張學(xué)娜
任何時(shí)代,文藝創(chuàng)作都必須深深植根于現(xiàn)實(shí)生活,這是創(chuàng)作優(yōu)秀作品的根本途徑。所謂藝術(shù)表達(dá)的超乎現(xiàn)實(shí)不是一種玄幻的存在,它是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段,例如畫面拍攝所帶來的沖擊力、背景音樂的情感渲染、解說詞的評(píng)述講解等等,這些藝術(shù)表現(xiàn)手段所能帶來的張力,無形卻又深入人心。
第一是“畫面的沖擊”。畫面的構(gòu)圖技巧,給人以不同的視角看世界,在鏡頭語言的構(gòu)圖、色彩中感受故事的情節(jié),在音樂的渲染下,與畫面之間產(chǎn)生感情的共鳴。電視劇中對(duì)于各個(gè)時(shí)代中國原貌相對(duì)真實(shí)性的還原,可以為受眾營造一種別樣的觀賞氛圍,受眾可以在這些跨年代的場景中,體會(huì)一個(gè)時(shí)代的變遷。例如越來越多的航拍技術(shù)被運(yùn)用到電視劇表現(xiàn)中,我們可以通過“上帝視角”去俯瞰故事所發(fā)生的空間?!洞蠼蠛印分羞B綿的山峰,隨著劇情進(jìn)展逐漸更新的城市化建筑;《芝麻胡同》里緊湊的四合院胡同;《共和國血脈》震撼人心的油田俯景等等。
電視劇中對(duì)核心人物的拍攝角度以仰角為主,從而樹立一個(gè)威嚴(yán)高大的形象;慢鏡飄揚(yáng)的紅旗;以高大全的景別演繹時(shí)代及國家大的環(huán)境鏡頭;以航拍鏡頭展現(xiàn)農(nóng)村改革發(fā)展新村落形態(tài)等等,這些都是導(dǎo)演在通過鏡頭技巧去詮釋新中國的國家形象。
第二是“音樂的渲染”。電視劇這種藝術(shù)形式的表達(dá)離不開音樂音響的鋪墊,這種鋪墊猶如“金戈鐵馬行”,音樂詮釋著電視劇主題,同時(shí)也是對(duì)作品自身氛圍的烘托與藝術(shù)升華。一部電視劇的播出,同時(shí)也可以帶動(dòng)相應(yīng)專輯的傳播,這就是影視音樂的價(jià)值所在。人們會(huì)在閑暇時(shí)哼唱這些電視劇的主題曲,在傳唱的過程中,也是對(duì)于電視劇所要樹立的價(jià)值觀的延續(xù)。
電視劇《芝麻胡同》主題曲《芝麻人生》唱出了胡同里發(fā)生的芝麻小事,唱出了人生百態(tài),“粉身碎骨才能壓出油,芝麻人生人如芝麻。”這些歌詞非常具有感染力,讓受眾在老北京胡同的旋律調(diào)調(diào)里,體味自己的“芝麻人生”。電視劇《合伙人》的背景音樂除了三位男主角主唱的《單行線》,還有《我愛你像命中注定的逃不了》《年華落》《來不及》。每一首歌曲的歌詞都與劇情縈繞在一起,推動(dòng)劇情發(fā)展,渲染氛圍,唱出了青年創(chuàng)客的一種無奈與無悔。
電視劇《換了人間》中運(yùn)用了大量的宏偉交響樂,當(dāng)渾厚的男高音唱出“一片汪洋都不見,知向誰邊。大雨落幽燕,白浪滔天”時(shí),新中國便以一個(gè)符號(hào)化形象呈現(xiàn)在受眾面前,雄偉、壯麗、巍峨。
第三是“旁白的評(píng)述”。電視劇中的旁白,首先是對(duì)視覺的補(bǔ)充,讓受眾在觀看劇情畫面實(shí)物和演員具體形象的同時(shí),從聽覺上得到形象的描述和解釋,找到“講故事”的感覺,從而達(dá)到感染或教育的效果;其次是對(duì)受眾聽覺的補(bǔ)充,即通過形象化的描述,使他們感知故事里的環(huán)境,猶如身臨其境,從而達(dá)到情感上的共鳴。尤其是在當(dāng)代快餐時(shí)代的大眾傳播中,旁白更方便快捷地為傳播中國新形象提高了效率。
