李爽 鮑婷婷 王雙

[摘? ?要] “互聯(lián)網(wǎng)+教育”引發(fā)了教育范式的結(jié)構(gòu)性變革，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間已難以承載和支撐新的教育教學(xué)理念與模式，學(xué)習(xí)空間的變革勢(shì)在必行。文章首先對(duì)學(xué)習(xí)空間術(shù)語(yǔ)的由來(lái)及其內(nèi)涵進(jìn)行梳理，并回顧了教育發(fā)展史中學(xué)習(xí)空間以及相應(yīng)教學(xué)范式的演變過(guò)程。之后，文章分析了新學(xué)習(xí)空間觀產(chǎn)生的動(dòng)因，提出“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新學(xué)習(xí)空間觀，指出新學(xué)習(xí)空間建立在物質(zhì)、社會(huì)和精神三元辯證的空間認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)空間與教學(xué)活動(dòng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，并分析和討論了新學(xué)習(xí)空間在物質(zhì)、社會(huì)和精神三層空間中都呈現(xiàn)出聯(lián)通與融合的特征。文章最后基于新學(xué)習(xí)空間觀的三層空間維度對(duì)當(dāng)下具有新學(xué)習(xí)空間特征的教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行梳理與歸納。期望文章為認(rèn)識(shí)和推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”學(xué)習(xí)空間變革提供依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)+教育; 學(xué)習(xí)空間; 空間觀; 三元辯證空間認(rèn)識(shí)論; 空間生產(chǎn); 融合; 聯(lián)通; 以人為本

[中圖分類號(hào)] G434? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

一、引? ?言

學(xué)習(xí)空間是教與學(xué)發(fā)生的載體與支撐。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，隨著各國(guó)教育改革進(jìn)程的推進(jìn)，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間逐漸變?yōu)樾吕砟钜I(lǐng)下教學(xué)創(chuàng)新與變革的束縛，人們開始反思傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間能否承載當(dāng)前和未來(lái)教與學(xué)的創(chuàng)新。與此同時(shí)，移動(dòng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、沉浸式技術(shù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展為學(xué)習(xí)空間的拓展和創(chuàng)新提供了有力的技術(shù)支撐。在此背景下，重構(gòu)學(xué)習(xí)空間成為全球教育改革的重要議題。美國(guó)新媒體聯(lián)盟發(fā)布的《地平線報(bào)告》，自2015年起連續(xù)5年預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)空間的設(shè)計(jì)與重構(gòu)是教育改革的趨勢(shì)。新學(xué)習(xí)空間的設(shè)計(jì)評(píng)估也日益引起人們的關(guān)注。美國(guó)高校教育信息化協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)促進(jìn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)開發(fā)的“學(xué)習(xí)空間評(píng)估體系”[1]和英國(guó)聯(lián)合信息系統(tǒng)委員會(huì)開發(fā)的《學(xué)習(xí)空間指南》[2]都為新學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)與評(píng)估提供了框架與方法。今年，2019 DECIGNS全球教育空間設(shè)計(jì)者大會(huì)在上海召開，國(guó)內(nèi)外知名教育空間設(shè)計(jì)師、管理者和研究者匯聚一堂，探討新教育空間的設(shè)計(jì)與發(fā)展。

學(xué)習(xí)空間重構(gòu)也是我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”變革的熱點(diǎn)之一，智慧課堂、未來(lái)教室、未來(lái)學(xué)校等新型學(xué)習(xí)空間形態(tài)的探索都是空間創(chuàng)新與重構(gòu)的有益嘗試。這些探索推動(dòng)著人們學(xué)習(xí)空間觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)空間觀是支撐學(xué)習(xí)空間進(jìn)行系統(tǒng)重構(gòu)、順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”變革趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。為此，本文將對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”學(xué)習(xí)空間觀進(jìn)行探索，以期為學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)提供依據(jù)。

二、學(xué)習(xí)空間的內(nèi)涵與教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變

（一）空間與學(xué)習(xí)空間的內(nèi)涵

空間最初的含義是指物理學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)意義上物質(zhì)層面的空間概念，坐標(biāo)、位置、距離等構(gòu)成空間的基本范式[3]?！犊铝炙褂h雙解大詞典》對(duì)“Space”的釋義包括“空白區(qū)域”“用于特定目的的場(chǎng)所”“太空”“寬敞的地方”等多種不同的解釋。同時(shí)，空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)客觀存在形式，兩者密不可分。

