高 鴻

大學生公正觀教育路徑探析

高 鴻

[福建中醫(yī)藥大學]

加強大學生公正觀教育，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持立德樹人，具有重要的現(xiàn)實意義。在社會深刻轉型過程中，戰(zhàn)略機遇期和矛盾凸顯期矛盾交織，高校在大學生社會主義核心價值觀教育雖取得了一定的效果，但是在公正觀教育上存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。理性看待社會公正問題，弘揚社會主義核心價值觀的引領作用，培養(yǎng)大學生公正觀的辯證意識，形成家校協(xié)同教育的合作機制，響應網(wǎng)絡輿論促進公正觀認同，應是做好大學生公正觀教育的一條有效路徑。

大學生；公正觀；路徑探析

一、大學生公正觀教育的內(nèi)涵

公正，即公平正義。有史以來，人們便把公正作為不懈追求的一個基本價值目標，如《禮記》中所說的“大道之行也，天下為公”；《論語·子路》中所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；《荀子·賦篇》中所說的“行義以正，事業(yè)以成”。這些主張體現(xiàn)著中華民族對社會公正的追求與向往。在西方，柏拉圖把公正看成是與智慧、勇敢、節(jié)制并列的“四主德”之一，認為公正是高于其他美德的最高境界；亞里士多德認為公正是德行之首、是得其所應得。自由、平等、博愛、秩序、效益，則是近代以來西方公正的核心精神。羅爾斯認為：公正是社會制度的首要價值，就像真理是思想體系的首要價值一樣。洛克、盧俊、康德等主張人人生而自由、平等?；舨妓拱颜x和公道歸結為每個人對法律的遵守。以邊沁、密爾等為代表的功利主義者認為，公正是一種雙贏，維護別人的利益其實就是維護自己的利益。

盡管不同社會的不同階級對公正有不同的理解，但在最一般的意義上，公正是指社會關系的均衡合理以及達到這種均衡合理的關系所要恪守的規(guī)范尺度。[1]大學生公正觀是指大學生對公平正義的觀點和看法以及內(nèi)化為思維和行為方式的價值標準和體系。大學生公正觀教育則是高校教育主體利用多種方式和手段對大學生所進行的公正觀念教育，目的在于激發(fā)其公正感，促進大學生積極內(nèi)化一定社會統(tǒng)治階級所推崇的合理的公正原則和要求，從而在不斷行為公正的基礎上養(yǎng)成大學生的公正德性[2]。

二、大學生公正觀教育現(xiàn)狀

高校是意識形態(tài)斗爭激烈的場所，敵對勢力始終沒有放棄通過各種方式爭奪青年大學生?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！贝髮W生是青年中的佼佼者，大學階段也是他們價值觀形成的關鍵期，公正意識對社會有著重要的影響，青年價值取向會決定將來社會的價值取向。高校對大學生的馬克思主義基本理論教育取得了不少經(jīng)驗，但在公正觀教育上還存在一些問題，教育方式以簡單灌輸為主、教育內(nèi)容片面化、教育效果存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

（一）教育方式以簡單灌輸教育為主

公正觀教育帶有價值取向，堅持灌輸教育方式似乎是思想政治教育的一條重要經(jīng)驗。在意識形態(tài)領域，如果不用正確的觀念占領陣地，錯誤的觀念必然占領。為了防止大學生越來越趨向功利的公正觀，用社會主義核心價值觀教育引導青年學生起到了很好的導向作用。然而，灌輸教育需要把握“度”，要努力實現(xiàn)大學生理性思考公正的能力和公正觀教育的統(tǒng)一，以避免壓抑個性和蔑視個體價值的情況出現(xiàn)。

（二）公正觀教育內(nèi)容片面化

公平指社會地位上平等和社會財富的分配上合理，公正是處理人與人之間利益關系的倫理原則，正義是一種理念存在，主要用于社會制度層面。[3]公正、正義側重的是社會基本價值取向，公平更具有工具性，是實現(xiàn)公正、正義的一種手段和工具。在公正教育過程中，要防止以公平取代公正，反之，則容易產(chǎn)生負面效應。比如在學生綜合考評、入黨推優(yōu)中對學生參加社團活動或擔任學生干部的有一定加分，導致這些學生貌似“公平”地占領其他學生的機會處于優(yōu)勢的競爭狀態(tài)，而一般學生則處于劣勢的競爭狀態(tài)，這不符合公正的初衷。

（三）教育效果存在知行脫節(jié)

目前一些高校的公正觀教育并沒有解決學生在現(xiàn)實生活中遇到的社會問題，以及他們?nèi)松^、價值觀中的困惑，出現(xiàn)了公正觀教育和生活實際的脫節(jié)現(xiàn)象。教育者只是把公正觀作為一門知識傳授給他們，考試時候能作答即可，沒有幫助到學生處理面臨的實際困難。教育只有落實和反映到學生現(xiàn)實生活中去，才能真正取得學生對公正觀教育的認同。