電視劇《大江大河》中,才華橫溢的宋運(yùn)輝,由于出身不好,一直倍受他人歧視,但是意志堅(jiān)定的他,把握住了1978 年恢復(fù)高考的機(jī)會(huì),勤學(xué)苦干。在旁白的引領(lǐng)之下,受眾跟隨宋運(yùn)輝一起經(jīng)歷他的酸辣人生,這是一種近乎真實(shí)生活的藝術(shù)展現(xiàn)。可以說電視劇中旁白的鋪墊,賦予了畫面新的感染力,也賦予了宋運(yùn)輝這個(gè)人物新的生命力,這是新時(shí)代的人物,在他身上是有“催化劑”的,也讓受眾通過旁白了解中國新時(shí)代的農(nóng)村改革與變化。
電視劇《平凡的世界》的最大特色就是劇中“旁白”的大量運(yùn)用。劇中的旁白,不僅使電視劇與原著小說之間在風(fēng)格上保持一致,還起到了“真理言說者”的作用,揭示了劇中人物復(fù)雜的主體意識(shí)和情感意識(shí),能夠充分增強(qiáng)此片的藝術(shù)效果。這些旁白輔助畫面說明劇情發(fā)展的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)代背景,連接劇情、介紹人物等,讓受眾在這種引領(lǐng)中認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國的普通農(nóng)民形象,他們身上的勇敢、奮力向上的生活觀念。
電視劇《芝麻胡同》劇照
眾多影視作品都是“歷史的真實(shí)”與“藝術(shù)的虛構(gòu)”相結(jié)合。但藝術(shù)規(guī)律必須遵循現(xiàn)實(shí)規(guī)律,對(duì)外宣傳國家新形象,對(duì)內(nèi)培養(yǎng)人民群眾的愛國主義情懷。藝術(shù)與社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān),藝術(shù)與上層建筑其余部分,包括各種意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系不容忽視。這些外部因素都會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格、選材內(nèi)容及表現(xiàn)形式。
電視劇《換了人間》是一部歷史題材類型的影視作品,對(duì)于這部作品來說就不可以像偶像劇一樣依賴“娛樂”和“戲說”而生存,應(yīng)當(dāng)使受眾在視覺觀賞的同時(shí)了解和理解歷史,進(jìn)而借鑒歷史、品鑒當(dāng)代,無論從人物設(shè)定、情節(jié)設(shè)計(jì),還是結(jié)局展現(xiàn)上,都離不開客觀歷史事實(shí),都不可以違背現(xiàn)實(shí)規(guī)律,這是基于歷史真實(shí)的再創(chuàng)作。如果忽略、遠(yuǎn)離和輕視歷史的真實(shí),去追求高度娛樂化的享受與傳播利益的話,這類型的電視劇作品也就失去了“歷史”借鑒意義和價(jià)值,失去了存在于世的價(jià)值。
電視劇的藝術(shù)表現(xiàn)除了劇本元素的設(shè)計(jì)外,還有依托劇情的場景設(shè)計(jì)、服化、道具等的應(yīng)用。在電視劇《芝麻胡同》中,解放后的中國實(shí)施國營經(jīng)濟(jì)形態(tài),嚴(yán)振生的醬菜鋪?zhàn)佑蓚€(gè)人經(jīng)營轉(zhuǎn)變?yōu)楣胶蠣I,這個(gè)劇情交代后所有人物的服化、道具都發(fā)生了變化,后院工人都穿起了統(tǒng)一的工作服裝,辦公室也有了相應(yīng)的國營經(jīng)濟(jì)體制化的辦公模樣,在這種藝術(shù)化直觀的視覺呈現(xiàn)中,讓受眾體會(huì)到當(dāng)時(shí)中國解放后經(jīng)濟(jì)模式的變換。