淺談新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的環(huán)境支持

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摘 要：民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)在當(dāng)今社會(huì)中要想更好的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持“兩創(chuàng)”方針是最根本的，針對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，要為“兩創(chuàng)”提供一個(gè)良好的環(huán)境支持，本文主要從輿論環(huán)境、文化環(huán)境以及教育環(huán)境方面進(jìn)行了分析，以供參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)文化;兩創(chuàng)方針;環(huán)境支持;新時(shí)代

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的順利實(shí)施，要有良好的環(huán)境支持，在國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要指示下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化要積極努力的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和發(fā)展，相應(yīng)的要對(duì)環(huán)境支持進(jìn)行優(yōu)化和改善。

一、輿論環(huán)境支持

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的輿論環(huán)境通常的構(gòu)成是社會(huì)大眾的評(píng)論、媒體言論等，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展有較大的影響，輿論環(huán)境既有正面影響又有負(fù)面影響，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的過程中，要對(duì)輿論環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，包括網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境和社會(huì)輿論環(huán)境的優(yōu)化完善。

（一）網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境本身就具有復(fù)雜性，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在這樣的環(huán)境下，關(guān)于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展是存在多種聲音的，其中不乏有一些對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的極端態(tài)度、否定看法等，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展受到不好的影響。所以，要對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境進(jìn)行凈化、監(jiān)督，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境支持能夠起到正向推動(dòng)的作用。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行完善，加強(qiáng)對(duì)輿論動(dòng)向的監(jiān)管，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有一個(gè)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）社會(huì)輿論環(huán)境

社會(huì)輿論環(huán)境主要由社會(huì)群眾以及社會(huì)媒體的評(píng)論構(gòu)成，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，還是會(huì)有部分不同的聲音存在，對(duì)其有錯(cuò)誤的認(rèn)知[1]。所以，對(duì)社會(huì)輿論環(huán)境要進(jìn)一步優(yōu)化和監(jiān)督，規(guī)范“兩創(chuàng)”的社會(huì)輿論導(dǎo)向。以完善的法律法規(guī)對(duì)社會(huì)輿論環(huán)境進(jìn)行規(guī)范，加強(qiáng)法制化管理和監(jiān)督，全面的了解社會(huì)大眾對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展的看法，并注重輿論的引導(dǎo)，讓社會(huì)大眾正確的理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，使其能夠有一個(gè)客觀的態(tài)度。并且通過法律法規(guī)治理的規(guī)范，為文化傳承發(fā)展提供一個(gè)和諧的社會(huì)輿論環(huán)境。

二、文化環(huán)境支持

文化環(huán)境對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”有最直接的影響，對(duì)少數(shù)民族文化的建設(shè)、宣傳以及實(shí)踐等，能夠?yàn)槠洹皟蓜?chuàng)”提供一個(gè)積極的文化環(huán)境，而且能夠增加少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的精神力量支持，使創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化可以發(fā)揮進(jìn)一步的推動(dòng)作用[2]。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的文化環(huán)境支持要從加強(qiáng)文化建設(shè)、宣傳以及實(shí)踐方面進(jìn)行。

通過文化宣傳來創(chuàng)造環(huán)境支持，主要是大力宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的有關(guān)知識(shí)，包括風(fēng)俗禮儀、歷史文化、民族特色、思想觀念等，而且也包含現(xiàn)代民族文化的知識(shí)宣講。新時(shí)代民族文化具有多元化的特征，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也是如此，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，民族文化的傳承和發(fā)展有效性離不開文化宣傳，這能夠使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳播，進(jìn)一步促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，為其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展提供一個(gè)更有利的條件。而且這種文化宣傳也會(huì)推動(dòng)社會(huì)大眾對(duì)民族文化及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，形成良好的民族文化觀念，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”創(chuàng)造一個(gè)積極的文化環(huán)境支持。而文化建設(shè)是“兩創(chuàng)”環(huán)境支持的重要保障，加強(qiáng)少數(shù)民族文化建設(shè)主要包括產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化的繼承和發(fā)揚(yáng)等，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的建設(shè)中，需要協(xié)調(diào)好各個(gè)因素之間的關(guān)系，以民族文化帶動(dòng)少數(shù)民族文化進(jìn)行統(tǒng)籌發(fā)展，為其在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展提供有力的文化環(huán)境[3]。文化實(shí)踐主要是通過文化精神及思想觀念來實(shí)踐出具有特色的文化藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)、教育等形態(tài)，以文化元素的形式展現(xiàn)在社會(huì)大眾面前，使文化得到傳承和發(fā)展，為“兩創(chuàng)”營造積極正向的文化環(huán)境支持。

三、教育環(huán)境支持

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的環(huán)境支持還有一個(gè)重要的因素是教育環(huán)境，文化的傳承、轉(zhuǎn)化及發(fā)展與新時(shí)代社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人有密切的聯(lián)系，而作為聯(lián)系的紐帶就是教育。所以，新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展要注重教育環(huán)境的支持，通過對(duì)教育環(huán)境的優(yōu)化來進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

教育環(huán)境的優(yōu)化，主要是將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化融入到教育中，給與教育方面的支持，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在校園中形成氛圍。首先，在課堂中可以融入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，如今學(xué)校教育對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視度越來越高，有些也專門設(shè)置了國學(xué)文化課程的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育的課堂教學(xué)中也可以有效的結(jié)合少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在教育中的發(fā)展。而且有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以依據(jù)教育的階段分層次進(jìn)行，針對(duì)于小學(xué)和中學(xué)可以設(shè)置不同程度的文化課程學(xué)習(xí)。而在大專院校教育中，可以增設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化專業(yè)課程，并深入的融合與其他相關(guān)專業(yè)學(xué)科之間的聯(lián)系。另外，在文化課程教材的編制方面，要加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的結(jié)合，利用教材來推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育支持。還要通過教師培養(yǎng)與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的融合來推動(dòng)“兩創(chuàng)”的教育環(huán)境的創(chuàng)造，在教師的培訓(xùn)考核中，要努力提升教師開展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐能力。再者，還要發(fā)揮家庭教育以及社會(huì)教育的作用，通過老一輩少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和影響，讓其在家庭中得到傳承和發(fā)展，并結(jié)合社會(huì)再教育、民族文化傳播等，讓大眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”提供教育環(huán)境支持。

結(jié)束語

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”能夠順利進(jìn)行的最基本因素就是環(huán)境的支持，包括輿論環(huán)境、文化環(huán)境以及教育環(huán)境，通過環(huán)境支持的優(yōu)化和改善，能夠更好的促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變和發(fā)展，與新時(shí)代更好的融合。

參考文獻(xiàn)

[1]劉剛.新時(shí)代少數(shù)民族傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的環(huán)境支持[J].廣西民族研究，2019，146（02）：116-121.

[2]王彬，徐國亮.“兩創(chuàng)”方針是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本路徑[J].紅旗文稿，2018，No.365（05）：28-29.

[3]胡崢嶸.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育環(huán)境下少數(shù)民族文化的有效傳承[J].中國民族教育，2013（07）：11-13.

（作者單位：新疆社會(huì)科學(xué)院民族文化研究所）