柳東升

摘要：線雕是以陰線或陽線作為造型手段，以玉石、青銅等為藝術(shù)載體，介于雕刻與繪畫之間的獨特藝術(shù)形式。骨器上線刻是原始社會雕刻的萌芽，是現(xiàn)存最早的雕刻品種。線刻石雕亦稱“石刻畫”，是介于雕刻與繪畫之間的品種，即石板為雕刻，拓片為畫的造型藝術(shù)。玉與線雕的結(jié)合更是近乎完美的杰作，天作之合，堪稱珍品。

關(guān)鍵詞：線雕;意象

線雕有著鮮明的藝術(shù)個性，它是以線刻來塑造形態(tài)，敘事載德而自成體系，在漫長的歷史進程中，中國古代的工匠大師們以驚人的虔誠、毅力、智慧和氣魄，結(jié)合本民族特有的藝術(shù)審美風(fēng)格大膽而天才地創(chuàng)造了難以數(shù)計具有鮮明時代特色的古代線刻作品。追溯到遠(yuǎn)古時期，先人使用的石器上已經(jīng)出現(xiàn)陰刻線條和簡單紋樣，而夏商玉器用陰刻工藝雕刻的線條、圖案可成為玉雕工藝中線雕創(chuàng)作的開端。

中國歷來有崇玉、愛玉、享玉的文化傳統(tǒng)，東漢許慎在《說文解字》中解釋玉為“玉，石之美者”。先人們把玉作為美的象征是因為玉的質(zhì)地堅硬，觸感溫潤，色澤晶瑩。人們追求玉石瑰麗而又含蓄的美，又將玉的這些品質(zhì)擬人化，道德化。古語有云“君子與玉比德焉”是覺得美玉跟有德之人一樣，有五種美德，分別是仁、義、智、勇、潔，這也是先人們心目中既謙虛又對自己嚴(yán)格要求的正人君子的象征。還有一句古話：“寧為玉碎，不為瓦全”用以形容一個寧愿為正義而犧牲自己，也不愿狼狽為奸，茍且偷生的人，足見玉在中華民族的崇高地位。

玉固珍貴，然成器才得以見價值真諦。玉不琢，不成器，玉取自溫潤剛韌之材，器精于匠心獨具之工。一塊玉石，需經(jīng)過特殊的藝術(shù)創(chuàng)造，方能具備傳世之美。中國雕刻工藝經(jīng)過近幾千年的演繹與發(fā)展，已經(jīng)形成了獨特的創(chuàng)作技藝體系，線雕作為雕刻技法中一種比較傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，是以陰線或陽線作為造型手段，以玉石、青銅等為藝術(shù)載體，將繪畫和雕刻技術(shù)結(jié)合在一起，用刀代筆將所需圖案結(jié)合自己的想象以線條的形式在玉石上雕刻出來，又被稱為陰陽刻，所謂陰刻是將線條刻去，成為泃槽;另一種是相反的方式，刻去線條之外的部份，圖案形成凸起的棱線，稱之為陽刻。通過對線條的運用將“技”和“藝”同時呈現(xiàn)在玉石上，完美表達了玉雕作品中的藝術(shù)意境美，讓玉雕作品充滿了獨特的韻味。玉與線雕的結(jié)合更是近乎完美的杰作，天作之合，堪稱珍品。

古人云：“一陰一陽謂之道”。宇宙萬事萬物的變化規(guī)律，就是陰陽的變化規(guī)律。故而，陰陽學(xué)說作為古代中國人民樸素的自然觀，不僅奠定了中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素，也是中國雕刻藝術(shù)形式的核心要素。陰與陽是天生的一對，陰刻與陽刻作為線雕的兩種表現(xiàn)手法，其關(guān)系正如陰陽兩字，陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根，意味深遠(yuǎn)，能最直接地反映玉雕藝術(shù)中的陰陽屬性。中國傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)中的意境美，都是虛實陰陽相合的存在：客觀為實，主觀為虛;可以觀者為實，不可觀者為虛;象為實，意為虛。所以所謂的“意象”之美，其實就說的是虛實相結(jié)合的共生之美，也是說心意與玉器契合的虛幻之美。象為陽，意為陰，象中有真意，意象陰陽相互依存相互表現(xiàn)，形成了中國玉雕特殊的藝術(shù)風(fēng)格。

