物事業(yè)，不僅是文物工作者的事業(yè)，而且是全體中國(guó)人民的事業(yè)。我們要為人民做好這項(xiàng)事業(yè)，也要讓這項(xiàng)事業(yè)涵養(yǎng)我們的人民。

我理解，為莫高窟專設(shè)的保管機(jī)構(gòu)及其管理者，應(yīng)該團(tuán)結(jié)一心、恪盡職守，為國(guó)家、為社會(huì)、為民族、為人類真實(shí)、完整地保存并延續(xù)敦煌莫高窟的全部?jī)r(jià)值和歷史信息，把敦煌研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地，將莫高窟建成發(fā)揚(yáng)光大敦煌文化藝術(shù)的世界級(jí)遺產(chǎn)博物館。這既是敦煌莫高窟“保護(hù)、研究、弘揚(yáng)、管理”的四大任務(wù)，也是國(guó)家賦予我們的重大使命，也是總書(shū)記在講話中要求我們“為世界文明進(jìn)步應(yīng)負(fù)的責(zé)任”。

擔(dān)當(dāng)如此重大的使命，不是一句空話，要有實(shí)際行動(dòng)，要以常書(shū)鴻、段文杰等前輩為榜樣，薪火相傳，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓進(jìn)取”的“莫高精神”。

敦煌莫高窟的保護(hù)和管理，需要緊緊圍繞莫高窟存在的突出問(wèn)題，知難而上，通過(guò)科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理，想盡一切辦法克服困難、解決問(wèn)題，才能談得上擔(dān)當(dāng)了使命，履行了責(zé)任。因此，我們的管理者必須直面問(wèn)題，不能回避問(wèn)題，只能做好，不能做壞，否則就是失職，對(duì)不起前輩、對(duì)不起祖宗、對(duì)不起國(guó)家。

守護(hù)莫高窟是值得奉獻(xiàn)一生的高尚事業(yè)，是必然要奉獻(xiàn)一生的艱苦事業(yè)，也是需要一代又一代人為之奉獻(xiàn)的永恒事業(yè)。我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文物研究、保護(hù)和弘揚(yáng)的重要講話，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文物保護(hù)、研究和弘揚(yáng)的指示精神，繼續(xù)秉承前輩們創(chuàng)立的“莫高精神”，開(kāi)拓進(jìn)取、不斷攀登、繼續(xù)創(chuàng)新，爭(zhēng)取為敦煌莫高窟的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)！

借此機(jī)會(huì)，我也呼吁從事文物事業(yè)的同志們要團(tuán)結(jié)一心，砥礪前行，為中華民族守護(hù)好民族的文化之根，為子孫后代守護(hù)好民族的精神血脈，為世界守護(hù)好人類歷史中神圣的文明之光。