三、加強大學生公正觀教育路徑選擇

（一）發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用

公正觀教育要發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用。首先，要加強對大學生的思想引領，深入學習和領會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，可通過成立學習小組、開辟理論學習專欄、組織辯論賽等，推進學習活動的深入開展。其次，要利用重大紀念日、重大歷史事件和社會活動契機對大學生開展教育。比如面對突如其來的新冠肺炎疫情，無論是“最美逆行者”的醫(yī)務工作者，還是堅守工作崗位的普通員工，都是生動的愛國主義素材。其三，要開辟網(wǎng)上大學生思想教育陣地，通過線上線下的互動，使理論和實踐緊密結合，讓公正觀入腦入心。其四，順應社會發(fā)展變化，培養(yǎng)專業(yè)化、職業(yè)化輔導員隊伍，為優(yōu)秀輔導員提供職業(yè)發(fā)展和晉升的渠道，讓他們成為學生的引路人和知心人。其五，將教師育人職責和職稱晉升相結合。教師不但要傳授課本上的知識，還能主動進行學生思想教育。應不斷完善教師兼職班主任制度，通過樹立教書育人的先進典型，調(diào)動專業(yè)教師的積極性。

（二）培養(yǎng)大學生公正觀的辯證意識

大學生是一個個的個體。不同個體的價值取向的不同，并不是不同性質(zhì)的價值觀對立，而是不同主體利益需求造成的。公正觀教育要獲得大學生認同，需努力實現(xiàn)教育內(nèi)容從抽象走向具體，積極應對和引導大學生對公正問題的探討，不斷擴大教育工作者話語的影響力。西方社會意識形態(tài)滲透是通過文化多樣性形式表現(xiàn)出來的，具有很大的隱蔽性，西方文化傳統(tǒng)文化標榜的“公正”“自由”“民主”等口號一旦披上普世價值外衣，對處于轉型時期而又對社會現(xiàn)象認識不清的青年大學生極容易產(chǎn)生誘惑力，往往導致他們對西方價值觀的認同。

馬克思、恩格斯以歷史唯物主義作為公正理論的立足點，對西方資產(chǎn)階級公正理論進行了揚棄，一方面認為資產(chǎn)階級提出的權利平等體現(xiàn)了歷史的進步性，個人的獨立得到了社會的承認，從而為發(fā)展到共產(chǎn)主義準備了條件。另一方面，馬克思、恩格斯超越了以往道德的角度，將公正與生產(chǎn)方式相聯(lián)系，認為公正是一個歷史的、社會的、階級的范疇，不同的社會經(jīng)濟關系、不同的階級和社會集團具有不同的公正標準，資產(chǎn)階段的公正觀以維護資本主義私有制為核心，論證個人利益的神圣不可侵犯和資本主義私有制的正義性，掩蓋了事實上的不公正。[4]因此，公正觀是歷史的、相對的、具體的。應當看到，當前社會出現(xiàn)的公正問題是處于社會主義初級階段、經(jīng)濟社會快速轉型、人們心理期待不斷變化綜合作用的結果，要注意引導大學生堅持歷史唯物主義批判資產(chǎn)階級公正觀，堅定道路自信、理論自信和制度自信。

（三）形成家校協(xié)同教育的合作機制

生活即教育，公正是人與人之間的利益關系的協(xié)調(diào)，公正的教育也應該放在大學生接觸的社會關系中考慮，大學生公正觀念的形成首先是在家庭中萌芽的，家庭成員的言傳身教發(fā)揮了重要示范作用，要重視家風家訓的教育，從小培養(yǎng)公正的意識。學校要改進課程教學方式，思政課老師要運用馬克思主義立場來分析問題，引導學生積極參與線上線下的課程討論。要充分利用寒暑期社會實踐，帶領學生深入基層，深入一線，開展內(nèi)容豐富的公正觀教育。所有教職工都肩負著“三全育人”的職責，行政管理部門要發(fā)揮管理育人的作用，如學生處可以加強學生的校紀校規(guī)教育，引導學生形成遵紀守法的行為規(guī)范；教務處通過課程教學、考試考勤、實習就業(yè)等，引導學生端正學習態(tài)度，熱愛學習。要主動為學生搭建參與學校管理的平臺，通過校園環(huán)境衛(wèi)生督導、食品安全檢查、校學生會自律隊、廉政監(jiān)督員等方式，引導學生參與學校管理，強化大學生公正觀的實踐認知。

（四）正面響應網(wǎng)絡輿論

理論教育要聯(lián)系實際，正確釋解社會現(xiàn)象，才能產(chǎn)生教育效果。在新媒體環(huán)境下成長的大學生，獲取信息的渠道非常迅速，從網(wǎng)絡輿論的形成過程分析，一般都是先有社會熱點，后有網(wǎng)民的意見和情緒。在這個過程中，需要教育工作者具有高度的政治敏感性，并能科學預判和引導，調(diào)動大學生關注并探討網(wǎng)絡輿情，讓多元的價值觀在溝通過程中得到展示和碰撞。要通過大數(shù)據(jù)平臺及時掌握學生關注熱點和動態(tài)，做到事前分析、事中引導、事后總結，提高教育針對性，在不斷的溝通和辯證中，形成大學生對公正觀的自我接受和認同。

[1]韓震.社會主義核心價值觀?關鍵詞?公正[M].北京：中國人民大學出版社，2015.

[2]楊建兵，李慶. 創(chuàng)新教育方法 提高大學生公正觀教育效能[J].河北農(nóng)業(yè)大學學報（農(nóng)林教育版），2017（1）：107.

[3]陸樹程,劉萍.關于公平、公正、正義三個概念的哲學反思[J].浙江學刊，2010（2）： 202.

[4]桑學成.社會主義核心價值觀研究叢書·公正篇[M].南京:江蘇人民出版社,2015.

福建省中青年教師教育科研項目“大學生公正觀及其價值引導研究”（項目編號：JAS170203）

（責任編輯：楊書元）