劉 敏

（廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524088）

一、新時代對大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展提出新要求、新挑戰(zhàn)

站在新的歷史方位，新時代對大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展提出了新要求、新挑戰(zhàn)。在新的時代，如何把握好大學(xué)生思想政治教育發(fā)展規(guī)律，如何深刻透析大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展動力，從而更好地發(fā)揮好大學(xué)生思想政治教育這個法寶作用，是新時代對大學(xué)生思想政治教育工作提出的新要求。尤其是進入新時代，社會主要矛盾發(fā)生變化，大學(xué)生的需求和發(fā)展特征也在不斷發(fā)生變化，也必然會產(chǎn)生大量的思想問題。如果不及時解決好這些思想問題，不關(guān)乎大學(xué)生的思想狀況，全面深化改革、全面建成小康社會以及建成社會主義現(xiàn)代化強國就會無從談起。而解決這些新矛盾和新問題，正是新時代大學(xué)生思想政治教育面臨的重要使命。正是在這樣的時代境遇下，大學(xué)生思想政治工作者必須與時俱進，緊跟時代潮流，積極應(yīng)對新挑戰(zhàn)、新變化和新要求。而只有深刻把握新時代社會發(fā)展要求同當前大學(xué)生實際思想品德水準之間的矛盾、新時代大學(xué)生追求美好生活的需要以及新時代黨階段性任務(wù)階段性目標的變化，大學(xué)生思想政治教育才能更好發(fā)揮它的功能和作用，為全面建成小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國服務(wù)?；谶@樣的新要求新挑戰(zhàn)，研究大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力就顯得尤為重要。

二、新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力理論

“動力”（motive power）原本是物理學(xué)上的一個概念，指的是一切原力量的來源。《辭?！逢P(guān)于“動力”的解釋有兩層含義：一是指使機械運動、工作的作用力，如風(fēng)力、水力、熱力等均為動力來源，這是關(guān)于“動力”的本義；二是延伸義，即比喻使事業(yè)不斷前進發(fā)展的推動力。發(fā)展動力問題是新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展重點探討的問題，學(xué)界關(guān)于大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力問題，從不同視角、不同方面展開了論述，成果豐碩。概括起來主要體現(xiàn)在三個大方面：矛盾動力說、需要動力說、合力動力說。

“矛盾動力說”認為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動力是“一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想品德水準之間的矛盾”［1］。持這個觀點的代表性學(xué)者是張耀燦和陳萬柏。他們認為，伴隨著社會環(huán)境的變化，社會發(fā)展提出了新要求，受教育者的思想也會產(chǎn)生新情況，于是兩者之間又出現(xiàn)了新的矛盾，為了解決新矛盾，又開始一個新的大學(xué)生思想政治教育過程。如此循環(huán)重復(fù)，推動著大學(xué)生思想政治教育不斷向前發(fā)展。這是從馬克思主義歷史唯物主義視角出發(fā)闡釋大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動力。“需要動力說”則認為動力來源于需要，大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力來源于“人的需要”。持這個觀點的學(xué)者有厲曉妮、馬奇柯等。他們分別從不同的切入點、不同的角度深刻分析了為什么“需要”成為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力，他們所持的主要觀點有：需要之所以成為大學(xué)生思想政治教育的動力是因為“人與人之間需要的差異性存在以及個人需要與社會需要之間也存在的非一致性”［2］和“需要與滿足兩者之間有對立統(tǒng)一性以及需要的永不滿足性”［3］?！靶枰獎恿φf”是從馬克思主義人學(xué)關(guān)于人的需要理論出發(fā)論述大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力?！昂狭恿φf”則認為“大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動力系統(tǒng)是一個各種作用力共同發(fā)揮作用形成的合力系統(tǒng)”［4］。持這個觀點的代表學(xué)者是孫其昂教授。他認為大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動力系統(tǒng)包括宏觀場域（國家和社會）、中觀場域（學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)）以及微觀場域（教育者與受教育者、學(xué)科自身）［5］?！昂狭恿φf”是從歷史唯物主義關(guān)于社會歷史發(fā)展“合力論”的視角出發(fā)，將大學(xué)生思想政治教育發(fā)展看成一個變化發(fā)展歷史進程，在此基礎(chǔ)之上，確立大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力來源于不同因素、不同方面，它們相互作用、相互影響，最終形成一個推動大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的合力。