“Learning Space”概念出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代[4]。早期學(xué)習(xí)空間的研究主要是對(duì)勒溫（Kurt Lewin）場(chǎng)動(dòng)力理論的回應(yīng)。勒溫認(rèn)為，“為了理解或預(yù)測(cè)行為，就必須把人及其環(huán)境看作是一種相互依存因素的集合”[5]，這些依存因素的整體被定義為“場(chǎng)”。使用“學(xué)習(xí)空間”指代學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是在20世紀(jì)90年代之后[6]。在這之前，受“以教師為中心”教學(xué)理念的影響，人們通常以“教室”來(lái)指代學(xué)習(xí)場(chǎng)所。隨著教育理念的轉(zhuǎn)變和技術(shù)的發(fā)展，學(xué)習(xí)空間常用來(lái)指代體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念和現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)場(chǎng)所[7-8]。除了將學(xué)習(xí)空間定義為學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也有研究者將其定義為學(xué)習(xí)活動(dòng)依存的場(chǎng)域[9]。兩種定義體現(xiàn)兩種不同的空間觀。前者關(guān)注空間的物質(zhì)屬性，后者受法國(guó)思想家布爾迪厄場(chǎng)域理論的影響，關(guān)注空間的社會(huì)屬性。不同的學(xué)習(xí)空間塑造不同的教與學(xué)行為[2]，學(xué)習(xí)空間的變遷往往伴隨著學(xué)習(xí)范式的演變[10]。

（二）學(xué)習(xí)空間的演變

1. 原始社會(huì)的學(xué)習(xí)空間

原始社會(huì)的學(xué)習(xí)空間是知識(shí)生產(chǎn)的空間。原始社會(huì)的學(xué)習(xí)發(fā)生在“田野”，學(xué)習(xí)活動(dòng)夾雜在生活情境中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容通常為生存技能與生活能力的訓(xùn)練，如狩獵、食物采集、工具制造等[9]，學(xué)習(xí)者通過(guò)觀摩、實(shí)操、沿用等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)空間與生活空間處于同構(gòu)、共生的狀態(tài)，人們沒(méi)有意識(shí)要將學(xué)習(xí)空間歸置為某種異質(zhì)狀態(tài)的空間樣式[11]。

2. 古代社會(huì)的學(xué)習(xí)空間

古代社會(huì)的學(xué)習(xí)空間是知識(shí)傳播的空間。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，社會(huì)分工逐漸明顯，學(xué)習(xí)活動(dòng)也開始脫離生產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)空間與生活空間出現(xiàn)較大的邊界，逐漸發(fā)展為相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，主要表現(xiàn)在場(chǎng)所相對(duì)固定，可長(zhǎng)期服務(wù)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，以私塾、書院為代表。但是，學(xué)習(xí)空間的設(shè)計(jì)主要服務(wù)于某種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，而未考慮多種學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)：如中國(guó)的“辟雍”這一教室建筑，只體現(xiàn)出其作為禮制場(chǎng)所所需要的教化功能[9]。古代社會(huì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括講學(xué)、藏書、祭祀等，具有濃厚的家族或宗教色彩，只發(fā)生在少數(shù)群體中，而教學(xué)方式通常以教師講授為主。

3. 現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)空間

現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)空間雖然是知識(shí)傳播的空間，但傳播的速度大大提升。工業(yè)革命時(shí)期，為滿足工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人才培養(yǎng)的需求，學(xué)校形態(tài)的學(xué)習(xí)空間出現(xiàn)，學(xué)習(xí)空間也開始轉(zhuǎn)向標(biāo)準(zhǔn)化與統(tǒng)一化，知識(shí)的傳播不再是個(gè)體層面的自主活動(dòng)，而屬于集體層面的教育活動(dòng)，班級(jí)授課制成為典型的教學(xué)組織形式。學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容由權(quán)威者掌控，學(xué)習(xí)者的話語(yǔ)權(quán)被剝奪，標(biāo)準(zhǔn)化的“樣板間”使得快速培養(yǎng)大量社會(huì)所需人才成為可能。隨著多媒體計(jì)算機(jī)、電子書包、交互式電子白板等技術(shù)的發(fā)展，教室的空間布局和功能進(jìn)一步得到拓展，知識(shí)的傳播速率大大提升，傳播方式不斷豐富，教學(xué)方式開始由以“教”為中心的講授逐步轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心的探究式學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)。

