桑復(fù)輝

摘要：創(chuàng)設(shè)生活化情境，有利于學(xué)生通過自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，在真實(shí)情境中開展豐富多樣的地理實(shí)踐活動(dòng)。地理教學(xué)生活化情境的創(chuàng)設(shè)要遵循真實(shí)性、開放性、完整性、典型性等原則。創(chuàng)設(shè)角度有：緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，提高地理教學(xué)的時(shí)效性和針對(duì)性;聯(lián)系生活實(shí)際，做到從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去;立足傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生懂得和發(fā)現(xiàn)地理價(jià)值和地理之美。

關(guān)鍵詞：地理教學(xué)生活化情境時(shí)事熱點(diǎn)生活實(shí)際傳統(tǒng)文化

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，地理教學(xué)要“密切聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在自然和社會(huì)的大課堂中學(xué)習(xí)對(duì)其終身發(fā)展有用的地理”。創(chuàng)設(shè)生活化情境，有利于學(xué)生通過自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式，在自然、社會(huì)等真實(shí)情境中開展豐富多樣的地理實(shí)踐活動(dòng)。一般來說，地理教學(xué)生活化情境的創(chuàng)設(shè)要遵循以下原則：一是真實(shí)性原則。生活化情境源于學(xué)生實(shí)際生活，既隱含內(nèi)在的學(xué)科邏輯，又貼近學(xué)生認(rèn)知，能帶動(dòng)學(xué)生親身體驗(yàn)。二是開放性原則。要拓寬情境素材的來源渠道，不能局限于學(xué)科教材;要注重“鮮活”性，淡化“專業(yè)”痕跡，兼顧表達(dá)的通俗性。三是完整性原則。創(chuàng)設(shè)的情境要給予學(xué)生充分的、必要的信息，設(shè)計(jì)明確具體的問題，引發(fā)學(xué)生之間的討論。四是典型性原則。情境要利于總結(jié)歸納、反映地理知識(shí)，并能讓學(xué)生成分利用現(xiàn)有的地理基礎(chǔ)知識(shí)。

據(jù)此，地理教學(xué)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，可從以下幾個(gè)角度入手：

一、緊扣時(shí)事熱點(diǎn)

高中階段的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲，目光已經(jīng)從學(xué)校轉(zhuǎn)向社會(huì)，但教材知識(shí)的常識(shí)性與滯后性，不利于學(xué)生了解社會(huì)、關(guān)注社會(huì)。時(shí)事熱點(diǎn)具有較強(qiáng)的時(shí)代性與地域性，在地理教學(xué)中，緊扣時(shí)事熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)生活情境，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事有所了解，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高地理教學(xué)的時(shí)效性和針對(duì)性。

例如，2020年新冠肺炎疫情期間，我在教學(xué)魯教版高中地理必修第二冊(cè)第三單元第三節(jié)《服務(wù)業(yè)的區(qū)位選擇》時(shí)，聯(lián)系武漢火神山醫(yī)院的建設(shè)這一牽動(dòng)國(guó)人視線的時(shí)事熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生理解區(qū)位因素。

我先搜集并播放了武漢火神山醫(yī)院建設(shè)的視頻資料，讓學(xué)生對(duì)火神山醫(yī)院建設(shè)的必要性和及時(shí)性有了直觀的感受，了解了火神山醫(yī)院建設(shè)的基本情況，身臨其境地感受到建設(shè)背后的中國(guó)力量，為分析影響火神山醫(yī)院的區(qū)位因素奠定了基礎(chǔ)。