筆者認為“合力動力說”比較全面、準確地闡釋了大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力問題。它從社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律透視了大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，深刻揭示大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力機制。本文在探討大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力問題上，也是認同“合力動力說”。并根據(jù)這一思路，筆者認為大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力是指作用于大學(xué)生思想政治教育本身，并能夠促使大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的各種作用力或推動力的合力。它是一種交互作用的合力，貫徹于大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的全過程，共同推動大學(xué)生思想政治教育系統(tǒng)的運動變化。新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展同樣遵循著這種發(fā)展規(guī)律。站在新時代的歷史方位，伴隨著社會發(fā)展的新要求、社會主要矛盾的新轉(zhuǎn)化以及黨的階段性目標和任務(wù)的變化，新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力也呈現(xiàn)變化發(fā)展的新趨勢。新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力有哪些、又是呈現(xiàn)出什么新特點，這些問題都是新時代大學(xué)生思想政治教育必須重點解決的問題。因此，很有必要深入探究新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展動力的問題。

筆者認為，新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力體現(xiàn)在多方面，概括起來主要有三個方面：根本動力、基本動力和直接動力。三者相互影響、相互作用，構(gòu)成了一個多類型、多層次、多方面合力系統(tǒng)，共同促進著新時代大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。

三、新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的三大動力

根據(jù)前文關(guān)于新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力理論的闡釋，大學(xué)生思想政治教育作為社會發(fā)展的一種育人實踐活動，其發(fā)展動力必然會伴隨著新時代新要求在不斷變化發(fā)展，呈現(xiàn)多樣性，體現(xiàn)在多方面，表現(xiàn)為一種交互作用的合力，貫徹于大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的全過程。筆者認為，新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展根本動力是新時代社會發(fā)展的要求同當前人們實際思想品德水準之間的差距；而新時代人民對美好生活的需要是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的直接動力；同時，新時代黨階段性任務(wù)、階段性目標的變化是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的基本動力。

（一）根本動力：新時代社會發(fā)展的要求同當前大學(xué)生實際的思想品德水準之間的矛盾

馬克思主義認為，矛盾是推動事物發(fā)展的動力，任何事物都是矛盾對立統(tǒng)一體?；氐酱髮W(xué)生思想政治教育工作中，大學(xué)生思想政治教育作為社會的一部分，矛盾也是推動大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的動力。關(guān)于大學(xué)生思想政治教育矛盾這一問題，目前學(xué)界有不同的看法，主要觀點有：一是主體和客體、思想和行為的矛盾，二是主體的正確思想政治意識和客體錯誤的思想政治意識的矛盾，三是一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想道德水準之間的矛盾等。在這些觀點中，被認為是大學(xué)生思想政治教育主要矛盾是一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想道德水準之間的矛盾，這也是大學(xué)生思想政治教育存在的內(nèi)在依據(jù)。因為在現(xiàn)實生活中，人們的思想政治表現(xiàn)總是和當時的經(jīng)濟社會發(fā)展要求有一定的距離，不完全適應(yīng)，也很難達到完全一致。而進行大學(xué)生思想政治教育就是為了更好地縮小這一距離，使兩者無限趨于協(xié)調(diào)。假如沒有這一矛盾，也就沒有必要進行大學(xué)生思想政治教育了。另外，這一矛盾貫徹于大學(xué)生思想政治教育的全過程。在開展大學(xué)生思想政治教育時，首先要分析這一矛盾，弄清楚當前社會發(fā)展要求是什么、人們實際的思想品德狀況如何、兩者之間又有哪些差距，然后再確定大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，采取有效的方法、載體加以解決，使人們實際的思想品德與社會發(fā)展要求由差距走向趨同，由不協(xié)調(diào)走向協(xié)調(diào)，這是大學(xué)生思想政治教育的一次過程。伴隨著社會形勢的變化，社會發(fā)展的條件和環(huán)境發(fā)生變化，從而又產(chǎn)生新的要求，這時候人們的思想品德也有了新的變化，這樣兩者之間又開始產(chǎn)生新的矛盾。新矛盾要求新方法，從而促進大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容、方法、載體等新發(fā)展?？梢?，大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動力是一定社會發(fā)展的要求同人們實際的思想道德水準之間的矛盾。