4. 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)空間

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)空間加速了知識(shí)生產(chǎn)與傳播的過(guò)程，以開放互聯(lián)為顯著特征，典型的教學(xué)實(shí)踐如MOOC、SPOC、cMOOC、在線學(xué)習(xí)社區(qū)等。網(wǎng)絡(luò)虛擬學(xué)習(xí)空間促進(jìn)了知識(shí)的生產(chǎn)與傳播同時(shí)發(fā)生，人類的經(jīng)驗(yàn)可以不必符號(hào)化就直接分享和傳播，越來(lái)越多的非知識(shí)精英階層通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分享了大量經(jīng)驗(yàn)和智慧。知識(shí)不再只是書本中的原理性知識(shí)，而可以廣泛地理解為信息、經(jīng)驗(yàn)、理解、技能、價(jià)值觀、態(tài)度等;每個(gè)人都可以成為知識(shí)的創(chuàng)造者與傳播者，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)等;學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)內(nèi)容的創(chuàng)造者，而不是在被動(dòng)式、灌輸式學(xué)習(xí)中成為學(xué)習(xí)內(nèi)容的消費(fèi)者[9]。虛擬學(xué)習(xí)空間與物理學(xué)習(xí)空間相結(jié)合給學(xué)習(xí)空間帶來(lái)了新場(chǎng)景。學(xué)習(xí)者可借助計(jì)算機(jī)、平板電腦、智能手機(jī)等工具，自主確定學(xué)習(xí)進(jìn)程、選擇課程內(nèi)容、診斷學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、自適應(yīng)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)空間也由現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的“學(xué)習(xí)工廠”回歸到了重視學(xué)習(xí)者風(fēng)格的個(gè)性化學(xué)習(xí)空間，有利于學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新，同時(shí)，有助于泛在學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)。

5. 智能時(shí)代的學(xué)習(xí)空間

智能時(shí)代的學(xué)習(xí)空間以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)，進(jìn)而感知學(xué)習(xí)場(chǎng)景、識(shí)別學(xué)習(xí)者特征，并提供個(gè)性化學(xué)習(xí)服務(wù)。許亞峰等人提出，智能學(xué)習(xí)空間包括基礎(chǔ)支撐層、智能技術(shù)層和智能服務(wù)層三層架構(gòu)[12]。黃榮懷等人提出，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境包含學(xué)習(xí)空間、信息技術(shù)和教學(xué)法三個(gè)構(gòu)成維度[13]。智能學(xué)習(xí)空間包括智能化物理學(xué)習(xí)空間與智能化虛擬學(xué)習(xí)空間。智慧教室就是一種智能化物理學(xué)習(xí)空間。此外，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造的仿真情境與實(shí)體學(xué)習(xí)空間融合，構(gòu)成了一種新型的復(fù)合學(xué)習(xí)空間——虛擬現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)空間[14]，包括虛擬實(shí)驗(yàn)室、虛擬博物館、虛實(shí)混合學(xué)習(xí)環(huán)境等，其教學(xué)方式以情境體驗(yàn)、模擬訓(xùn)練、游戲化學(xué)習(xí)為代表，以自主學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決、協(xié)同知識(shí)構(gòu)建等為主要學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，學(xué)習(xí)者可以在智能虛擬教師、智能學(xué)伴的協(xié)助下開展泛在學(xué)習(xí)與個(gè)性化學(xué)習(xí)[15]。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的新學(xué)習(xí)空間觀

（一）新學(xué)習(xí)空間觀產(chǎn)生的動(dòng)因

1. 技術(shù)發(fā)展變革

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代各種新技術(shù)的快速發(fā)展不斷刷新人們對(duì)學(xué)習(xí)空間物質(zhì)屬性的認(rèn)知，是學(xué)習(xí)空間拓展、創(chuàng)造與重塑強(qiáng)有力的技術(shù)驅(qū)動(dòng)。潘云鶴院士指出，人類的空間已經(jīng)從物理空間和社會(huì)空間拓展到三維空間，即物理空間、信息空間與社會(huì)空間[16]。而在教育情境中，一方面，各種虛擬空間已成為教育教學(xué)的重要空間構(gòu)成;另一方面，各類學(xué)習(xí)空間之間不再相互孤立，通信技術(shù)與交互技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了各類學(xué)習(xí)空間的聯(lián)通與轉(zhuǎn)換。這些虛擬學(xué)習(xí)空間既包括各種在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和個(gè)人虛擬學(xué)習(xí)空間，也包括虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)創(chuàng)造的各種模擬真實(shí)世界的交互式認(rèn)知情境。

