馬長征

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

張志和的《漁父》猶如一幅山水寫意畫：紅白青綠，色彩繽紛，鳥飛魚潛，花開水流，生意盎然，有一漁夫，安然垂釣于斜風細雨中，毫無歸意。天地萬物，祥和自然，令人神往！

不過也有令人疑惑處：此漁夫是在釣魚嗎？想象中若正有條魚懸掛在釣鉤之上，破水而出，晃蕩掙扎，豈不是大煞風景！若意不在魚，又意欲何為呢？

詩人亦有寫漁夫的，不妨借來比對印證。如柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，天上地下，萬籟俱寂，雪花紛揚，一塵不染，孤舟之上有漁翁獨釣。是時詩人正謫居永州，這是失意文人詩中的漁夫，釣的是一江寒雪。

再看李煜的“一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人”，孤單的漁翁，手提身系的是一酒壺。是時詩人尚是南唐國主，這是得意文人詩中的漁夫，釣的是一壺暖酒。

如此看來，我們的詞人和他的前輩一樣，都意不在魚，只是借著漁夫的形象抒情言志。詩中那竿似無若有的釣絲，在意的只是孤獨的自由，只是溫暖的自慰，只是無拘無束的逍遙游。

于是，結(jié)句“不須歸”三字便意味深長了。詞人唯恐被喧囂的紅塵羈絆，唯恐被虛幻的名利枷鎖，但求流連于山水之中，沉醉于草木之間。此時此刻此境無異于世外桃源，又何必再跌入凡俗人間？不須歸者，不愿歸也，不必歸也。如此，漁夫張志和便是農(nóng)夫陶淵明了。

或曰，姜太公釣魚，意在富貴。誠然。中國傳統(tǒng)文人從來都在廟堂與江湖之間做無奈的搖擺。倘若姜太公不遇文王，他便只是渭水邊的一介文人姜尚。遇則高居廟堂，不遇則遠處江湖。然而，“遇”不由己，“不遇”則不必由人。傳統(tǒng)文人大多似太公待價而沽，全憑知不知遇之運氣，唯心是聽，隨意而為者，二三子耳。陶淵明之所以讓人仰望，正在于他由己不由人的率性。

其實，在傳統(tǒng)文化中，不管是失意的文人還是得意的文人，在他們內(nèi)心深處都有著“歸去來兮”的田園情結(jié)，因為只有在那里，才能安放文人率性的靈魂。

張志和的《漁父》之所以讓人神往，不僅是其如畫的境，更是其率性的意。