“三全育人”背景下課程思政教學(xué)理念與實(shí)踐方式探索
——以《國際貿(mào)易學(xué)》課程為例

（中央財經(jīng)大學(xué)，北京100081）

教育工作的根本問題是培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人，因此立德樹人便成為檢驗(yàn)高校一切工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時期以來，高校承擔(dān)著構(gòu)建 “大思政”教育工作格局的重要任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人（簡稱 “三全育人”）為戰(zhàn)略目標(biāo)，肩負(fù)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的歷史使命。課程思政作為 “大思政”工作總體格局中的重要組成部分，以立德樹人為根本任務(wù)，是落實(shí) “三全育人”目標(biāo)的重要抓手。課程思政以學(xué)生的成長成才為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)所有課程都要發(fā)揮立德樹人、鑄魂育人的作用，所有教師都要承擔(dān)育人的職責(zé)，所有課堂都要成為育人的渠道。要通過充分挖掘各類專業(yè)課程中的思政教育資源，來形成 “教書”和 “育人”緊密結(jié)合的課程觀念?；?“三全育人”的大背景，高校當(dāng)前對 “金課”提出的要求是要滿足知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造相融，而價值塑造強(qiáng)調(diào)的就是課程思政，這是當(dāng)前課程建設(shè)中教學(xué)理念的一個重要變化。不同的學(xué)科專業(yè)要根據(jù)自身的特色和優(yōu)勢深入研究其育人目標(biāo)，深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊(yùn)含的思想價值和精神內(nèi)涵，科學(xué)合理拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度，從課程所涉專業(yè)、行業(yè)、國家、國際、文化、歷史等角度，增加課程的知識性、人文性，提升引領(lǐng)性、時代性和開放性。為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，需要深入思考課程思政的實(shí)施方式。本文在深入探討課程思政緣起、內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)上，以《國際貿(mào)易學(xué)》課程為例，探索專業(yè)課課程思政的教學(xué)理念和實(shí)施方式，以期能為專業(yè)課課程思政更好地開展提供借鑒和啟發(fā)。

一、課程思政的緣起、內(nèi)涵及意義

課程思政的緣起與高校立德樹人人才培養(yǎng)的根本任務(wù)息息相關(guān)。一個人的成長成才和許多因素相關(guān)，但最重要的是擁有遠(yuǎn)大的理想、正確的價值觀念、良好的政治素養(yǎng)、崇高的道德情操，這也是高校思想政治工作的目的所在，即通過發(fā)揮課程作為意識形態(tài)教育的主渠道作用，鞏固高校意識形態(tài)陣地。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道……，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[1]習(xí)近平總書記還用吃鹽來比喻思想政治工作，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。但僅通過思想政治理論課這一單一渠道來補(bǔ)充生命之 “鹽”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)當(dāng)用好專業(yè)課堂這個主渠道，將思想政治教育之 “鹽”融入教學(xué)實(shí)踐，做好思想政治教育與專業(yè)課程的結(jié)合，在專業(yè)課程中加強(qiáng)思想政治教育，幫助學(xué)生更好更自然地吸收生命中所需的 “鹽”。此后，課程思政成為新時期加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的客觀要求，是全面提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措。

課程思政的基本內(nèi)涵在習(xí)近平總書記的多次講話和實(shí)踐中不斷得到了凝練和聚焦。課程思政就是通過運(yùn)作整個課程，在全員參與下，對學(xué)生予以全方位、全過程的思想政治教育的活動與過程，它既是一種思想政治教育理念，又是一種教育方法。[2]課程思政的本質(zhì)就是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人，只有堅(jiān)持立德樹人，才能讓黨和國家的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想。課程思政的主要形式是將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人潤物無聲，即尋求各科教學(xué)中專業(yè)知識點(diǎn)與思政教育之間的結(jié)合點(diǎn)，在課程教學(xué)的開展過程中，將思政教育的相關(guān)內(nèi)容融于專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，通過專業(yè)教學(xué)滲透的方式實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)，將知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造緊密地結(jié)合起來。[3]2019年3月，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會提出 “堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，為課程思政建設(shè)提供了重要的方法論指導(dǎo)。課程思政不是簡單的說教，也不是對思政課程的替代，[4]更不是在專業(yè)課教育中額外進(jìn)行專門的思想政治教學(xué)，其教學(xué)理念就是通過專業(yè)課教師的言傳身教，將思政元素與專業(yè)知識有機(jī)融合，在專業(yè)課教學(xué)中用滲透性的、春風(fēng)化雨的方式使學(xué)生在耳濡目染中接受教育，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)育人的目的。[5]