2. 知識(shí)觀轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)知識(shí)觀將知識(shí)看作是客觀的、抽象的、靜態(tài)的、普適性的，是對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)與成果提煉與精加工而形成的人類智慧的結(jié)晶。這種知識(shí)觀對(duì)近現(xiàn)代教育體系和學(xué)習(xí)觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與成果不必經(jīng)過(guò)其他人群的加工與傳播就可以快速地在網(wǎng)絡(luò)中分享。人們對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生變化。聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，知識(shí)可以被廣泛地理解為通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的信息、理解、技能、價(jià)值觀和態(tài)度[17]。在此背景下，陳麗等人提出回歸論知識(shí)觀，指出在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，知識(shí)從傳統(tǒng)的精加工的符號(hào)化信息向全部人類智慧回歸，知識(shí)生產(chǎn)主體從少數(shù)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?，知識(shí)具有海量、綜合性、動(dòng)態(tài)生成、境域化、生產(chǎn)即傳播、強(qiáng)進(jìn)化力等特征[18]。知識(shí)觀的轉(zhuǎn)變是推動(dòng)學(xué)習(xí)空間轉(zhuǎn)變的內(nèi)在動(dòng)因。傳統(tǒng)學(xué)校教育空間和教室已經(jīng)難以承載新知識(shí)觀下的學(xué)習(xí)活動(dòng)，新的學(xué)習(xí)空間需要支撐學(xué)生聯(lián)通和建構(gòu)廣泛知識(shí)空間中的知識(shí)，以及知識(shí)的創(chuàng)造。

3. 育人目標(biāo)轉(zhuǎn)變

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人才不斷提出新的要求，體現(xiàn)在育人目標(biāo)的轉(zhuǎn)變。工業(yè)時(shí)代，教育強(qiáng)調(diào)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握;信息時(shí)代，教育則強(qiáng)調(diào)以信息技能與綜合素養(yǎng)的數(shù)字公民培養(yǎng)為核心[19]。美國(guó)聯(lián)邦教育部于2007年制定《21世紀(jì)技能框架》，將學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能、生活與職業(yè)技能、信息媒體與技術(shù)技能等能力作為21世紀(jì)關(guān)鍵技能[20]。2016年，我國(guó)發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》，以培養(yǎng)包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三大素養(yǎng)的“全面發(fā)展的人”為核心 [21]。綜上所述，育人目標(biāo)正在從基本知識(shí)和技能向高階思維、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)和人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的以知識(shí)傳遞為中心的學(xué)習(xí)空間難以支撐新育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，變革勢(shì)在必行。

（二）新學(xué)習(xí)空間觀

空間觀是指采用空間范疇認(rèn)識(shí)和思考周圍世界，使用空間架構(gòu)來(lái)描述和表達(dá)觀點(diǎn)[5]，具備科學(xué)的空間觀是理解教育現(xiàn)象和活動(dòng)的前提。新學(xué)習(xí)空間觀是在新技術(shù)環(huán)境下，建立在回歸知識(shí)觀基礎(chǔ)上，從新時(shí)期人才培養(yǎng)需求出發(fā)，對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代學(xué)習(xí)空間本質(zhì)、構(gòu)成和特征的重新反思。

1. 三元辯證的空間認(rèn)識(shí)論

人類最初對(duì)空間的認(rèn)識(shí)更關(guān)注空間的物質(zhì)屬性。哲學(xué)家亞里士多德把空間看作是一種容納物體的容器，空間作為一種客觀存在，物理性是其本質(zhì)屬性[8]。之后，萊布尼茲、康德等人則開始將空間概念去實(shí)體化，前者將空間看作是數(shù)學(xué)上的共有關(guān)系，后者將空間看作是一種先驗(yàn)性的東西[22]。齊美爾洞察到空間在社會(huì)交往中被賦予了意義，開啟了對(duì)空間進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的先河[9]。20世紀(jì)中期，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域啟動(dòng)的“空間轉(zhuǎn)向”為認(rèn)識(shí)人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)所處的空間概念賦予了更豐富的內(nèi)涵，空間被看作是物質(zhì)性、社會(huì)性和精神性的統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的物質(zhì)空間與社會(huì)關(guān)系和秩序、個(gè)體主觀感知與體驗(yàn)的辯證統(tǒng)一[3]。列斐伏爾在其社會(huì)空間生產(chǎn)理論中指出，空間是由空間實(shí)踐、空間的表征與表征的空間三個(gè)層次構(gòu)成的辯證統(tǒng)一，分別對(duì)應(yīng)空間的物質(zhì)、社會(huì)和精神屬性[3]。這種三元辯證的空間觀是對(duì)將空間看作是物質(zhì)和精神二元對(duì)立的空間認(rèn)識(shí)論的發(fā)展。