線雕，講究的是刀法筆意，走刀行云流水，線條峰回路轉(zhuǎn)，既有雕琢之意，又顯筆觸之韻。線雕文字的雕刻也非易事，就如同寫字一樣，要講究疏密有致，講究字體間架結(jié)構(gòu)、講究筆畫抑揚頓挫。在技法上因玉石會根據(jù)走刀的角度不同而翻轉(zhuǎn)顛倒，需要雕刻藝人對字體架構(gòu)有充分的把握。另外對于材料的要求是極高的，對于題材的掌握也更難，因此創(chuàng)作更需要全方位的考慮。要保證玉石表面光滑度，每個光面都在同一平面上。線雕可以用在玉牌、爐瓶、山子等任何玉雕形制上，即可以作為其它雕刻工藝的襯托和點綴、玉牌和山子的書法點題等等，都能襯托主題，極大提升作品的書畫韻味和文化內(nèi)涵;也可以獨立成章、單獨成器，比如陰刻詩文玉牌等，正面的畫面和背面的詩文全部采用陰刻工藝，體現(xiàn)出雋秀、灑脫的藝術(shù)美感和超凡意境。

線雕藝術(shù)具有以線造型的傳統(tǒng)，無論從中國書法中的線的藝術(shù)，還是雕塑藝術(shù)中的線刻藝術(shù)，從早期的青銅器等造型器物上，還是從宋明清的線刻藝術(shù)中都能感受到線雕藝術(shù)躍動而流暢的魅力。“線”是中國藝術(shù)的靈魂，也是玉雕藝術(shù)的靈魂。線條的藝術(shù)境界與哲學(xué)思想是統(tǒng)一的，都講究求同存異。在玉雕創(chuàng)作中，線條所表現(xiàn)出來的是和諧統(tǒng)一又不缺乏細(xì)節(jié)的多變性，用線，反對一成不變，而是主張動停結(jié)合，行留結(jié)合。不同的線條在畫面上展現(xiàn)出不同的形態(tài)，粗細(xì)的結(jié)合、虛實的變化、疏密的表現(xiàn)以及曲直的變化等。線雕的“線“是千變?nèi)f化、包羅萬象的。有的如高山流水、氣若游絲、流利暢快;有的如金石古樸、轉(zhuǎn)折頓挫、棱角分明;有的似屈鐵虬龍，但卻嚴(yán)守規(guī)范。線雕根據(jù)玉石的特質(zhì)與形狀，以線的動感，質(zhì)感，疏密，開合來創(chuàng)造藝術(shù)感，打造獨特的造型與美感。線條所特有的韌性和裝飾的韻力，讓玉質(zhì)形體清晰脈落分明，使衣帶飄然風(fēng)動，云水超然于世。

線雕在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中具有不可替代的作用，具有柔美、順滑、挺括、頓挫之感。以線代面、以線代體、以線代個性、以線代色彩、以線代空間等等。在整個構(gòu)圖和表現(xiàn)形式上，畫面和諧緊湊，對于主要人物以外的空間背景，刻以鳥、獸、蟲、魚等，更增添了畫面耐人尋味的豐富內(nèi)涵和意趣。線雕的線是在玉石上一刀一刀雕鑿出來的，這種藝術(shù)魅力是從畫面的外在形式上都能感受到的?；B人物的柔美順滑，線條枝干的舒暢挺拔，老枝山石的頓挫老結(jié)，書法字體的抑揚頓挫，甚至筆畫的起勢和頓點等都能通過一把刻刀淋漓盡致地表現(xiàn)出來。正如中國畫創(chuàng)作中的運筆呼吸，在線條處理上，線雕充分運用刀的語言，一刀一刀的雕刻痕跡既表達了玉雕藝人的創(chuàng)作節(jié)奏，又實現(xiàn)了刀法與原料紋理的高度融合，提高了玉雕技法的表現(xiàn)力和感染力。

線雕是一項由淺至深的高深技藝，如果僅僅學(xué)會在玉石上繪畫，只停留在最基本的界面，要想通過線雕創(chuàng)作具有藝術(shù)價值的玉雕作品，必須潛心研究中國歷代繪畫藝術(shù)及雕刻藝術(shù)，在不失古韻之刀法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，精益求精，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)于一體，應(yīng)用當(dāng)今的玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中，力求使其形式、工藝效果、韻味融為一體，顯示出意在刀先、意至刀隨、以意帶力、力均刀實、刀實韻長、刀止意不止的藝術(shù)魅力。

參考文獻：

[1]吳立君.談古代線刻藝術(shù)[J].美與時代，2007 （02）：55-57.