課程思政的開展對于高校培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬藕?“金課”的建設(shè)都具有重要的意義。具體來說，一方面，課程思政肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人根本任務(wù)的重要職責(zé)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要戰(zhàn)略舉措。課程思政倡導(dǎo)的是全員參與、全方位、全過程的協(xié)同育人，強(qiáng)調(diào)通過運(yùn)行整個課程，發(fā)揮整體課程的教育作用，最大限度地發(fā)揮學(xué)校教育中每個教育工作者所承擔(dān)的對學(xué)生予以思想政治與品德教育的責(zé)任，全面提高思政教育工作的實(shí)際成效，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是高校人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。[6]這一戰(zhàn)略舉措，對于接班人的培養(yǎng)、國家的長治久安，甚至民族的復(fù)興和國家的崛起都有著重要而深遠(yuǎn)的意義。另一方面，課程思政建設(shè)也是提升高校課程質(zhì)量，乃至教育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。教育教學(xué)質(zhì)量是高等教育的生命線，而課程質(zhì)量是決定高校教育教學(xué)質(zhì)量的首要因素，沒有一流的課程，“雙一流”就不可能實(shí)現(xiàn)。所有高等教育改革的理念和思想，最終都要落實(shí)到課程建設(shè)中，并通過課程的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)。課程建設(shè)本身又是與時俱進(jìn)的，高質(zhì)量課程的標(biāo)準(zhǔn)和要求具有鮮明的時代特征，新時代高質(zhì)量的課程，或者說真正的“金課”需要將知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造三者融為一體，課程才會真正“有血有肉”“有人情味”，才能真正做到讓學(xué)生將知識內(nèi)化于心，由此來看，做好課程思政對于推動國家一流課程的建設(shè)也具有重要的意義。[7]

二、《國際貿(mào)易學(xué)》課程中蘊(yùn)涵的思政元素

基于課程思政的基本內(nèi)涵，我們以《國際貿(mào)易學(xué)》課程為例，探索如何通過充分挖掘課程所蘊(yùn)含的思政元素，更好地推進(jìn)課程思政的建設(shè)。自改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)顯示出的蓬勃生機(jī)和活力為全世界所矚目，中國經(jīng)驗(yàn)、中國道路和中國方案成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就我國對外開放發(fā)表了許多重要論述，包括推動形成全面開放新格局、建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)、改革全球經(jīng)濟(jì)治理體系和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，形成了習(xí)近平關(guān)于對外開放重要論述的思想內(nèi)涵，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為我們開展《國際貿(mào)易學(xué)》課程思政提供了豐富的素材。

1.從中國的對外開放戰(zhàn)略中彰顯中國的“四個自信”

“四個自信”即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是新時代黨的理論成果，也是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。[8]引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對 “四個自信”的理解和認(rèn)同不僅是思政課的主要內(nèi)容，也可以融入《國際貿(mào)易學(xué)》課程，特別是在講述中國對外開放戰(zhàn)略的課程部分時，兩者有很大的契合點(diǎn)。通過國際貿(mào)易理論的學(xué)習(xí)，我們知道中國需要依據(jù)自身國情進(jìn)行對外開放進(jìn)程和制度的設(shè)計，才能趨利避害，在對外開放中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。在授課中，教師可以結(jié)合介紹和總結(jié)中國40多年來改革開放的偉大實(shí)踐和巨大成就，潛移默化地使學(xué)生堅(jiān)定 “四個自信”。

自改革開放以來，尤其是加入世界貿(mào)易組織后，中國國際貿(mào)易地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速提升有目共睹，這些成就正是得益于中國依據(jù)國情實(shí)施的循序漸進(jìn)的改革開放戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中對中國改革開放的道路做了精辟的論述：從興辦深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對外開放到加入世界貿(mào)易組織、共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)、謀劃中國特色自由貿(mào)易港、成功舉辦首屆中國國際進(jìn)口博覽會，從 “引進(jìn)來”到 “走出去”……，使改革開放成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象。40多年來，中國正是根據(jù)不同區(qū)域的資源稟賦和發(fā)展基礎(chǔ)，在局部實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，再推廣到全國，最大化發(fā)揮了對外開放的優(yōu)勢。漸進(jìn)式的對外開放符合中國處于社會主義初級階段、作為世界最大發(fā)展中國家基本國情的選擇，也是中國特色社會主義道路的重要組成部分，彰顯了中國經(jīng)驗(yàn)、中國智慧和中國方案。[9]實(shí)踐證明，中國正是選擇了這樣一條具有中國特色的開放道路，才有了經(jīng)濟(jì)翻天覆地的變化。在改革開放的偉大實(shí)踐中，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論的創(chuàng)新成果，這些理論創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)著中國創(chuàng)新開放的理念，為進(jìn)一步推進(jìn)改革開放提供了科學(xué)的指導(dǎo)。[10]此外，自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國特色自由貿(mào)易港的建設(shè)無不體現(xiàn)著中國在結(jié)合本土實(shí)際與對接國際規(guī)則之間尋找制度的平衡，體現(xiàn)著中國社會主義制度的優(yōu)越性。[11]中國特色社會主義文化源于5000年文明所積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“一帶一路”倡議的提出彰顯了中國古代文明，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，改革開放從理論與實(shí)踐上推進(jìn)了中國特色社會主義文化的形成發(fā)展，它是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。