三元辯證的空間認(rèn)識(shí)論是新學(xué)習(xí)空間觀的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)習(xí)空間的認(rèn)識(shí)，也需要同時(shí)從物質(zhì)、社會(huì)和精神三個(gè)屬性來(lái)進(jìn)行。物質(zhì)空間是教與學(xué)活動(dòng)的載體、場(chǎng)所與物質(zhì)條件;社會(huì)空間是教與學(xué)活動(dòng)開展所依賴并不斷生成的社會(huì)關(guān)系與秩序的空間;精神空間是個(gè)體在物質(zhì)空間和社會(huì)空間中通過(guò)實(shí)際學(xué)習(xí)體驗(yàn)和整體感受所主觀構(gòu)建生成的自我反思和對(duì)話空間。三層空間相互依存并相互作用。學(xué)習(xí)空間并不是靜止的、僵化的、刻板的、非辯證的，而是動(dòng)態(tài)的、生成的、靈活的、辯證的。

2. 學(xué)習(xí)空間與教學(xué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一

海德格爾認(rèn)為，空間既不是客觀的也不是主觀的，而是在人類個(gè)體的行為中被發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)的[22]。列斐伏爾論述了在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中空間與人類生產(chǎn)行為之間的辯證關(guān)系[23]，提出空間生產(chǎn)隱含了空間中的生產(chǎn)與生產(chǎn)的空間兩層含義，指出空間與空間中的生產(chǎn)活動(dòng)并不是相互獨(dú)立、彼此分離的關(guān)系，而是相互依存和相互作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，空間生產(chǎn)活動(dòng)造就了社會(huì)空間，為建構(gòu)新社會(huì)空間奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，社會(huì)空間的生產(chǎn)及其變化又深刻影響空間中的生產(chǎn)，包括物質(zhì)性構(gòu)成的空間重置與重組，也包括社會(huì)關(guān)系和觀念意識(shí)的改變與形成。學(xué)習(xí)空間作為一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)空間，它與空間中的教學(xué)活動(dòng)同樣存在這樣的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，學(xué)習(xí)空間承載、支撐和服務(wù)于教學(xué)活動(dòng)，作為教學(xué)要素參與教與學(xué)活動(dòng)的開展，影響著教學(xué)的結(jié)構(gòu)、方式、過(guò)程與結(jié)果;另一方面，教與學(xué)活動(dòng)本身也在不斷造就學(xué)習(xí)空間，為學(xué)習(xí)空間的發(fā)展、演變與重構(gòu)奠定基礎(chǔ)。

3. 學(xué)習(xí)空間的聯(lián)通與融合

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”變革的深入，一方面，技術(shù)的發(fā)展在推動(dòng)學(xué)習(xí)空間物質(zhì)形態(tài)的發(fā)展和演變;另一方面，新教育理念推動(dòng)著人們對(duì)教學(xué)中社會(huì)關(guān)系、教學(xué)秩序、學(xué)習(xí)體驗(yàn)的反思與變革，這兩股力量相互作用，從而推動(dòng)著學(xué)習(xí)空間結(jié)構(gòu)性的變革與重構(gòu)，呈現(xiàn)出一種后現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間相比，在物質(zhì)、社會(huì)和精神三個(gè)空間層面體現(xiàn)出聯(lián)通與融合的顯著特征，見表1。