接著，我出示了武漢城市結(jié)構(gòu)圖和地形圖，帶領(lǐng)學(xué)生分析影響服務(wù)業(yè)的區(qū)位因素。學(xué)生先將所有可能影響武漢火神山醫(yī)院的區(qū)位因素都羅列出來：自然因素、勞動(dòng)力因素、交通因素、政策因素等。我著重引導(dǎo)學(xué)生分析上述因素對(duì)武漢火神山醫(yī)院建造可能產(chǎn)生的影響。如火神山醫(yī)院選址在蔡甸區(qū)知音湖，地形平坦，易于醫(yī)院建設(shè);蔡甸區(qū)知音湖畔在城市的郊區(qū)，有足夠大的空地等。接下來，針對(duì)特定的防疫要求，我讓學(xué)生假設(shè)某種區(qū)位因素相同，比較若干地點(diǎn)的區(qū)位因素優(yōu)劣。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，選擇知音湖畔的一個(gè)主要原因是，這里是非城市水源地，可以避免病毒通過水源擴(kuò)散。

區(qū)位因素的知識(shí)比較抽象，但是結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，能使學(xué)生身臨其境，針對(duì)特定的時(shí)政事件，判斷影響布局的區(qū)位因素優(yōu)劣。

緊扣時(shí)事熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)生活化情境的案例還有很多。又如，2020年5月，我國(guó)依托北斗系統(tǒng)，對(duì)珠峰高程進(jìn)行測(cè)量。我緊扣這一時(shí)政熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，在教學(xué)魯教版高中地理必修第一冊(cè)第四單元《單元活動(dòng)地理信息技術(shù)應(yīng)用》時(shí)，讓學(xué)生分析討論登山隊(duì)員是如何利用頂峰的GNSS（全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)）接收機(jī)依托北斗系統(tǒng)和珠峰地區(qū)以及外圍的GNSS檢測(cè)網(wǎng)聯(lián)機(jī)進(jìn)行同步觀測(cè)，檢測(cè)相關(guān)地區(qū)的地殼活動(dòng)的，從而讓學(xué)生了解如何使用GNSS處理野外考察獲得的數(shù)據(jù)以及GPS技術(shù)。將這些社會(huì)熱點(diǎn)與地理知識(shí)相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

二、聯(lián)系生活實(shí)際

地理學(xué)習(xí)的目的之一就是滿足學(xué)生現(xiàn)在和未來學(xué)習(xí)、工作、生活的需求。因此，地理教學(xué)應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，貼近學(xué)生的知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活化情境，使學(xué)生切身體會(huì)到生活與地理密切相關(guān)，從而在生活情境中學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。

例如，2020年12月27日18時(shí)，中央氣象臺(tái)繼續(xù)發(fā)布寒潮黃色預(yù)警：強(qiáng)冷空氣將自西向東、自北向南影響我國(guó)中東部大部地區(qū)。隨后的幾天，我讓學(xué)生留意記錄每日天氣的變化。然后適時(shí)以此為情境，利用天氣變化，對(duì)魯教版高中地理選擇性必修1第三單元第一節(jié)《常見天氣系統(tǒng)》的內(nèi)容進(jìn)行了一次同步復(fù)習(xí)。學(xué)生結(jié)合自己的生活感受，分析自己記錄的天氣狀況，發(fā)現(xiàn)：冷鋒過境前，氣溫高，氣壓低;冷鋒過境時(shí)，常見刮風(fēng)、陰天、雨雪、降溫的天氣;而冷鋒過境后，氣溫降低，氣壓升高，天氣轉(zhuǎn)晴。進(jìn)而，學(xué)生產(chǎn)生了探究影響我國(guó)天氣系統(tǒng)原因的興趣，不但初步學(xué)會(huì)了解釋天氣現(xiàn)象的成因，還掌握了讀圖分析天氣系統(tǒng)的簡(jiǎn)易方法。

結(jié)合生活情境理解地理現(xiàn)象，讓學(xué)生充分感受到了地理與生活的實(shí)際聯(lián)系，將抽象的知識(shí)具體化、生活化，理論聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)了地理學(xué)習(xí)在日常生活中的應(yīng)用價(jià)值，使所學(xué)知識(shí)得到延伸和升華。