將《國際貿(mào)易學(xué)》的相關(guān)專業(yè)知識與思想政治理論緊密結(jié)合，可以使學(xué)生深刻理解中國作為世界大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，引發(fā)學(xué)生對我國在復(fù)雜多變的國際經(jīng)濟(jì)形勢下講好中國故事、探索中國模式、尋求中國方案、展現(xiàn)大國自信和大國風(fēng)范的思考。

2.從世界貿(mào)易和中國對外貿(mào)易的實(shí)踐中厚植愛國主義情懷

愛國是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是民族精神的核心內(nèi)容，是中華民族幾千年來生生不息的發(fā)展動力。在新時代中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義，有助于振奮民族精神、凝聚民族力量，對于決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界。中國的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密相關(guān)。我們要把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合進(jìn)來，尊重各國的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國人民選擇的發(fā)展道路，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力。這實(shí)際上提出了新形勢新時代下愛國主義應(yīng)當(dāng)與對外開放相統(tǒng)一的時代要求。

在《國際貿(mào)易學(xué)》課程中，通過對近代大國興衰史的介紹，可以為中國的現(xiàn)代化和經(jīng)貿(mào)強(qiáng)國的發(fā)展進(jìn)一步尋找鏡鑒，可以讓學(xué)生進(jìn)一步深入理解國家強(qiáng)盛的重要意義，并總結(jié)國家興衰的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，如結(jié)合國情，改革創(chuàng)新；對外開放，融入世界；關(guān)注民生，和諧發(fā)展；銳意進(jìn)取，抓取時機(jī)等。這些對于學(xué)生更深入地理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的啟示意義，可以幫助學(xué)生厚植愛國主義情懷，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識時代賦予的責(zé)任和歷史使命。在講授國際貿(mào)易政策時可以結(jié)合國外對華的貿(mào)易保護(hù)案例，讓學(xué)生深入理解國外對華貿(mào)易保護(hù)的實(shí)質(zhì)，以及中國在貿(mào)易保護(hù)博弈中面臨的短板，從而激發(fā)學(xué)生思考中國的未來以及時代賦予自身的職責(zé)。例如，在講授國家安全論時，可以結(jié)合美國以維護(hù)國家安全為由，對中興、華為等一些中國高科技企業(yè)進(jìn)出口管制的案例，通過與學(xué)生展開課堂討論和教學(xué)互動，讓學(xué)生理解華為之所以能夠在美國的各種技術(shù)封鎖中應(yīng)對自如，正是由于它很早就意識到中國經(jīng)濟(jì)的崛起必定會引致西方大國對中國高科技的封堵，只有提升自身的創(chuàng)新能力和科技實(shí)力，掌握關(guān)鍵零部件的核心技術(shù)才能在與美國等西方大國的博弈中變被動為主動，所以華為才會居安思危、未雨綢繆。華為憑借自身的強(qiáng)大實(shí)力，在應(yīng)對美國的出口管制中表現(xiàn)出了極強(qiáng)的韌性，體現(xiàn)了中國企業(yè)應(yīng)有的精神和情懷，給國人以希望，給國家以自信。在專業(yè)的學(xué)習(xí)中，春風(fēng)化雨般地讓學(xué)生深刻認(rèn)識到自身承擔(dān)的使命和責(zé)任，樹立自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、鍥而不舍、學(xué)業(yè)報國的精神，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻(xiàn)國家。

3.從全球價值鏈分工體系中理解人類命運(yùn)共同體理念

改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨一直努力在對外開放中積極營造有利于國家發(fā)展的外部環(huán)境，主動為世界、為人類做貢獻(xiàn)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨人在對外開放的實(shí)踐中凝練出的關(guān)于未來世界發(fā)展的美好構(gòu)想和中國方案；對外開放孕育了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，對外開放的中國是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要力量。