當前，中國特色社會主義進入了新時代的歷史方位。新時代社會發(fā)展的要求同當前人們實際的思想品德水準之間的矛盾成為了新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動力。新時代必然對大學(xué)生的道德水準提出新任務(wù)和新要求。黨的十九大報告提出“時代新人”培育的要求和目標?！啊畷r代新人’是‘社會主義建設(shè)者和接班人’在中國特色社會主義新時代的體現(xiàn)和要求”［6］。時代新人有其應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)（理想信念、愛國情懷、道德品德等）、精神狀態(tài)（自信、從容、奮進、創(chuàng)新等）、時代責任（實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任）。而在現(xiàn)實社會中，大學(xué)生的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)和時代責任是否達到了時代新人的要求呢？又是怎么樣把大學(xué)生培育成為時代新人？這是新時代社會發(fā)展的新要求同當前大學(xué)生實際的思想品德水準之間存在的矛盾。新時代社會發(fā)展要求大學(xué)生應(yīng)當具備時代新人具備的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)和時代責任。然而，現(xiàn)實生活的大學(xué)生的實際思想品德水準不一定達到，為此，使大學(xué)生的實際思想品德水平達到時代新人應(yīng)具有的基本素養(yǎng)、精神狀態(tài)，從而符合新時代社會發(fā)展的要求就成為了新時代大學(xué)生思想政治教育的新任務(wù)，這必然要求大學(xué)生思想政治教育要有新發(fā)展。同時，伴隨全面深化改革推向深入，我國社會結(jié)構(gòu)的變動和各階層人們利益的調(diào)整，社會關(guān)系也在發(fā)生新變化。在新的形勢下，大學(xué)生的思想狀況也是不斷地呈現(xiàn)新特點和新變化，也必然會產(chǎn)生大量的思想問題。如果不及時解決好這些思想問題，不關(guān)乎人民群眾的思想狀況，全面深化改革、全面建成小康社會以及建成社會主義現(xiàn)代化強國就會無從談起。而解決這些新矛盾和新問題，大學(xué)生思想政治教育就要與時俱進，不斷更新教育的內(nèi)容、載體、方式方法等，只有這樣才能不斷適應(yīng)新時代的新挑戰(zhàn)，從而更有針對性地開展思想政治教育。這也是新時代大學(xué)生思想政治教育面臨的重要使命。正是在面臨新矛盾和解決新矛盾的過程中不斷推動大學(xué)生思想政治教育變化發(fā)展。因此，可以說，新時代社會發(fā)展的要求同當前大學(xué)生實際的思想品德水準之間的矛盾是新時代大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的根本動力。

（二）直接動力：新時代大學(xué)生對美好生活的需要

人的需要是社會發(fā)展的直接動力。人的需要是人對其生存、享受和發(fā)展的客觀條件的依賴和需求。社會的發(fā)展也是為了不斷滿足人的各種需要，從而促進人的不斷發(fā)展。那么，關(guān)于人的需要問題，在馬克思重要的著作中幾乎都有涉及，從1843年《黑格爾法哲學(xué)批判》到《資本論》都有論述。特別是在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯深刻地闡釋了“需要”在整個唯物主義歷史觀的地位和作用。他們認為“勞動”“需要”和“增值”三個因素構(gòu)成了唯物主義歷史觀的邏輯起點。從人類發(fā)展的歷史長河看，每一種社會改革和革命，都是由需要所引起的。任何一種社會改革和革命都是為了滿足新的需要。那么，既然人的需要是生產(chǎn)的前提和動力，大學(xué)生思想政治教育作為一種培育人的實踐活動又是由社會生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，那么人的需要也是大學(xué)生思想政治教育的前提和直接動力。大學(xué)生思想政治教育作為一項做人的工作，它的所有活動都是直接作用于人的。因此，人的需要和思想品德狀況是大學(xué)生思想政治教育的重要依據(jù)和基本動力。

當前，我國已經(jīng)進入新時代，在新的歷史方位，我國的社會主要矛盾也發(fā)生了變化。社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，一方面集中反映出我國社會發(fā)展新的階段性特征，另一方面反映了人民需要的內(nèi)涵不斷擴展、層次的不斷提升。正如馬克思所說，人的需要是由多元化、多層次所構(gòu)成的，并伴隨著社會的發(fā)展、歷史條件的變化、社會性質(zhì)的變化而不斷變化的。如今，我國經(jīng)過40年的改革開放，人均GDP達到8000美元，物質(zhì)財富相當豐富，取得了歷史性的成就，十幾億人的溫飽問題基本解決，實現(xiàn)小康水平基本達到，2020年也全面建成小康社會?？梢哉f，在我國人們最基本的生存需要已經(jīng)得到解決，人們最初的物質(zhì)和文化饑渴已經(jīng)得到滿足，在這基礎(chǔ)上，人們自然會轉(zhuǎn)向追求更加美好的生活。美好生活的需求與思想政治教育具有極大的關(guān)聯(lián)性。廣大人民群眾的需要越來越多元化。然而“不平衡不充分的發(fā)展”的現(xiàn)實情況卻制約著國家經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展，影響著人民美好生活的實現(xiàn)。這必然要求高校思想政治教育工作者下功夫研究新時代背景下人民群眾的需求和實際思想狀況，從而不斷調(diào)整大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)、目的、方式、載體等內(nèi)容，不斷滿足人民對美好生活的需要，引導(dǎo)人們的思想向社會主義現(xiàn)代化強國所要求的方向發(fā)展。只有關(guān)注大學(xué)生的需要，才能更好地理解新時代大學(xué)生的思想特征、發(fā)展特點以及面臨的新問題，如大學(xué)生思想政治教育中的美好精神生活教育缺位，大學(xué)生理想和信仰的精神危機導(dǎo)致人生觀、價值觀的錯位，思想政治教育的方式方法陳舊，大學(xué)生精神生活的物化阻礙了思想政治教育效果的進一步提高等。因此，基于美好精神生活需求的分析，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育，要樹立積極的教育觀念，加強理想信仰教育，創(chuàng)新思想政治教育的方式方法，營造良好的社會環(huán)境［7］。唯有這樣才能在開展思想政治教育過程中，做到有的放矢，不斷提升思想政治教育的工作實效性和針對性。