這些是電視劇成功塑造中國形象的關(guān)鍵,想象當(dāng)時(shí)公私合營后,工人依舊穿著長袍馬褂去泡醬菜,不禁會(huì)讓受眾一頭霧水?,F(xiàn)在許多基于玄幻IP 的穿越劇便是將這種元素進(jìn)行拼貼混淆來引起受 眾 的 興趣。一部電視劇的存在,不單單應(yīng)該具備藝術(shù)價(jià)值,更應(yīng)具備傳播價(jià)值,向受眾傳播一種什么樣的價(jià)值觀念很重要。一切的真實(shí)都應(yīng)符合生活的邏輯。
電視劇編導(dǎo)應(yīng)在“事實(shí)真實(shí)”與“邏輯真實(shí)”中去研究藝術(shù)表達(dá)的規(guī)律,不能一味地去構(gòu)造一個(gè)大眾消費(fèi)型角色,要通俗化而不能庸俗化。電視劇《大江大河》播出后,受到廣泛好評(píng),這部電視劇在基于現(xiàn)實(shí)時(shí)代的背景下,勾畫了豐富的藝術(shù)空間,一個(gè)包含曲折離奇故事的村落,一群經(jīng)歷坎坷人生的農(nóng)民。然而無論從情節(jié)的設(shè)計(jì),到演員的演繹,也都離不開現(xiàn)實(shí)規(guī)律對(duì)于藝術(shù)規(guī)律的約束。
電視劇《共和國血脈》基于歷史事實(shí),故事圍繞中國人民解放軍第19 軍第57 師建制改編為石油師,堅(jiān)定踏上為共和國尋找“血脈”之路展開。石興國和戰(zhàn)友們從“石油門外漢”一路拼搏奮斗最終成為“石油模范”“石油骨干”,彰顯了解放軍武能馳騁沙場,文能建設(shè)國家的光輝形象。這部劇因精良的制作及熱血的主題受到關(guān)注,首播實(shí)時(shí)收視率在同時(shí)段電視劇排行榜中名列前茅,觀眾也給予了良好的反饋,不少網(wǎng)友追劇并稱贊這是自己看過最真實(shí)的年代劇,更有觀眾在看到劇中人物不斷奮斗的故事情節(jié)直呼“很燃,很熱血”。這種正能量已經(jīng)溢出熒屏,帶來了一種現(xiàn)實(shí)的感召力。[1]
電視劇《大江大河》劇照
電視劇《共和國血脈》劇照
現(xiàn)實(shí)規(guī)律是客觀存在的,藝術(shù)規(guī)律也是相對(duì)穩(wěn)定的,一切文藝活動(dòng)都受到現(xiàn)實(shí)規(guī)律的制約。只有正確認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)規(guī)律,才能在藝術(shù)實(shí)踐中獲得真正的自由,為藝術(shù)的繁榮開辟廣闊的前景。電視劇的存在為現(xiàn)實(shí)提供了一個(gè)藝術(shù)記載的平臺(tái),在這個(gè)平臺(tái)上,導(dǎo)演可以盡情依據(jù)生活題材進(jìn)行創(chuàng)作,但還是要達(dá)到現(xiàn)實(shí)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的交織才有意義。一部電視劇如果拋開了自身價(jià)值而只是泛泛而談,那就失去了它的存在意義。
21 世紀(jì)傳播速度的加快與融媒體平臺(tái)的多元化,使得受眾的需求變得更加難以迎合,越來越多的口水劇和消遣劇出現(xiàn)在受眾的視野中,那些劇除了演員自身的粉絲效應(yīng)和劇情的簡單無腦外,觀賞價(jià)值也是值得堪憂。