《國際貿(mào)易學(xué)》課程的講授離不開對國際分工的分析，全球價值鏈分工是20世紀(jì)八九十年代國際分工最重要的特征，也是中國參與全球國際分工的重要方式，這種特殊的國際分工讓世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系變得更加緊密。在講授這部分內(nèi)容時，可以通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)、最新的科研成果以及案例，幫助學(xué)生深刻理解全球價值鏈分工體系與人類命運(yùn)共同體理念的密切關(guān)系。[12]教師可以結(jié)合2008年的國際金融危機(jī)以及2020年新冠肺炎疫情等事件，分析其如何通過全球價值鏈的傳遞和連鎖效應(yīng)，給中國乃至世界各國經(jīng)濟(jì)帶來巨大影響，讓學(xué)生進(jìn)一步理解當(dāng)今世界相互依存的深刻內(nèi)涵。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國經(jīng)濟(jì)、社會的變化波動將通過全球化機(jī)制更為緊密地聯(lián)系在一起，一國出現(xiàn)危機(jī)將會對世界其他國家和國際社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。為應(yīng)對可能出現(xiàn)的危機(jī)，世界各國只有同舟共濟(jì)、共克時艱、團(tuán)結(jié)合作，才能走出經(jīng)濟(jì)困局，這是唯一正確的道路。通過對這些客觀事實(shí)的描述，在潤物無聲中讓學(xué)生認(rèn)識到國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨(dú)善其身，和平、發(fā)展、合作、共贏是世界和歷史發(fā)展的大勢所趨。習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界理念，正是當(dāng)代中國對促進(jìn)世界和平發(fā)展和全球治理提供的中國方案。

4.從配額導(dǎo)致尋租的危害中正確認(rèn)識黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要意義

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨自誕生之日起的最高理想和最終目標(biāo)，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，這使我們黨與腐敗水火不容。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患意識和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，大力推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，書寫了一個百年大黨 “自我革命”的嶄新篇章。習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委四次全會上強(qiáng)調(diào)，我們要清醒認(rèn)識腐蝕和反腐蝕斗爭的嚴(yán)峻性、復(fù)雜性，切實(shí)增強(qiáng)防范風(fēng)險意識，提高治理腐敗效能。

在《國際貿(mào)易學(xué)》貿(mào)易保護(hù)政策部分，會講到 “進(jìn)口配額”或 “出口配額”這一重要的非關(guān)稅壁壘措施，它的使用賦予了政府一定的行政權(quán)力，這種權(quán)力運(yùn)用方式不當(dāng)，可能會帶來比關(guān)稅更大的國家利益損失，主要的原因就在于配額可能會帶來權(quán)力尋租。權(quán)力尋租往往會造成社會資源的浪費(fèi)，并成為社會腐敗、社會不公和社會動亂之源。在這部分專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，教師可以通過一些典型的由于配額帶來的腐敗案例，運(yùn)用具體和翔實(shí)的數(shù)據(jù)和事實(shí)，讓學(xué)生從感性上體會腐敗給國家和社會帶來的巨大損失，從而加深學(xué)生對于黨中央開展反腐敗斗爭重要意義的理解。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設(shè)的新時期，反腐敗一直是我們黨始終堅(jiān)持的鮮明政治立場，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭與黨和國家的生死存亡緊密相關(guān)。另一方面，通過對這些貿(mào)易保護(hù)案例的分析，也可以加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)觀的引領(lǐng)和塑造，讓學(xué)生理解從業(yè)者要有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和情操，不斷修身立德，打牢道德根基，未來在任何工作崗位上都要保持自我約束、嚴(yán)守道德底線，用勤勞和智慧創(chuàng)造自己的美好生活、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，這樣才能在人生道路上走得更正、行得更遠(yuǎn)。

三、課程思政的實(shí)施路徑探索

一門真正的 “金課”需要同時具備 “廣度、深度和溫度”，課程要有 “溫度”，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共情，需要教師用心做好課程思政，促使學(xué)生通過課堂參與和思考，在認(rèn)知、情感、理性和行為等不同層面產(chǎn)生認(rèn)同，在潛移默化中完成對學(xué)生社會主義核心價值觀的培育。課程思政是新時代高等教育內(nèi)涵發(fā)展的客觀要求，這一方面要求深刻把握思政工作的內(nèi)在規(guī)律、不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式，另一方面也需要遵循大學(xué)生成長成才的規(guī)律、適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的期待，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展人才的根本遵循，做好課程思政需要認(rèn)真探索適合的實(shí)施路徑。[13]