生活處處有地理。又如，在講解晝夜長(zhǎng)短變化時(shí)，可以結(jié)合生活中夏季和冬季晨昏狀況的差異創(chuàng)設(shè)情境，先讓學(xué)生感知晝夜長(zhǎng)短的季節(jié)變化，再進(jìn)一步討論分析原因，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生真正理解基本原理后，繼續(xù)讓學(xué)生利用基本原理分析推論不同地點(diǎn)不同時(shí)間的晝夜長(zhǎng)短變化，真正做到從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。

三、立足傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為優(yōu)質(zhì)的課程資源，具有重要的教育價(jià)值和意義，而文化的生成與發(fā)展，是與一定的地理環(huán)境密切相關(guān)的。因此，立足傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)生活化情境，可以引領(lǐng)學(xué)生理性分析中華傳統(tǒng)文化形成的自然環(huán)境基礎(chǔ)，感受人文環(huán)境與傳統(tǒng)文化的融合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中學(xué)習(xí)豐富的地理知識(shí)。

例如，在教學(xué)魯教版高中地理選擇性必修2第一單元《地理環(huán)境與區(qū)域發(fā)展》時(shí)，我結(jié)合我國(guó)氣候、地形、歷史文化相關(guān)知識(shí)創(chuàng)設(shè)生活化情境。我先用多媒體展示我國(guó)典型的傳統(tǒng)民居，如四水歸堂、印子房、窯洞、大土樓和竹木房等。我國(guó)疆域遼闊，自然地理環(huán)境千差萬別。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，各地逐步形成了各具特色的傳統(tǒng)民居，映射出當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境特征。學(xué)生結(jié)合材料，分析人們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下為了滿足生活生產(chǎn)的需要，如何根據(jù)氣候、巧妙結(jié)合地形、利用當(dāng)?shù)夭牧线m應(yīng)環(huán)境。通過分析比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，民居作為人類居住、活動(dòng)的場(chǎng)所，是人類創(chuàng)造的人文景觀，蘊(yùn)含著先民的智慧與創(chuàng)造精神，其形成和發(fā)展深受自然地理環(huán)境的影響。同時(shí)，其分布、形式與當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境也密不可分。例如，窯洞體現(xiàn)出黃土的直立性，反映了黃土高原地區(qū)晝夜溫差大、氣溫年較差大、降水少的氣候特點(diǎn)，同時(shí)傳統(tǒng)的空間利用又滲透著與自然的和諧，適應(yīng)了該地區(qū)地形崎嶇，溝壑縱橫的環(huán)境特點(diǎn)。四水歸堂是徽州傳統(tǒng)民居，大都依山傍水，山可以擋風(fēng)，方便取柴燒火做飯取暖，又給人以美感。村落建于水旁，既可以方便飲用、洗滌，又可以灌溉農(nóng)田。土樓多出現(xiàn)于閩西南地區(qū)，由于地處沿海地震帶和臺(tái)風(fēng)移動(dòng)路徑上，土樓建筑能起到防風(fēng)抗震的作用，同時(shí)緩解丘陵地帶人口稠密、可耕地少的人地矛盾，也適應(yīng)該地區(qū)的氣候特點(diǎn)，起到防潮隔熱保暖（冬暖夏涼）的作用。

這樣的情境創(chuàng)設(shè)不但開闊了學(xué)生的視野，傳播了我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還讓學(xué)生對(duì)我國(guó)各地的氣候、地形、歷史和文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而理解了因地制宜的地理思想。

此外，在教學(xué)地球公轉(zhuǎn)規(guī)律時(shí)，還可以結(jié)合我國(guó)古代天文成就，如二十四節(jié)氣等創(chuàng)設(shè)情境，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入口，引導(dǎo)學(xué)生從地理視角辯證分析傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，探究其中隱藏的地理奧秘，提升學(xué)生對(duì)悠久的中華文化的理解，從而樹立中華文化的自信，增強(qiáng)愛國(guó)主義自豪感，懂得和發(fā)現(xiàn)地理價(jià)值和地理之美。

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