全球化的發(fā)展,讓電視劇也卷入這場浪潮中。因此對(duì)于國家形象的影像建構(gòu)應(yīng)該被設(shè)置在全球語境中,積極尋求影視藝術(shù)和政治的融合,以藝術(shù)表現(xiàn)的角度去理解新中國主流政治,逐步完成政治認(rèn)同和身份的重新塑造。尤其是對(duì)一些要在境外傳播、播放的電視劇作品,更是一種跨語境、跨文化的挑戰(zhàn),電視劇導(dǎo)演應(yīng)具備國際視野,加強(qiáng)對(duì)國外觀眾期待的揣摩和估計(jì),不能脫離歷史背景、避免劇情拖沓,避免在跨文化傳播中造成對(duì)新中國形象的片面理解。中國電視劇的海外傳播,主題以講好中國故事為基調(diào),展現(xiàn)獨(dú)特的中國氣質(zhì),提升我國電視劇整體影響力是傳播的關(guān)鍵。
電視劇《北京人在紐約》《上海人在東京》等一系列作品反映中國人在海外的日常生活,這種現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇在海外受到一致歡迎。劇中對(duì)中國小人物的形象塑造,即是對(duì)新中國形象的塑造,他們是新中國形象的一種標(biāo)志性符號(hào)。在他們身上一言一行的演繹,正是新中國作為一種鮮活的“生命體”的藝術(shù)呈現(xiàn),他們擁有對(duì)新生事物的向往和美好生活的希望。電視劇《小別離》《歸去來》等,將聚焦點(diǎn)放在中國教育上,從我國自身的文化出發(fā),以海外留學(xué)為題材著手進(jìn)行創(chuàng)作,也反映了在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的城市環(huán)境中人們對(duì)于教育的焦慮,這也是許多海外觀眾對(duì)中國電視劇的話題關(guān)注所在。雖然這種題材看起來輕松愉快,但正是這種藝術(shù)表現(xiàn)的方式,讓新中國形象的展現(xiàn)無形地融入到塑造人物的故事中,從而達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果,打造出屬于自己的“品牌形象”。
美國政治學(xué)者約瑟夫·奈(Joseph S.Nye, Jr)提出的“如果一個(gè)國家的文化和意識(shí)形態(tài)具有吸引力,那么別的國家就會(huì)爭相效仿;一個(gè)國家文化的全球普及性和它為主宰國際行為規(guī)范而建立有利于自己的準(zhǔn)則與制度的能力,都是它重要的軟力量的來源?!盵2]新中國的熒屏形象作為國家形象的一個(gè)縮影,可以深刻地反映中國人民精神的現(xiàn)代演變,反映中國民主化進(jìn)程的新探索和社會(huì)制度的新發(fā)展。成功塑造一個(gè)富有魅力的新中國形象,不僅可以提高我國文化軟實(shí)力,還對(duì)我國的可持續(xù)發(fā)展有著微妙的影響。
當(dāng)代電視劇導(dǎo)演要把重點(diǎn)放在如何定位新中國的形象上,在電視劇中識(shí)別新中國形象的表意方式,研究這些表意符號(hào)的產(chǎn)生路徑,并通過電視劇,來考察新中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的國家形象現(xiàn)狀,也應(yīng)實(shí)時(shí)依靠融媒體平臺(tái),打造良心劇,傳播正能量,將傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢的利用發(fā)揮到極致。在內(nèi)容上更是不能自亂腳步,應(yīng)遵從新中國發(fā)展實(shí)際出發(fā),創(chuàng)新思路,不斷打磨優(yōu)秀的電視劇劇本。將影視化的個(gè)人與國家相融合,在當(dāng)前國內(nèi)外價(jià)值觀多元化的背景下,借助影視媒體塑造良好的國家形象,積極探索用電視劇的方式建構(gòu)中國夢,提升民族認(rèn)同。