（三）基本動力：新時代黨階段性任務(wù)、階段性目標的變化

在任何一個階級社會的大學(xué)生思想政治教育都是統(tǒng)治階級根本利益和現(xiàn)實需求的反映，這是大學(xué)生思想政治教育的階級屬性。我國的大學(xué)生思想政治教育是伴隨著中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立逐步形成和發(fā)展起來的，是為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級的任務(wù)、目標和歷史使命服務(wù)的，具有突出的無產(chǎn)階級黨性。在我國，大學(xué)生思想政治教育必須以馬克思主義為指導(dǎo)，并且根據(jù)黨在每個階段的奮斗目標、階段性任務(wù)來確定不同時期、不同歷史方位的目的和任務(wù)。此外，黨的一定時期的奮斗目標和任務(wù)都是分解到各領(lǐng)域、各行業(yè)、各部門中的，黨在各領(lǐng)域的奮斗目標和任務(wù)也是有差別的，這就要求大學(xué)生思想政治教育工作也是有差異性的。也就是說大學(xué)生思想政治教育要根據(jù)黨在各個歷史時期的具體奮斗目標、基本任務(wù)不同來制定不同歷史時期大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展要根據(jù)黨的階段性任務(wù)、階段性目標的變化而不斷變化發(fā)展。概言之，大學(xué)生思想政治教育伴隨著黨的階段性任務(wù)、具體奮斗目標的變化而變化，這是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的基本動力。

在新時代，黨的總體目標和總?cè)蝿?wù)都發(fā)生了變化，黨在經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等領(lǐng)域都有了新的具體目標和具體任務(wù)，這些具體目標和具體任務(wù)匯聚成黨在新時代的總?cè)蝿?wù)、總目標即“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。在新的歷史方位，要實現(xiàn)黨的總?cè)蝿?wù)、總目標，必然要求大學(xué)生思想政治教育與時俱進，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。一是大學(xué)生思想政治教育要更好發(fā)揮政治功能。進入新時代，黨的中心工作、階段性目標和任務(wù)都發(fā)生了變化，這就要求大學(xué)生思想政治教育更加側(cè)重加強馬克思主義理論教育和意識形態(tài)教育，加強新時代大學(xué)生愛國主義教育從而提升愛國情懷，引導(dǎo)大學(xué)生辨別是非，預(yù)防歷史虛無主義等思潮的侵害，提升他們的辨別能力。此外，還要不斷加強大學(xué)生的信仰教育。理想信仰是大學(xué)生身上的鈣，是大學(xué)生的精神靈魂，如果大學(xué)生沒有理想信仰，人生就沒有了方向和主心骨。只有讓大學(xué)生堅定共產(chǎn)主義信仰、馬克思主義信仰，才能讓他們更好地服務(wù)社會、服務(wù)國家。二是更好地發(fā)揮服務(wù)經(jīng)濟的功能。當前，我國處在經(jīng)濟新常態(tài)階段，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動力轉(zhuǎn)換三大特點。大學(xué)生思想政治教育要適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，更好地提高他們將來從事經(jīng)濟建設(shè)的積極性、幫助他們掌握經(jīng)濟活動的行為規(guī)范，形成理性的經(jīng)濟行為。大學(xué)生將來面臨著就業(yè)問題，也最終要走向社會，所以，只有教育他們適應(yīng)新常態(tài)、了解當前國家經(jīng)濟發(fā)展形勢，才能使得他們更加從容地融入到社會中去，更好地為中國特色社會主義實踐貢獻自己的力量。三是更好地發(fā)揮文化功能。推進立德樹人工程，加強品德修養(yǎng)，培育大學(xué)生的奮斗精神。通過開展各種高質(zhì)量的文化活動，熏陶大學(xué)生的思想，提升他們的道德素養(yǎng)，通過文化育人，文化化人，達到潤物細無聲的效果。四是大學(xué)生思想政治教育的方式方法、教育內(nèi)容也需更加多樣化，需涉及政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)以及人民的精神生活等領(lǐng)域。時代在不斷變化，大學(xué)生的思想特征也在不斷變化，從而要求思想政治教育的方式方法也要與時俱進，不斷變化發(fā)生，以更好推動大學(xué)生的全面發(fā)展、社會全面進步。