1.課程思政的挖掘需要教師深入調(diào)查研究、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題并擁有廣博的知識積累

具體來說，教師不僅要準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動態(tài)，研究學(xué)生所思所想，要關(guān)注社會熱點(diǎn)、國際形勢、現(xiàn)實(shí)問題，同時還需要擁有歷史、文化等多方面的知識，這樣才能結(jié)合專業(yè)問題自然地、有針對性地融入思政內(nèi)容。這就說明，課程思政一方面要求教師要在教育中積極探索實(shí)質(zhì)性介入學(xué)生個人日常生活的方式，將教學(xué)與學(xué)生當(dāng)前的生活實(shí)際和心靈困惑相結(jié)合，有意識地回應(yīng)學(xué)生們所遇到的真實(shí)問題，真正觸及他們心靈的深處，才能產(chǎn)生積極的影響；另一方面，教師不僅要懂專業(yè)，還要懂更多與課程相關(guān)的行業(yè)、國家、國際、文化、歷史知識，這些都對教師提出了更高的要求。例如，在講到近代大國的興衰史時，一定會涉及那個時代的歷史背景和世界格局的變遷；在講到中國提出的“一帶一路”倡議時，一定會談到 “一帶一路”的由來，必然會涉及西漢張騫出使西域、古代中國秦漢以及大唐盛世，這些都會在潤物細(xì)無聲中增強(qiáng)學(xué)生對中國的文化自信。教師只有知識體系多維度地提升，才能進(jìn)一步加深對思政教育的認(rèn)知和理解，這樣才能真正自覺地把提高學(xué)生的政治覺悟、思想水平和道德素養(yǎng)放到與知識傳授和能力培養(yǎng)同等重要的位置，真正做到 “以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，這樣的專業(yè)授課，才會讓學(xué)生入腦、入心，真學(xué)、真信。

2.課程思政的內(nèi)容要自然地融入專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中才能引起學(xué)生的共情

鹽要溶于水、融于湯才會讓人覺得美味，因此，課程思政不是簡單地、直接地把思政課的部分內(nèi)容搬到專業(yè)課教學(xué)中，而是要因勢利導(dǎo)、順勢而為地自然融入，如此才會讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，自然而然地接受，真正起到潤物無聲、潛移默化的效果。[14]專業(yè)課教師在平時的備課中，要將課程思政的教育體現(xiàn)到課程的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)大綱和適合的教學(xué)內(nèi)容中，要認(rèn)真地對課程思政內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計，使得專業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容無縫對接，融為一體。例如，前文提到在談及中國對外開放的歷程和重要成就時，可以結(jié)合中國在對外開放過程中一些重要決策提出的背景資料進(jìn)行分析和解讀，通過翔實(shí)的數(shù)據(jù)分析和國際對比，展示中國加入世界貿(mào)易組織近20年的重要成就，在此過程中自然而然地向?qū)W生傳遞可能蘊(yùn)含的思政元素，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的價值引領(lǐng)和民族自豪感提升。

3.課程思政的開展要巧妙運(yùn)用多種教學(xué)方法

課程思政要實(shí)現(xiàn)春風(fēng)化雨的效果，需要采用多種教學(xué)方法自然地引入。比如案例教學(xué)法，一個典型、啟發(fā)性突出、趣味性強(qiáng)的案例的選擇，不僅可以讓學(xué)生更好地理解基本的理論，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力和思辨能力，還能通過事實(shí)的還原，切實(shí)感受案例所蘊(yùn)含的思政元素。在講授案例時，可以通過巧用微視頻、漫畫等多種方式的 “滲透”，實(shí)現(xiàn)課程與思政巧妙融合。此外，還可以通過開展課上討論和辯論的方式開展課程思政，通過讓學(xué)生查閱相關(guān)資料、整理思路并進(jìn)行課堂展示，不僅能夠鍛煉學(xué)生的思辨和表達(dá)能力，還能通過切實(shí)的參與來提升學(xué)生的自我認(rèn)識，從而使思想得到升華。[15]

課程思政不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，它是新時代大學(xué)思想政治教育的重要途徑，也是高校培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的創(chuàng)新方式。通過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思政教育；與此同時，通過加強(qiáng)課程思政的建設(shè)，既豐富了課堂內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，還提升了課程的親和力，從而可以真正提高課程教學(xué)質(zhì)量和育人質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)和課堂育人的目的。