（1）虛實(shí)融合、時(shí)空融合的分布式智能環(huán)境

哈維在其社會(huì)空間理論中指出，隨著社會(huì)生活加速與科技進(jìn)步，會(huì)出現(xiàn)時(shí)空修復(fù)與時(shí)空壓縮的現(xiàn)象。時(shí)空壓縮是在科技的支撐下，社會(huì)空間的距離日益縮小，社會(huì)時(shí)間的花費(fèi)也逐漸縮小;時(shí)空修復(fù)是指社會(huì)時(shí)間可以創(chuàng)造新的社會(huì)空間，而社會(huì)空間形態(tài)的改變也會(huì)為發(fā)展贏得更多社會(huì)時(shí)間[24]。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這場(chǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的系統(tǒng)變革中，學(xué)習(xí)時(shí)空同樣出現(xiàn)了時(shí)空壓縮與時(shí)空修復(fù)的現(xiàn)象[25]，以教室為中心的學(xué)習(xí)空間格局逐漸消解，學(xué)習(xí)空間的物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)出分布式、時(shí)空融合、虛實(shí)融合、智能靈活的特征。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、沉浸式技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、情境感知等技術(shù)的教育應(yīng)用，將分布在不同地區(qū)的真實(shí)世界的物理空間、學(xué)校教育空間和個(gè)人學(xué)習(xí)空間便捷地聯(lián)通起來(lái)，創(chuàng)造出可以支持學(xué)生靈活獲取知識(shí)、討論協(xié)作、體驗(yàn)探究、建構(gòu)和創(chuàng)造的虛擬學(xué)習(xí)空間，并根據(jù)教學(xué)和學(xué)習(xí)的需求實(shí)現(xiàn)了這些多元的分布式空間的無(wú)縫連接、靈活構(gòu)建與有機(jī)融合，推動(dòng)了學(xué)習(xí)空間物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。空間的聯(lián)通與融合，有效支持了原本物理性分散的各類學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和資源的匯聚與連接，縮短了知識(shí)建構(gòu)與應(yīng)用、知識(shí)生產(chǎn)與傳播、知識(shí)創(chuàng)造與演化的空間距離，減少了時(shí)間花費(fèi)。對(duì)于新型的學(xué)習(xí)空間物理形態(tài)而言，數(shù)據(jù)成為空間進(jìn)行有效聯(lián)通與有機(jī)融合以服務(wù)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是提升時(shí)空拓展后教與學(xué)效率和效果的基礎(chǔ)。正是在各類空間數(shù)據(jù)聯(lián)通、匯聚與加工的基礎(chǔ)上，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的學(xué)習(xí)空間才能實(shí)現(xiàn)智能靈活的聯(lián)通與重組，更好地服務(wù)于以人為本、開放民主、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)關(guān)系、教學(xué)秩序與教學(xué)活動(dòng)。

（2）社會(huì)聯(lián)通、以人為本的教學(xué)關(guān)系與秩序

根據(jù)社會(huì)空間生產(chǎn)理論，空間中彌漫著社會(huì)關(guān)系，空間生產(chǎn)不僅需要社會(huì)關(guān)系和秩序的支撐，而且同時(shí)也在生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系和秩序[3]。物理學(xué)習(xí)空間的拓展、分布與智能聯(lián)通支撐并推進(jìn)學(xué)習(xí)社會(huì)空間的轉(zhuǎn)變。多元空間在聯(lián)通的同時(shí)，也豐富了學(xué)生獲得知識(shí)的渠道，將分布在不同時(shí)空中的知識(shí)聯(lián)通起來(lái)，教師作為知識(shí)權(quán)威的角色被消解，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)需求與分布在各類學(xué)習(xí)空間中的知識(shí)生產(chǎn)者或傳播者建立動(dòng)態(tài)聯(lián)系，他們既可能是專業(yè)人員、管理者或其他學(xué)習(xí)者，也可能是智能代理，這些與學(xué)習(xí)問(wèn)題相關(guān)的人群或智能代理與學(xué)習(xí)者共同形成一個(gè)不斷動(dòng)態(tài)演變的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，而教師只是其中一個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)空間中師生的主客觀認(rèn)知關(guān)系、權(quán)威與服從關(guān)系、傳播與接受關(guān)系，在新學(xué)習(xí)空間中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)聯(lián)通、去中心化、多元文化、民主開放、動(dòng)態(tài)變化的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。新社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，逐漸形成并建立起一種以人為本、共享、平等、互惠、開放、民主、協(xié)商的秩序與文化，規(guī)則與機(jī)制理解和關(guān)照人性化需求、尊重每個(gè)個(gè)體的需求和差異、服務(wù)于每個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展。在新的學(xué)習(xí)社會(huì)空間中，教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)了與互聯(lián)網(wǎng)思維相一致的人本思維、關(guān)系思維、開放思維、生成性思維[26]。學(xué)習(xí)經(jīng)常以一種主動(dòng)的自組織的形式開展，且從個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N群體學(xué)習(xí)、社會(huì)建構(gòu)或協(xié)同創(chuàng)造。

（3）融合知識(shí)生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用體驗(yàn)的精神空間

學(xué)習(xí)也是知識(shí)的加工與生產(chǎn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)空間應(yīng)能夠支撐學(xué)生在知識(shí)加工與生產(chǎn)活動(dòng)中更好地認(rèn)識(shí)世界和自我，建構(gòu)學(xué)生認(rèn)知自我和世界的精神空間。然而，現(xiàn)代學(xué)校教育追求以知識(shí)為中心的教育教學(xué)效率，大多數(shù)學(xué)習(xí)空間主要服務(wù)于知識(shí)的傳播，將知識(shí)與知識(shí)生產(chǎn)空間進(jìn)行人為地剝離。學(xué)生在這種去情境化、單調(diào)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)空間中難以獲得豐富的認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，總是以一種離場(chǎng)的狀態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和建構(gòu)抽象的知識(shí)，難以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程與生產(chǎn)空間，進(jìn)而難以構(gòu)建豐富的精神空間。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)習(xí)空間在新教育理念的引領(lǐng)下、在技術(shù)的賦能下，能夠支撐和承載更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，突破時(shí)空局限，聯(lián)通真實(shí)世界的各種自然與社會(huì)空間，創(chuàng)造虛擬認(rèn)知與生產(chǎn)空間，為學(xué)生構(gòu)建出一個(gè)可以根據(jù)學(xué)習(xí)需求自由伸縮延展、動(dòng)態(tài)演變、情境化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)空間。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)空間中獲得了知識(shí)生產(chǎn)的在場(chǎng)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，能夠體驗(yàn)融合知識(shí)傳播、知識(shí)建構(gòu)、知識(shí)應(yīng)用、知識(shí)生產(chǎn)與創(chuàng)造、知識(shí)發(fā)展演進(jìn)的豐富活動(dòng)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)各類知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)中的空間，獲得更多促進(jìn)自我反思與對(duì)話的經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建認(rèn)知自我與世界以及情感依存的更豐富的精神空間。

四、新學(xué)習(xí)空間支撐下的教學(xué)創(chuàng)新

基于新學(xué)習(xí)空間觀對(duì)當(dāng)前不斷涌現(xiàn)的具有新學(xué)習(xí)空間特征的教學(xué)創(chuàng)新進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)各種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)空間分別在物質(zhì)空間、社會(huì)空間和體驗(yàn)空間上呈現(xiàn)出聯(lián)通與融合的特征。

（一）新物質(zhì)空間支撐下的教學(xué)創(chuàng)新

被互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代技術(shù)賦能的新型物質(zhì)學(xué)習(xí)空間突破了時(shí)空對(duì)教與學(xué)的束縛，推動(dòng)教學(xué)在一種可被靈活壓縮延展、虛實(shí)融合的教學(xué)時(shí)空中進(jìn)行要素重組和流程再造，從而形成一系列教學(xué)創(chuàng)新模式，如翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)、基于虛擬實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)探究教學(xué)、在線研討式教學(xué)、基于線上互動(dòng)工具與移動(dòng)終端設(shè)備的高效互動(dòng)式課堂教學(xué)、整合增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的自然交互游戲式教學(xué)[27]、支持異地師生實(shí)時(shí)音視頻互動(dòng)的一對(duì)一輔導(dǎo)或小班直播教學(xué)等。

此外，以大數(shù)據(jù)為支撐的物質(zhì)空間，可以更加智能靈活地實(shí)現(xiàn)空間布局與重構(gòu)，支撐多種學(xué)習(xí)模式的開展。智能靈活的學(xué)習(xí)空間不僅能夠自動(dòng)記錄學(xué)習(xí)過(guò)程，智能測(cè)評(píng)和分析學(xué)習(xí)成果，支持教師高效精準(zhǔn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)[28]，而且可以感知學(xué)習(xí)情境，智能聯(lián)通和融合多元虛實(shí)學(xué)習(xí)空間與資源，給學(xué)生帶來(lái)沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，幫助學(xué)生構(gòu)筑與豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);并根據(jù)多模態(tài)數(shù)據(jù)和過(guò)程性數(shù)據(jù)識(shí)別學(xué)生特征與學(xué)習(xí)風(fēng)格，向?qū)W生推薦個(gè)性化學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)路徑、資源工具等。

（二）新社會(huì)空間支撐下的教學(xué)創(chuàng)新

具有互聯(lián)網(wǎng)思維特征的社會(huì)學(xué)習(xí)空間促進(jìn)了各類社會(huì)教育資源的聯(lián)通、匯聚與整合，涌現(xiàn)出一系列通過(guò)空間聯(lián)通融合、優(yōu)化配置教育資源、創(chuàng)新教學(xué)組織與服務(wù)模式、變革教學(xué)關(guān)系與學(xué)習(xí)方式的教學(xué)創(chuàng)新。例如：北京四中網(wǎng)校構(gòu)建基于直播課堂的雙師模式，讓四中網(wǎng)校教師與當(dāng)?shù)亟處煼謩e負(fù)責(zé)授課與輔導(dǎo)，有效地解決貧困地區(qū)師資薄弱的問(wèn)題;北京師范大學(xué)未來(lái)教育高精尖創(chuàng)新中心的“智慧學(xué)伴”雙師系統(tǒng)，匯聚北京地區(qū)優(yōu)秀師資，基于學(xué)習(xí)智能診斷，向?qū)W生推薦輔導(dǎo)教師，提供個(gè)性化實(shí)時(shí)在線輔導(dǎo)[28];松鼠AI利用AI智能教師與在線真人教師協(xié)同并進(jìn)，為學(xué)習(xí)者提供個(gè)性化、精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)路徑與輔導(dǎo);北京師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究中心開設(shè)了國(guó)內(nèi)第一門cMOOC課程，采用聯(lián)通主義學(xué)習(xí)模式，基于主題式的教育熱點(diǎn)問(wèn)題推動(dòng)多角色學(xué)習(xí)者之間聯(lián)通、共享、討論與社會(huì)建構(gòu)，突出體現(xiàn)了新學(xué)習(xí)社會(huì)空間的特征。

（三）新體驗(yàn)空間支撐下的教學(xué)創(chuàng)新

第三類教學(xué)創(chuàng)新突出表現(xiàn)為通過(guò)給學(xué)生提供情境化的、在場(chǎng)的、社會(huì)性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)促進(jìn)學(xué)生構(gòu)筑認(rèn)識(shí)世界和自我的豐富精神空間，是一種新體驗(yàn)空間支撐下的教學(xué)創(chuàng)新。STEM/STEAM教育、創(chuàng)客教育、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、現(xiàn)象教學(xué)、場(chǎng)景式教學(xué)等都是這類創(chuàng)新的代表，以知識(shí)發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)與創(chuàng)造為主，要么整合了真實(shí)的自然或社會(huì)空間，要么是配置融合了各種認(rèn)知和創(chuàng)造工具且以問(wèn)題為中心的探究空間。這些體驗(yàn)空間都試圖呈現(xiàn)真實(shí)世界的豐富性與復(fù)雜性，隱含了多種原始形態(tài)的知識(shí)。學(xué)生以問(wèn)題或任務(wù)驅(qū)動(dòng)，在問(wèn)題解決和任務(wù)實(shí)施的過(guò)程中與空間發(fā)生互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)知識(shí)，應(yīng)用和創(chuàng)造知識(shí)，通過(guò)對(duì)話與反思，建構(gòu)起能夠深入認(rèn)識(shí)自我與世界的精神空間。

五、結(jié)? ?語(yǔ)

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的系統(tǒng)變革需要新教育和學(xué)習(xí)空間的支撐，學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)勢(shì)在必行。然而，空間重構(gòu)需要先進(jìn)科學(xué)的空間觀引導(dǎo)，否則將可能只是在技術(shù)賦能下對(duì)空間的表面改造或在空間變革中失去方向。本文在社會(huì)空間理論基礎(chǔ)上對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”學(xué)習(xí)空間觀進(jìn)行探索，提出新時(shí)期學(xué)習(xí)空間觀應(yīng)建立在三元辯證的空間認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)空間與教學(xué)活動(dòng)正如空間與空間中的生產(chǎn)一樣具有辯證統(tǒng)一關(guān)系，新時(shí)期的學(xué)習(xí)空間在物質(zhì)、社會(huì)和精神三層空間建構(gòu)中都體現(xiàn)出聯(lián)通與融合的特征，表現(xiàn)為時(shí)空、虛擬與現(xiàn)實(shí)、人與技術(shù)、社會(huì)關(guān)系、文化、知識(shí)生產(chǎn)與傳播、學(xué)習(xí)體驗(yàn)等多方面的聯(lián)通與融合。學(xué)習(xí)空間的變革支撐并推動(dòng)了教育與社會(huì)的聯(lián)通與融合，支撐了學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的新型學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境逐漸形成。未來(lái)需要更多的對(duì)新學(xué)習(xí)空間理論與設(shè)計(jì)的研究，以及基于新學(xué)習(xí)空間的教學(xué)探索。

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